Verouderende Familielede. Verstaan die Drama Van Die Neergeslaan Vlieënier. Deel 2

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2024-01-12 20:54

So optimisties soos ons is, moet ons erken dat ouderdom 'n tyd van verlies is. Haarverlies, tande, sig, vriende, geleenthede, perspektiewe en invloede. Soms redeneer, soms alle moraliteit.

Die natuur is wys. Sy het alles voorsien. Die verlies aan ouderdom bring 'n persoon nader aan die oomblik van sy volledige ontspanning. Die gehegtheid aan die lewe word minder en minder met elke verlies. Dit is makliker om so weg te gaan. Dit is makliker om van aanhegsels ontslae te raak, beslaglegging neem ouderdom weg.

- Ouma, kan ek jou krulle vat. Ek gaan my vriende se hare draai.

'Ek het dit nie nodig nie, my drie hare het dit nie meer nodig nie. Neem dit.

Alles is tydelik: tande, hare, sterkte, ambisie en invloed. Alles. En dit is alles. As u die beeld van uself onherroeplik in dele verloor, is dit makliker om die belangrikste gebeurtenis in die lewe - die dood - te ontmoet. U het geen hare, tande, invloed of 'n spaarrekening nodig om die dood in die gesig te staar nie.

Soms is ons geneig om te sê dat ouderdom die ondenkbare walging van die natuur is. Waarom word ons hart dan stukkend as 'n middeljarige man vol krag oorlede is? En is dit makliker vir ons om afskeid te neem van diegene wat 'n vol lewe geleef het en op 'n ryp ouderdom gesterf het?

Ons het wysheid en moed nodig om die natuur te begryp. Begryp, respekteer en eerbiedig.

Hou van die natuur. Wat beteken dit? Hou u van groen grasperke, lentevoëlsang, eikebome? Om lief te wees vir rooskleurige wange, ekstra kleuters, wat na melk ruik? Dit is so maklik om hierdie pragtige kant van die natuur lief te hê. Nie moed of wysheid is nodig nie. Dit is maklik om ontsag te wees vir sulke bril. Ware eerbied is in vertroue. In vertroue in die hele ontwerp van die natuur. En tot so 'n "lelike" haar "gedeelte" soos ouderdom.

Ouderdom is 'n tyd van groot veranderings, sonder veranderinge in die lewe van 'n ou man. Verandering neem die hele gesin oor. Hoe meer u leer oor die aard van ouderdom, hoe makliker sal u die uitdagings wat dit gaan bied, aanvaar.

So, wat is kenmerkend van ouderdom. As u hierdie eienskappe van die psige van ou mense ken, sal u miskien meer insig hê in die veranderinge in hul karakter.

'N Besondere verhouding met tyd. Die ou mense het feitlik geen vooruitsigte nie. As ons praat oor diep ou mense, dan bestaan dit glad nie. Die ou man se tyd is "hier en nou": "Ek het die skottelgoed gewas, en dankie God." 'Môre' is vir sommige ou mense 'n luukse, vir ander is dit 'n straf. As hulle planne vir die toekoms het, het hulle altyd 'n versigtige voorbehoud: "as ek dan lewe …".

Boonop is die verlede aktief in die hede van die ou man. Liewe, verby lewe. Daar is weer soveel van die verlede in die huidige dag van die ou man, want daar is feitlik geen toekoms daarin nie.

Dit is baie moeilik vir 'n ou om oor te skakel na iets nuuts. Dit is moeilik om na 'n nuwe onderwerp in 'n gesprek oor te gaan. Dit is vir hom belangrik om in die hede alles uit te druk wat hom bekommer.

