Memo. Hoe Om 'n Leier Te Word! Deel 22. Die Ontwerp Van Die Toekoms

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Van die skrywer: As leierskapsafrigter het ek 'n paar jaar gelede tot die oortuiging gekom dat dit moontlik is om die verborge potensiaal van 'n leier in enige bestuurder te ontsluit, en na baie jare se suksesvolle werk het ek besluit om 'n memorandum op te stel "Hoe om 'n leier te word" ".

Vandag sal ons praat oor ons moontlikhede om ons toekoms te ontwerp.

(Vervolg. Lees vorige hoofstukke)

Hoe om 'n leier te word! Deel 22. Die ontwerp van die toekoms

"Die toekoms bestaan reeds, en daarom is dit nie verbasend dat dit nou gesien kan word nie."

(NA Kozyrev, Sowjet -wetenskaplike, astrofisikus by die Pulkovo -sterrewag)

Laat ons dus praat oor ons vermoë om ons toekoms te ontwerp. Soos altyd, 'n bietjie teorie.

Cheat Sheet Hoe om 'n leier te word Deel 22 Ontwerp die toekoms

As die teken van tyd verander, verander die basiese fisiese vergelykings nie, daarom is tyd omkeerbaar. In die kwantummeganika is daar die beginsel van swak kousaliteit, waarmee u inligting uit die toekoms kan verkry in die geval dat hierdie inligting slegs die ewekansige komponent van die toekomstige gebeurtenis betref. Gevolgtrekkings uit die uitgevoerde eksperimente, sowel as in die astronomiese waarnemings van N. A. Kozyrev - die toekoms is slegs 'sigbaar' in die deel daarvan, wat nie deur die waarnemer of die natuur beïnvloed kan word nie. Met ander woorde, registrasie van toekomstige toestande van fisiese stelsels is slegs moontlik as hierdie toestande nie verander kan word nie.

Ten tyde van die groot Oostenrykse wetenskaplike fisikus L. Boltzmann, was dit bekend dat daar 'n noue verband is tussen waarskynlikheid en onomkeerbaarheid. Hieruit volg dat die verskil tussen die verlede en die toekoms en dus onomkeerbaarheid slegs in die beskrywing van die stelsel ingesluit kan word as die stelsel op 'n voldoende willekeurige manier optree. Wat is die tydpyl inderdaad in die deterministiese beskrywing van die ontwikkeling van die samelewing? As die toekoms op een of ander manier in die hede vervat is, wat ook die verlede bevat, wat beteken die tydpyl dan? Die pyl van tyd is 'n manifestasie van die feit dat die toekoms nie gegee word nie. Die digter Paul Valery het geskryf: "Tyd is 'n konstruksie."

Dit moet beklemtoon word dat beduidende skommelinge (afwykings van die norm) daarin naby die bifurkasiepunte (kritieke toestand van die stelsel) waargeneem word. Dit lyk asof sulke stelsels 'huiwer' voordat hulle een van die verskillende evolusiewyse kies, en die bekende wet van groot getalle, as dit soos gewoonlik verstaan word, ophou werk. 'N Klein skommeling kan dien as die begin van ontwikkeling in 'n heeltemal nuwe rigting, wat die hele gedrag van die kliënt se lewe as stelsel dramaties kan verander.

I. Prigogine is 'n Belgiese fisikus, chemikus van Russiese oorsprong, wenner van die Nobelprys vir chemie vir sy werk op die gebied van nie -balans -termodinamika, en is die stigter van die grootste wetenskaplike skool van navorsers op die gebied van fisiese chemie en statistiese meganika, bekend as die Brusselse Skool. Een van die belangrikste prestasies van I. Prigogine was dat die bestaan van nie -balans -termodinamiese stelsels getoon is, wat onder sekere omstandighede materiaal en energie uit die omliggende ruimte kan absorbeer, 'n kwalitatiewe sprong na komplikasie kan maak. Boonop kan so 'n sprong nie voorspel word op grond van die klassieke statistiese wette nie. Sulke stelsels is later na hom vernoem. I. Prigogine gee spesiale aandag aan die oorweging van die probleem van tyd, die oorsprong van die pyl van tyd, die aard van onomkeerbaarheid. Die essensie van die wetenskaplike revolusie wat vandag plaasvind, is dat die moderne wetenskap van die kompleks determinisme weerlê en daarop aandring dat kreatiwiteit op enige vlak van natuurlike organisasie manifesteer. Die natuur bevat onstabiliteit as 'n noodsaaklike element - in die reël is daar nie 'n enkele verdeling nie, maar hele kaskades van bifurkasies, waardeur nuwe makrostrukture ontstaan, sodat ons nie kan voorspel wat gaan gebeur nie. Met ander woorde, die toekoms is oop. Die wêreld is aan die word, waarin ons self deelneem. So kry die wetenskap 'n nuwe menslike dimensie.

