Skok (akute) Trauma Terapie

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Besering vind plaas wanneer 'n persoon blootgestel word aan die stelsel van die heelal en sy verteenwoordigers in 'n eenrigting volgorde. Trauma is 'n indringing, geweld teen 'n persoon wanneer hy in 'n swak posisie is en nie in staat is om te reageer en homself te verdedig nie. Daarom is dit onmenslik

Daar is geen sin in die trauma self nie, en dit is nutteloos om daar te soek. Maar daar is baie lewensbevestigende betekenis in die pogings om uit 'n akute spanningstoestand te kom.

Die doel om met skoktrauma te werk, is om GEVOELE te normaliseer, die waardigheid en betekenis van die lewe te herstel en 'n nuwe ervaring van GENESINGSBESPREKING te integreer in die algemene samehangende verhaal van 'n persoon se lewe.

Skoktrauma kan oor tyd uitgebrei word, byvoorbeeld in 'n situasie van vyandighede. Die kenmerkende kenmerk daarvan is dat dit 'n plaaslike karakter het, d.w.s. is nie ingeskryf in 'n persoon se vorige ervaring nie en hou nie verband met sy persoonlike eienskappe nie. Natuurlik kan 'n mens altyd verre assosiasies met vorige gebeure in 'n persoon se lewe vind, maar so 'n soektog is nie terapeuties nie, IMHO.

Krisisterapie Skoktrauma verskil fundamenteel van traumatiese terapie. Relatief gesproke is 'n akute stresreaksie 'n toestand naby aan psigotiese, dit is 'n waarskynlike terugval van 'n depressiewe na 'n paranoïede-skisoïede posisie. Dit is belangrik om in ag te neem dat dit 'n tydelike terugrol is, wat beteken dat 'n persoon potensiële hulpbronne vir integrasie het en nie as 'n psigotiese georganiseerde behandeling hoef behandel te word nie (om sy beeld van die wêreld reg te stel en te verdiep), hoewel die hoofstyl terapie ondersteun.

Die tydelike oorgang van die beseerde na die primêre verdediging gaan gepaard met intense pyn wat met elke aktiwiteit toeneem. Daarom is die terapie van 'n persoon in hierdie toestand 'n gang langs die mes: 'n stap na links, 'n stap na regs - pyn en aggressie. 'N Persoon wat nie in homself glo nie, 'n uitgeputte persoon kan die terapeut vrees, maar terselfdertyd groot, soms onmenslike hoop op hom plaas, wat sy vermoëns idealiseer. Mislukking van krisisterapie is nog 'n ineenstorting van die kliënt se hoop en besering.

Na my mening is dit ewe onredelik om krisisterapie -metodes te gebruik om ontwikkelingstrauma te genees, hoewel dit soms moeilik is om die presiese lyn tussen die een en die ander te merk.

Die onmiddellike oorgang van krisisterapie na die gewone, wat 'n sekere mate van regressie behels, is teenaangedui. Die ervaring van genesing van trauma moet aangeleer word, dit moet 'ingegooi' word. Andersins is daar 'n moontlikheid dat 'n persoon, in plaas van versoening met verlies en skade, sy eie eksistensiële betekenisse soek en verkry, die betekenis van bestaan sal vind in die voortdurende terapieproses. Die kliënt kan ook oorreed word om dit te doen deur 'n onvolledig herstelde identiteit, aangesien die illusie by hom kan heers dat die oorblywende krake in sy eie narsissistiese kern ten koste van die terapeut (spaar -ego) gevul kan word tydens die identifisering met hom (argaïese identiteit van subjek en voorwerp).

En dan is dit vir hom moontlik om terug te trek in 'n toestand van betowering met trauma.

Benewens uiterste kwesbaarheid, kwesbaarheid van 'n persoon, is dit belangrik om by die werk met 'n slagoffer ook rekening te hou met:

- sy verhoogde gevoelens van skuld en skaamte, - onvermoë om te vertrou, aan die een kant, en blootstelling aan risiko, aan die ander kant, -selfvertroue, selfvermindering, - 'n gevoel van magteloosheid en hulpeloosheid, - 'n gevoel van verlatenheid, verwerping, "niemand kan my verstaan nie", - hopeloosheid, weemoed, wanhoop, - woede, woede - soms ingehou, dan uitbreek, - vrese, agterdog, onstabiliteit van bui.

Hierdie lys - nie die persoonlike eienskappe van die kliënt nie, maar die kenmerke van die kenmerke van sy huidige toestand, wat 'n vastrapplek kan kry in die geval van sy fiksasie op die besering.