Die begeerte om weer jonk en vol energie te voel. Ek het al gesê dat die verlede aktief betrokke is by die hede van die ou man. Dit neem deel deur verhale daaroor. Sommige familielede is geïrriteerd deur hierdie gesprekke. Maar dit moet verstaan word dat 'n persoon tydens hierdie verhale weer jonk, mooi en behendig voel. Hy bedrieg tyd. Vir 'n paar minute voel hy weer vol lewenskragtigheid. Die swak ou word weer sterk. Sy suksesse beleef, geestelike ontmoeting met ou vriende. Herinneringe aan die leeftyd toe alles in orde was, is die belangrikste bron van positiewe emosies op ouderdom. Die selfbeeld van 'n hulpelose ou styg skerp wanneer hy oor die verlede vertel. Ons kan dit opmerk deur die skielik reguit postuur, die vonkel in die oë, die energieke bewegings van die hande, die "herleefde" gesigsuitdrukkings. Herinneringe het die ou man letterlik laat herleef.

Soms voel ons dat die ou iets hier versier. Dit gee hom krag en verhoog sy selfbeeld. Hy self voel glad nie dat sy verhaal 'n bietjie onwerklik is nie. Hy glo in die werklikheid daarvan. Die krag van kreatiewe verbeelding is bewys. Deur die rekonstruksie van sy herinneringe uit te voer, onder 'n "lekker sous" te bedien, verdryf die ou man apatie, wek vrolikheid en optimisme by homself. Is dit nie wat ons vir ons geliefdes wil hê nie? Luister! En luister met plesier! Raak betrokke by hierdie speletjie. Bewonder. Deur dit te doen, help en ondersteun u u geliefde.

U mag redeneer: 'Maar hy gee glad nie aandag aan my tyd nie. Ek het immers nog daardie toekoms. En dit bring dit in die herinneringe.” As daar absoluut geen tyd is nie en u nie nou na die ou kan luister nie. Dit kan natuurlik wrok veroorsaak by die ou man. Maar u sal vinnig vergewe word as u belowe om beslis terug te keer na hierdie gesprek, aangesien u gretig is om uit te vind wat daarna gebeur het. En doen dit regtig. U hoef nie op die inisiatief van die ou man te wag nie. Wees seker, al die swakheid van sy geheue, hy sal u belofte onthou. Herinner die ou man aan die gesprek wanneer die tyd dit toelaat. Word 'n gehoor. Luister wat hy te sê het. En vir wat.

Vertel hy hoe dapper hy was? Bewonder, wees verstom oor die moed. Hy vertel hoe dom hy was? Juig sy ervaring toe wat domheid waardeer. Onthou hy iets tragies? Moenie die ervaring blokkeer nie. As hy dink dat wat met hom gebeur het, vreeslik is, moenie probeer om sy ervaring te konstrueer nie. Toegegee, "Ja, dit is verskriklik."

Verlies aan buigsaamheid. Ouderdom is 'n tyd van gevoelloosheid. Nóg die liggaam, die denkwyse, of die gevoelens van die ou man korreleer glad met plastisiteit en beweging. Die ou vries in 'n sjabloon, 'n raam. Heroriëntering, hersiening, verandering is skaars metgeselle op ouderdom. Inteendeel, ons sien styfheid, gevoelloosheid en skets.

Seniele stereotipering is algemeen. Die stereotipe van die ou man laat hom toe om sy eie krag te bespaar. Soms vind selfs jongmense dit moeilik om die een of ander stereotipe te oorkom. Om 'n stereotipe te oorkom, probeer om dinge opnuut te sien. Maar die ou man het nie die krag en weer geestelike mobiliteit nie. Vir 'n ou is dit baie energieverbruik en is dit dikwels gedoem tot mislukking. Die stelsel van stereotipes dien as die kern van die persoonlike tradisie van bejaardes. Die punt is dat die stelsel van stereotipes die ou 'n geordende, min of meer verstaanbare beeld van die wêreld bied. Hierdie stelsel pas gemaklik by die gewoontes van ou mense, hul smaak, vermoëns, sienings oor waarheid en leuens. Ou mense voel tuis in die wêreld van stereotipes, hulle is 'n integrale deel daarvan. Moet dus nie verbaas wees dat enige poging om die stereotipe te verander deur die ou mens beskou word as 'n aanval op die fondamente van die heelal nie.

Om van 'n ou man 'n hersiening van die fondamente van sy heelal te eis, is soms net so wreed asof ons eis dat hy met 'n 'vlieënde gang' moet loop.