In komplekse fisiese stelsels is daar altyd kanse en onsekerhede. Die wetenskaplike M. Vorotkov, wat aandag skenk aan hierdie omstandighede, beweer dat tyd onsekerhede organiseer, dit beheer. Terselfdertyd interpreteer hy die invloed van tyd as 'n manifestasie van kreatiwiteit in ons wêreld. Met so 'n interpretasie word die rigiede determinisme van die wêreldgebeure uitgesluit, want deur die aktiewe eienskappe van tyd word dit moontlik om die verloop van prosesse te verander. Hierdie gevolgtrekking stem ooreen met N. Kozyrev se idee van die afwesigheid van 'n rigiede voorafbepaling van die toekoms. In N. Kozyrev se werke verskyn tyd as 'n onafhanklike natuurverskynsel, wat deur sy fisiese eienskappe die gebeure van die wêreld aktief beïnvloed. Ons kan sê dat tyd volgens Kozyrev as 't ware 'n spesiale soort stof is wat saam met materie en fisiese velde bestaan. Kozyrev se gevolgtrekking: "Die toekoms bestaan reeds, en daarom is dit nie verbasend dat dit nou waargeneem kan word nie."

Oor die algemeen bly die situasie rondom die probleem van tyd vandag in 'n groot mate dieselfde as wat dit 'n paar eeue gelede was. Dit word goed geïllustreer deur die woorde wat aan Salige Augustinus toegeskryf word:

'Totdat ek aan tyd dink, weet ek dat daar tyd is, maar sodra ek daaroor nadink, hou ek op om te verstaan wat tyd is.'

Deur eerlik oor die verlede te praat, haal mense nie uit hul geheue die gebeure self nie - hulle is verby, maar die woorde wat deur hul beelde gevra word: gebeure in die verlede, ons gevoelens aanraak, in die siel ingeprent, asof hul spore. My kinderjare is byvoorbeeld nie meer daar nie; dit is in die verlede, wat nie meer bestaan nie, maar as ek daaroor nadink en daaroor praat, sien ek die beeld daarvan in die hede, want dit leef nog in my geheue. Voorspel hulle die toekoms om 'n soortgelyke rede? In die beelde wat reeds bestaan, verwag hulle iets wat nog nie bestaan nie? Ek weet egter presies dat ons gewoonlik vooraf aan ons toekomstige optrede dink, en hierdie voorlopige denke vind plaas in die hede, maar die aksie self, met voorbedagte rade, is nog nie: dit is in die toekoms. As ons dit benader en die voorheen gedinkte begin uitvoer, dan ontstaan slegs die aksie, want dan is dit nie meer in die toekoms nie, maar in die hede. Ek weet dat ek tyd meet, maar ek kan nie die toekoms meet nie, want dit bestaan nog nie; Ek kan nie die hede meet nie, want daar is geen duur daarin nie, ek kan nie die verlede meet nie, want dit is nie meer daar nie. Wat meet ek? Tyd wat verbygaan, maar nog nie verby is nie? Die indruk van iemand wat verbygaan, bly in ons psige, en ek meet dit, wat nou bestaan, en nie iets wat verby is en dit verlaat het nie.

Die groot filosoof Salige Augustinus skryf:

"Daarom word hulle ongeveer drie keer onakkuraat uitgespreek as hulle sê: die verlede, die hede en die toekoms; maar dit sou meer akkuraat wees om dit so uit te druk: die hede van die verlede, die hede van die toekoms. Slegs in ons daar is drie vorme van persepsie wat daarby ooreenstem, en nie êrens anders nie (dws nie in die objektiewe werklikheid nie.) Dus, vir die huidige voorwerpe uit die verlede het ons geheue of herinnering (memoria); vir die huidige werklike voorwerpe kyk ons, siening, bepeinsing (intuitus), en vir die huidige, toekomstige voorwerpe het ons hoop, hoop, hoop (expectatio). As ek op hierdie manier praat, vind ek dit nie moeilik om die drie -eenheid van tyd te verstaan nie, dan word dit vir my duidelik, en ek herken sy drie -eenheid … Tyd, wat die hede word uit die toekoms, kom uit hierdie kas, en die hede, wat die verlede word, gaan in 'n soort geheim? Waar het diegene wat dit voorspel het, die toekoms gesien, as dit bestaan glad nie? Jy kan nie sien wat nie bestaan nie. En diegene wat oor die verlede praat, sal dit nie eerlik vertel as hulle dit nie met hul verstandelike blik sien nie, en jy kan nie sien wat dit glad nie is nie. Daarom bestaan beide die toekoms en die verlede. Sal hulle my nie vertel dat hierdie tye, verlede en toekoms, ook bestaan nie; slegs een van hulle (die toekoms), wat in die hede ingaan, kom vir ons van êrens af onverstaanbaar, en die ander (verlede), wat van die hede na sy verlede gaan, vertrek êrens onverstaanbaar soos die getye van die see? Inderdaad, hoe kon die profete wat die toekoms voorspel het, byvoorbeeld hierdie toekoms sien as dit nie bestaan nie? Want dit wat nie bestaan nie, en dit is onmoontlik om te sien … Dus, ons moet aanvaar dat sowel die verlede as die toekomende tyd ook bestaan, hoewel dit op 'n onbegryplike manier vir ons is."