In krisisterapie is myns insiens veral belangrik die bevestiging van die abnormaliteit, onreg, onnatuurlikheid van wat gebeur het. Hier praat ons van die wettige en morele aspek van die besering, wat ontwerp is om die waardigheid van die slagoffer te herstel. Soms word dit op sigself geïmpliseer en vereis nie verduideliking nie. En soms het sulke verduidelikings 'n baie genesende effek.

'N Verkragter het geen reg om 'n verkragter te wees nieAlhoewel hulle wel het, het terroriste geen reg om te martel nie, maar hulle doen dit, 'n skelm het geen reg om te vervolg nie, maar vervolg, die Nazi's het geen reg om 'n Holocaust te reël nie, maar hulle het weerwraak gedoen - en dit is 'n feit uit die geskiedenis God moet nie afwyk van die regverdige of die sondaar nie, maar helaas, soms verlaat dit hom …

Trauma word erken as trauma, verkragter - verkragter. Wreedheid moet kwaad genoem word. As die motivering op een of ander manier duidelik is, is dit die moeite werd om die feit te verklaar dat die verkragter 'n psigopaat, 'n morele monster, 'n dwelmverslaafde, 'n godsdienstige aanhanger, 'n geldrokker, ens. Dit bevry 'n persoon van verantwoordelikheid vir wat gebeur het en gee hom die geleentheid om die natuurlikheid, geldigheid en legitimiteit van sy woede, haat, ongelukkigheid en ander gevoelens te voel - dit is die essensie van die huidige toestand. Die aanvaarding van hul gevoelens bevorder die herintegrasie van hul narsistiese kern.

Die logies geïmpliseerde gevolg hiervan is erkenning van 'n persoon as 'n slagoffer van omstandighede en sy nie-almag. As dit nie die persoon se trots aanstoot gee nie, kan hy hardop as 'n slagoffer geroep word. Dit is nie vernederend nie, dit is net 'n hartseer feit. Daarna word die persoon gekonfronteer met die taak om te versoen met hul beperkings en rou.

As die slagoffer op een of ander manier nie as 'n slagoffer, 'n onskuldige beseerde persoon erken word nie, is dit moontlik om in 'n besering vas te val as gevolg van die splitsing van die kern in 2 dele - die lydende (slagoffer) en die wraakgierige, straf (agtervolging, laksman). Verder verdeel die persoon die 'slagoffer' en identifiseer hy met 'n sadis, 'n tiran.

Dan kan 'n mens gereeld 'n kettingreaksie van die bose waarneem - 'n persoon wat sy pyn op ander uitwerk.

As hierdie dele teruggesluit word, sal 'n persoon homself ook straf vir sy eie lyding en pyn. Om hierdie straf uit te voer, sal hy 'n 'sleg genoeg voorwerp' vind, byvoorbeeld 'n onbevoegde spesialis, veral met behulp van die meganisme van projektiewe identifikasie, hy homself nuwe pyn sal berokken.

As die spesialis nie genoeg kan bevat nie, distansieer hy hom onbewustelik van die kliënt, slaan sy materiaal oor, dan het die gevoel dat die terapeut nie met hom werk nie, maar met 'n idee, beeld, illusie oor die kliënt - soos as hy alreeds alles besluit en lankal van die kliënt verstaan het, en hy het geen nut vir oortollige inligting nie.

As die kliënt voel dat die terapeut hom nie verstaan nie, hom iewers na "sy steppe" trek, dan verander hy outomaties vir die kliënt in 'n "laksman". Dieselfde gebeur as die terapeut 'n persoon as 'n ander klaer beskou en nie sy pyn en wanhoop agter die klagtes, verwyte en beskuldigings sien nie. Oor die algemeen is die essensie van enige terapie om te verstaan waaroor 'n mens se siel seer is.

As die terapeut nie gereed is om die energiek kragtige ervarings van die kliënt die hoof te bied nie, is dit sinvol om hom te laat weet dat hy verstaan word, om aandag, simpatie en respek vir sy emosies te toon. Dit is belangrik dat die kliënt voel en weet dat die terapeut aan sy kant is, dat hy 'n bondgenoot is teen die verkragter, dan sal terapie nie verander in opposisie en voortdurende konfrontasie nie, wat nie nuttig is in krisiswerk tot in die stadium van slagofferherkenning. Gevoel wat deur die terapeut versorg en aanvaar word, herstel die geestelike balans.

