Oor YouTube, Instagram En Sielkundiges

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Ek het op die kanale van 'sielkundiges / psigoterapeute' opgemerk deur die aantal kyke van video's en versoeke in die kommentaar dat die belangrikste punt die verwagting is van 'n vinnige, byna onmiddellike, eie transformasie. "Hoe om van skaamte ontslae te raak", "Hoe om verlief te raak op 'n man", "Hoe om 'n regte vrou te word" …

Daar was 'n man - onseker, voor 'n moeilike keuse, verstrengel, gedompel in komplekse refleksies, met 'n verloorderkompleks … En skielik het dit alles verdwyn, asof hy sy jas uitgegooi het, en 'n ander in die wêreld verskyn het - vol ambisie, energie, innerlike oplewing. En, die belangrikste, met die oortuiging dat die werklikheid in 'n oogwink verander kan word - jy hoef net op die doel te fokus en daarin te glo, en ook leer om jou gevoelens te beheer en emosies te bestuur - en dan sal alles in die lewe waar word.

So 'n houding is 'n vergoeding vir 'n lang wag vir veranderinge in die persoonlike lewe met 'n verborge vrees dat daar miskien geen veranderinge sal plaasvind nie: daar is geen gereedskap, geen vaardighede, geen vooruitsigte en selfs 'n sprankie hoop. 'N Persoon is al moeg vir homself, van sy omgewing, sy gesin en die gebrek aan positiewe dinamika, selfs al is hy bang om dit aan homself toe te laat. En dan wend hy hom tot die konvensionele 'sielkundige / psigoterapeut' wat onmiddellike verligting van onsekerheid of skaamte beloof.

Die voorgestelde praktyk om jouself en jou gevoelens / emosies onmiddellik te verander, is egter eintlik 'n vorm van 'n persoon se verlating van homself. Maar as iemand homself wil laat vaar omdat hy vervelig geraak het en selfs 'n afkeer van homself het, ontstaan die vraag: wie sal die verbruiker van sy 'ek' word?..

Ter verdediging van die 'sielkundige / psigoterapeut' kan ons sê dat die situasie in die land, televisie, sosiale netwerke ook gebou is op die beginsel van die gebruik van 'ek', die delegering en oorhandiging van die onderwerp aan 'n eksterne diensverskaffer, wat onmiddellik beloof verligting van giftige gevoelens.

Die sosiale werklikheid in die era van koronavirus is heeltemal onduidelik, onseker. Dit ontbreek 'n duidelike perspektief. Planne vir die komende jaar het in duie gestort. Terselfdertyd bevat die oomblik van onsekerheid nie die gevoel van vryheid wat die jagter of reisiger ken wat die opwindende opwinding van die onbekende voel wat om die draai wag nie.

Die huidige onsekerheid is sonder so 'n oplewing. Die situasie maak 'n persoon nie meer 'n speler nie. Sy blus sy impulse, verpletter hom. Hy kan nie die oomblik van algemene onstabiliteit gebruik om sy eie strategieë te bou of die rigting van sy aktiwiteit te verander nie. Niemand mobiliseer hom om in 'n kolom te beweeg nie, maar hy bied ook nie toerusting om in 'n gratis soektog te beweeg nie. Daar kom 'n oomblik van verwarring, besinning: wat volgende?

In teenstelling met die tradisies van tradisionele kulture, wat baie tyd neem om tasbare resultate te behaal, is dit vinnig om te leer "truuk". "Wil jy hê ek moet die onthaal vir jou wys?" - in die kinderjare gevra. Een keer - vee, en jy is op die grond.

Spesialiste met 'n vinnige verandering stel nie 'n praktyk, 'n skool of 'n tradisie voor nie, maar 'n kort, skouspelagtige operasie. Hier is net die belofte van onmiddellike transformasie, miskien sal dit u red van die laste van wag, sal dit min gee. Kennis van die 'tegniek' maak ontslae van die kennis van die waarheid oor jouself.

Dit verskil van die tradisionele kultuur en in die algemeen ver van psigoterapie en die moontlikhede daarvan. Waarom het tradisie nou nie meer aandag geniet nie? Want in die moderne situasie voel 'n mens dat hy ewig agter raak, asof die lewe verbystorm, soos 'n trein. Tradisie hou nie tred met tegnologie nie en vind nie die taal om op die huidige werklikheid te reageer nie.

Met ander woorde, die begeerte om vinnig te verander, wys dat ons so is: eenvoudige wesens wat as die laaste hoop op eenvoudige oplossings aangetrokke is. Natuurlik soek ons vertroosting, verward, belaglik. Daarom is dit maklik om ons op te tel, en of 'n gewilde blogger of 'n YouTube -kanaalaanbieder dit sal doen, is nie so belangrik nie.

In werklikheid kan u uself verander, en moderne metodes van psigoterapie slaag daarin. Maar hierdie werk is 'n lang en sistematiese werk van die siel. Eerstens leer jy om jouself te verstaan (dit neem twee jaar), dan ervaar jy trauma en pynlike gevoelens vir jou ouers (nog vyf jaar), en eers dan, as jy stabiel en meer bewus word, kan jy beide jou karakter en jou reaksie op die werklikheid.

Psigoterapie is 'n goeie praktyk vir selfherkenning. Dit is 'n navorsingsproses, en as u uself meer en beter verstaan, dan het die proses self nie net betekenis nie - maar die belangrikste is baie plesier uit 'n kwalitatiewe verandering in u lewe!

'In die terapeutiese proses loop en loop ons die sirkel van die lewe van ons pasiënt - van die verlede na die hede en terug na die verlede. En elke nuwe draai maak nuwe herinneringe oop, sy gevoelens, gebeure in die verlede en hul verband met die huidige gedrag van die pasiënt en sy huidige situasies. As die lus voltooi is, is die resultaat dieper bewustheid, dieper gevoelens en 'n hoër vlak van energie. En hy betree 'n nuwe ronde met meer energie en groter bewustheid. Die geleidelike uitbreiding van hierdie kringe is die groei van die persoonlikheid as gevolg van die uitbreiding van sy wese. En hierdie proses eindig nooit. Dit is onmoontlik om deur al die probleme en al die spierklemme te werk. U kan die wonde wat deur traumatiese gebeure in u lewe veroorsaak word, genees, maar die letsels bly bestaan. Ons kan nie terugkeer na ons oorspronklike staat van onskuld nie. Daar sal altyd 'n paar beperkings op ons wese wees. Die mens is 'n onvolmaakte dier en 'n onvolledige godheid. Die liggaam se vermoë om opwinding te behou, veral seksuele opwinding, en die liggaam se vermoë om hierdie opwekking deur plesier, veral deur orgasme, vry te stel, kan egter aansienlik verbeter word.”

Alexander Lowen