Bl. Augustinus het die probleem gestel om 'sielkundige' tyd in 'fisiese' tyd te omskep. Psigologies is die vloei van tyd wat in die menslike siel subjektief waargenome sensasies van die verlede, hede en toekoms skep. Danksy die psigiese vermoëns van geheue, nadenke en verwagting, kan ons tyd meet. Tyd self is verdeel in verskillende kategorieë: kosmiese tyd, historiese tyd, sielkundige tyd, ens. Die verlede word erken deur geheue, die hede deur ervaring, en die toekoms word erken deur aktiewe verbeelding. Augustinus skryf in werklikheid oor dieselfde eienskappe (sielkundige funksies) van die siel - geheue, aandag en verwagting - met behulp waarvan verskillende tydswyses erken word: verlede, hede, toekoms. Daarom is 'n sielkundige opleiding nodig vir 'n suksesvolle afrigter.

In my praktyk werk ek in die hede, deur die verlede, die geskiedenis van die kliënt. Sonder om sy geskiedenis te ontleed, is die kliënt gedoem om sy verlede saam met hom na die toekoms te "sleep", en alles sal homself herhaal. Dus, as ons met die verlede van die kliënt werk, vind ons pynpunte, trauma's, en reeds vanuit die huidige standpunt, 'n ware kliënt, reeds wys uit ervaring, verander ons ons houding teenoor die traumatiese gebeurtenis in die verlede, word ons daarvan bewus en deur genesing kry ons vryheid van die deel van die verlede wat suksesvolle en 'n gelukkige lewe vir die kliënt in die hede belemmer het. Byvoorbeeld, toe 'n kliënt 10 jaar oud was, is sy ouers geskei en het hy 'n ernstige sielkundige trauma opgedoen wat sy verhouding met meisies ernstig belemmer. Onbewustelik is daar 'n vrees in hom om te skei en sy ongebore kind sonder 'n vader te laat. Ons werk deur hierdie trauma en die kliënt word bevry van die trauma van die verlede en trou gelukkig. Kom ons keer terug. Dus, vandag is die kliënt 32 jaar oud. Toe hy 10 jaar oud was, as gevolg van 'n egskeiding, het hy 'n besering opgedoen wat hom tot vandag toe geteister het. Vir hom, as 'n 10-jarige seun, is hy, as 'n 32-jarige man, 'n persoon uit die toekoms, wat oor 22 jaar sal gebeur. Dit wil sê, my kliënt, op 32, uit sy hede, wat vir hom as 'n 10-jarige sy toekoms is, terugkeer na sy verlede en sy houding teenoor die traumasituasie verander. Om weer duidelik te wees, is dit belangrik. Nie net het die verlede die toekomstige lewe van die kliënt beïnvloed nie, maar saam met 'n spesialis verander die kliënt uit sy toekoms sy verlede, sy toekoms verander sy verlede. En nou, nadat hy sy verlede van die huidige toekoms verander het, kan die kliënt met behulp van 'n spesialis sy nuwe toekoms veilig ontwerp.

In die voorwoord van "Principles of Mechanics" skryf die beroemde wetenskaplike G. Hertz:

"Afleiding van die toekoms uit die verlede is gebaseer op die konstruksie van 'n spesiale soort interne beelde of simbole van eksterne voorwerpe … in die eksterne wêreld 'n tyd later, of dit sal verkry word as gevolg van ons eie ingryping. Die betrokke beelde is ons idees oor dinge. " (sien Hoofstuk 19 Ons sienings).

Nog 'n beroemde Duitse wetenskaplike, filosoof E. Casirer, asof hy die gedagte van G. Hertz voortsit, skryf:

"Die geskiedenis is slegs in besit van die een wat begeer en optree, die toekoms in gaan en dit bepaal deur sy wil … Duidelikheid en vertroue is nodig wanneer die 'ek' die beeld van die toekomstige lewe kan voorstel en my kan rig. dade (dade) daaraan … Die vermoë om die toekoms te voorsien en die verlede te ken, vorm die essensie van die menslike verstand."

… By elke sessie met 'n kliënt, deur die ontleding van sy geskiedenis, herstel ons sy ware identiteit stukkie vir stukkie. Hy begin duidelik en met selfvertroue homself, sy werklike en ware bedoelings en begeertes, doelwitte en drome besef. En dit is wanneer die kreatiewe en verbeeldingryke ontwerp van die toekoms begin. Dit is altyd 'n onvergeetlike prentjie as ek die vreugde van die kliënt waarneem, wanneer hy met sukses begin om sy toekoms te ontwerp en te bou.

17 jaar het verloop sedert ek as afrigter begin werk het.

Onmoontlik vir ander sal binnekort vir u moontlik word

Kom ons gaan aan.

Damian van Sinai, leierskapafrigter, kundige psigoanalis, Hoof van die Sentrum vir Strategiese Afrigting en Psigoterapie "Innovasiewaardes"