As u sien dat die ou man stewig vasgelê is in die hinderlaag van sy vooroordele, moenie probeer om hom daar weg te kry nie. Elkeen van ons het 'n oriëntasiestelsel nodig. Ons ouderdom stel ons in staat om iets daarin te verander en in ons gedagtes te bly. Die ou man het nie sulke geleenthede nie. Dit maak nie saak of die oriëntasiestelsel waar of onwaar is nie. Dit is belangrik dat die ou man mal sal word sonder haar.

Jy moet ook nie probeer om die ou man te "moderniseer" nie. As hy aanhoudend is om iets te doen wat na u mening al lankal 'verouderd' is, moet u verstaan dat die koppigheid van die ou verband hou met die feit dat hy homself, sy identiteit, verdedig, sy reg om te wees. Boonop kan ons nie eers vermoed watter ander 'goeie' redes die ou man koppig maak nie.

- Ma, hoekom het ons vir u 'n stofsuier gegee?!

- Ek weet nie. Jy het geskenk.

- Waarom die vloer met 'n besem veg, stof opvee en dit dan afvee? Voel u nie jammer oor u krag nie?

- My hele lewe lank vee ek die vloer met 'n besem. En die stof afgevee. En sy het julle almal grootgemaak en die stofdeeltjies van julle af weggewaai sonder 'n stofsuier. En agter jou stofsuier kan ek nie die deurklokkie hoor lui nie. En as hulle meterlesings kom doen? Ek sal dit nie oopmaak nie. Hulle sal besluit dat ek nie wil oopmaak nie. Dit was nie genoeg dat ek vanweë u stofsuier vermoed word dat ek iets met die toonbank gedoen het nie.

Die reputasie van 'n persoon is op die spel.

My jare is my rykdom. Ondervinding is wat dit gebruiklik is om waardeer, respekteer en op staat te maak. Dit is waar. Maar daar is 'n ander waarheid. Die waarheid van ons moderne lewe.

Die jeug en volwassenheid van ons geliefdes het in heeltemal ander omstandighede verloop. Niemand het hul ervaring nodig nie. Meer dikwels as nie, kan ons dit op geen manier in die moderne wêreld toepas nie. Die ou mense hardloop daarmee rond, bied dit aan almal, dring soms woedend aan op die gebruik daarvan deur jongmense. Maar hierdie 'rykdom' word soms verwerp deur jongmense met onbedekte minagting. Aanpassingsgeleenthede op ouderdom gaan verlore, dit is moeilik vir 'n persoon om sy lewe, sienings en waardes te herbou; ouderdom korreleer met konserwatisme.

Ou mense "blokkeer" hulself van die onwelkome werklikheid en keer obsessief terug na die voorheen suksesvolle stereotipes van aanpassing, wat vandag onvanpas en onvoldoende is.

Die ou man gaan voort in sy vorige programmeringsbesluite met dogmatiese roekeloosheid. Gekonfronteer met die mislukking van vorige optrede, gee ou mense dikwels nie moed op nie, maar probeer histeries 'n status quo handhaaf wat nie in die werklikheid pas nie.

Ou mense hunker na die eenvoudige, verstaanbare, waar hulle stereotipes gepas was in 'n afgemete sosiale lewe. In plaas daarvan om aan te pas by die nuwe, gebruik hulle "outomaties" die ou aksieprogramme, waardeur die afstand tot die werklikheid en die jonger geslag al hoe meer toeneem. Die gebrek aan vraag na een van die belangrikste voordele van ouderdom - ervaring, veroorsaak probleme tussen intergenerasie.

Wat voel die ou man? Hy voel heeltemal bedelaar. Uit konteks. Gelag en pateties. 'N Oorsig van die geskiedenis.

Het jy aangebied? Hoe voel dit? Wees geduldig en oop. Laat hom praat, laat hom deel. Moenie gemeen en wreed wees nie. Herken die ervaring van die ou man. Dit bevestig hom in die lewe. Dit laat depressie en apatie nie ontwikkel nie, en as hulle die ou man oorkom, glo my, sal dit nie makliker vir u word nie.