As gevolg van die oortreding van grense en die oorheersing van die irrasionele, kan die kliënt in 'n onsuksesvolle terapie ook 'n gyselaar word van die persoonlike pyn van die terapeut, en dit as 'n ekstra 'bonus' vir sy eie toedien. Met ander woorde, regressie en hipersensitiwiteit van die getraumatiseerde persoon vir nie-verbale kommunikasie kan veroorsaak dat hy in die projektiewe identifikasie (en traumatiese tregter) van die terapeut self val.

As 'n komplikasie, binne of buite terapie, kan 'n gekorreleerde, haatgevulde verhouding tussen die verkragter en die slagoffer ontstaan, en die innerlike 'misdadiger' wat oorloop van sadisme poog om die innerlike magtelose voorwerp-slagoffer te vernietig, lyding te veroorsaak en weerwraak te doen op hom. Die bestaan van so 'n onbewuste diadiese struktuur is een van die belangrikste probleme by die werk met kliënte, aangesien dit manifesteer in oordrag / teenoordrag, en dit is selfs nie maklik vir 'n ervare spesialis om uit hierdie siklus te kom nie. Maar dit is nie meer 'n kwessie van krisisterapie nie.

Dit is hoe die traumatiese vonnis tot selfstraf kan werk.

Die ander vorm daarvan is psigopatologisering, onttrekking aan siekte.

Foute in krisis werk met skok trauma in die beginfase:

a) enige beoordeling van ervaring en gevoelens, insluitend vermom as sorg. Die betekenis van die trauma is 'n absoluut subjektiewe saak; die idee van die graad van katastrofe kan uitsluitlik by die kliënt verkry word. Die terapeut moet hom onthou van emosionele beoordeling van wat gebeur het, selfs met behulp van intonasies en tussenwerpsels,

b) soek na 'n verband tussen trauma en verre gebeure in 'n persoon se lewe. So 'n benadering gee die kliënt die indruk van die onvermydelikheid en "verdienste" van die besering, en gevolglik van sy eie slegtheid en onjuistheid, c) om die kliënt te ondersteun in die vind van redes vir passie in 'n kritieke situasie, aangesien so 'n benadering hom skuldig maak en by 'n persoon 'n gevoel skep dat as hy meer versigtig, vinniger, slimmer was, beserings vermy kon word, d) om nie die kliënt te volg nie, sy aandag te vestig op die besonderhede van die gebeurtenis wat vir hom onbelangrik is - skep by die kliënt 'n gevoel van die terapeut se onverstaanbaarheid van die wese van wat gebeur het, e) die terapeut se onwilligheid om, na aanleiding van die kliënt, die nuanses van gevoelens en omstandighede wat vir hom belangrik is, asook die besonderhede van die skending van wedersydse begrip met hom duidelik te maak om openlik te praat oor sy 'ontbrekende' in die kliënt se semantiese veld,

f) pogings om die kliënt se beeld van die wêreld, wat reeds gefragmenteerd is, reg te stel. Dit skep by hom 'n gevoel van sy ontoereikendheid: "as ek verkeerd sien, dan is ek abnormaal." Die beeld van die wêreld word herstel in die proses van 'n onvermydelike botsing met die werklikheid en 'n geleidelike uitbreiding van die waarnemingsveld van die kliënt, g) die mondelinge beskrywing van die kliënt as goed, heerlik, vriendelik, intelligent - dit is

kan soos 'n (her) indringing voel en ook sy vermoë om sy woede te deel blokkeer. Hy kan hierdie seine slegs nie-verbaal ontvang deur 'n gevoel van aanvaarding, g) analise en interpretasie van die traumatiese situasie, gedrag en gevoelens van die kliënt - hy benodig slegs begrip van wat gebeur het en 'n gevoel van gehoor word, h) van Sudarikova Tatyana Yuryevna: die terapeut moet die situasie van die kliënt nie "so" noem nie, dit wil sê, onpersoonlik, omdat daar 'n sekere taboe is oor die benoeming van gebeure in sy eie woorde, en sodoende word uitsluiting van gedrag en persepsie uitgelok. Dit is baie nutteloos en 'verkragting' moet verkragting genoem word. 'N Bevrore swangerskap is 'n bevrore swangerskap.

As die kliënt die gebeurtenis geïdentifiseer het, die trauma genoem en die definisie gesê het, volg die terapeut dit en noem dit 'n eggo op dieselfde manier. Daar is 'n uitdrukking "Die vyand word herken. Die vyand word genoem. Die vyand het geen mag nie."