Baie menslike lyding spruit voort uit die begrip van nutteloosheid en irrelevansie. Die ervaring van onvanpasheid, as dit chronies word, wek die begeerte om tot die einde irrelevant te word (word mal, raak depressief, sterf). Ek dink nie dit is waaroor jy droom nie.

Inteendeel, pogings om ervarings te deel, moet met respek en vreugde behandel word. Dit is 'n teken vir u dat daar nog 'n bietjie seniele betekenis is. Daar is 'n dors na die betekenis van u eie bestaan. Ondersteun haar.

Ou mense klim met advies, aangesien dit soms woedend is. Maar in die advisering wil die ou man nuttig en betekenisvol wees. Ou mense neem die devaluasie van advies ter harte. Dit is nie nodig om die advies van die ou man te volg nie. Maar dit is nie nodig om dit onmiddellik af te skryf nie.

- Ouma, wat verstaan jy? Wanneer laas was jy by 'n troue?

- In my jeug was ek by die troues van al my vriende, en ek het baie daarvan gehad!

- Ouma se tye het verander! Troues het ook verander!

- Ag, ek sterf liewer!

Oordrywing van gebeure en ritualisering van die lewe. 'N Ou man se lewe is nie ryk aan gebeure nie. Vandaar hul neiging om allerhande kleinighede en kleinighede tot universele verhoudings te "opblaas".

Om sokkies te trek, kan 'n "hele ding" word. En soms, vanuit die oogpunt van geliefdes, is dit 'n vreemde aangeleentheid wat tot 'n heilige optrede gebring word. Op 'n dag kan u die skok ervaar dat u, wat skielik opgedaag het om 'n ou man te besoek, glad nie welkom is nie. En die rede hiervoor is die wasbak wat die ou vir 'n week voorberei het, en nou onderbreek u hom, en hy wag net dat u uiteindelik sal vertrek.

Deur respek te toon vir allerhande 'vreemde gewoontes' van die ou man, verseker u gemoedsrus. Allerlei "klein dingetjies" wat die ou man as 'n skat beskou, veroorsaak soms misverstand en irritasie by hul kinders. Stel jou voor dat jy nog steeds daarin geslaag het om die ou man te oortuig, en hy laat vaar sy "vreemde" gewoonte en allerhande klein dingetjies. Wat sal wêreldwyd verander? Heel waarskynlik niks. Waarom dan soveel energie mors, twis en ly? Toon respek vir die ou man se gunsteling 'klein dingetjies' en vir sy 'super belangrike' sake.

Wat 'n kleinigheid vir geliefdes is, is nie 'n kleinigheid vir 'n ou man nie. Stel jou voor watter kleinigheid jou bevordering kan lyk vir iemand wat sy "belaglike" ritueel, uit jou oogpunt, vir die laaste keer in sy lewe gedoen het.

Dit is beter om u ou familielede in kennis te stel van u besoek. As u 'n afspraak maak, moet u die ou man se planne en daaglikse roetine in ag neem. Die ou man se rituele stel hom in staat om gemoedsrus en 'n gevoel van beheer oor sy eie lewe te behou: "Ek is nog steeds die meester van my lewe."

U kan redeneer: 'Maar miskien is dit hulle, die ou mense, wat by ons moet aanpas? Hulle het immers baie tyd, anders as ons. En hulle is so gereeld besig met allerhande klein dingetjies! Maar hul besware in die sakewêreld is 'n teken van aanpassing: die behoefte om sake -besig te hou, is 'n meganisme om lyding te vermy, wat 'n ewige metgesel op ouderdom is.

Selfsug. Baie ou mense raak selfsugtig. Maar dit is nie die gewone selfsug nie, in die sin dat ons gewoond is om hierdie konsep te behandel. Daar is baie redes hiervoor.

Die ou man se liggaam gee die hele tyd onaangename seine, vereis dringend aandag aan homself. Dink terug aan jouself toe jy die eenvoudigste en onskadelikste verkoue gehad het. Hoeveel het jy al aan ander gedink? Of was die gedagtes nog steeds vasgevang in hulself?

Ouderdom is 'n siekte wat nie verdwyn nie. Vandaar sulke selfbesorgdheid. Daarbenewens krimp die ou man se wêreld. Vriende en familie sterf. Alle soorte dwaalleer is op TV. Nabye mense is te besig met hul bekommernisse. Hoe kan 'n mens nie selfsugtig word nie?

Selfsug is een van die meganismes wat help om aan te pas. Die ou man is gefokus op homself, op sy ervarings, bewegings, gewaarwordinge. Een ou vrou, wat 'haar humeur verloor het', het uit 'n seniele taak, in 'n vreugdevolle impuls, haar hand skerp gewaai om na haar driejarige agterkleinseun te waai, 'n pees getrek, waarna sy lank gely het tyd. Dit is die impuls om met hierdie persoon op hierdie ouderdom kontak te maak.

Die tweeledigheid van eensaamheid. Om eensaamheid op ouderdom te ervaar, is dubbelsinnig. Aan die een kant is daar 'n swaar gevoel van skeiding van die mense rondom en die vrees vir eensaamheid. Aan die ander kant is dit 'n duidelike begeerte om jouself te isoleer van die mense rondom hom, 'n begeerte om jou vrede en stabiliteit te beskerm teen uitheemse invalle.

- Ma, waarom tjank jy die heeltyd? Waarom doen u 'n besoek? Om aanstoot te neem en te sê verlaat?

- So ek wag vir julle as mense! En jy is soos diere!

- Wie van ons is diere?! Wie draai die brode in lappe?! Julle brode saam met lappe is vir julle duurder as ons!

Daar moet met hierdie teenstrydige neigings rekening gehou word. U naam is nie vir u om na eie goeddunke te herrangskik, te hervorm, te verstrek nie. Die brode is uit lappe uitgerol en in die broodbak geplaas.

Dit is nodig om te leer hoe om die lewe van 'n geliefde te deel en sy idee te aanvaar dat die brode in lappe nie verouder nie. Bly by hom, verlig sy eensaamheid. Brode en lappe is nie belangriker as jy nie. Maar vir die ou man (vergewe hom so 'n luukse) is hy self steeds belangrik. En wat hy besluit het. En sy persoonlike mite oor die bewaring van brood is belangrik.

Teistering idees … Ou mense dink dikwels dat geliefdes nie regverdig met hulle is nie. Dit lyk vir hulle asof hulle moreel en fisies onderdruk word. Die hoofgevoel is wrok. Die ou dink dat hulle van hom ontslae wil raak. Moenie baie energie mors om te bewys dat die ou man verkeerd is nie. Hou net lief vir hom en sorg vir hom.

Ten slotte bied ek 'n kort oorsig van die speelfilm van Alexander Payne "Nebraska" aan, waarvan die sielkundige ontleding van die karakters die funksie van introspeksie kan verrig en die aard van die verhouding tussen "vaders en kinders" kan begryp. Die idee en die boodskap kom in hierdie prent na vore. Payne se swart-en-wit bioskoop is soos om 'n boek te lees sonder helder kleure en 'raserige' effekte, waar mense se lewens in swart en wit geskryf word. Die film stel ons voor aan 'n eenvoudige gesin, waar ons naaste metgeselle pa en seun sal wees. Die pa, 'n ou man met 'n 'karakter', met 'n verslawing aan alkohol en aan die begin van Alzheimer se siekte, ontvang 'n brief met 'n boodskap oor die wen van 'n miljoen wat in Lincoln, Nebraska, ingesamel kan word. Die pa is vasbeslote om sy wins te neem. Die gesin - 'n vrou en twee volwasse seuns, wat nie in 'n oorwinning glo nie, protesteer teen hierdie onderneming. Die jongste seun besluit sonder entoesiasme om sy pa te help, en hulle val die pad in. Tydens die reis kom die seun nader aan sy pa en leer hy baie wat hy nie in hul vorige vorige lewe kon geleer het nie. In die finale ontvang reisigers hul winste, net soos almal wat besluit om aan hul reis deel te neem.