Belangstelling In Sielkunde

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

'Wel, wat om te sê, wel, wat om te sê, so is mense gereël

Hulle wil weet, hulle wil weet, hulle wil weet wat gaan gebeur …"

Mense wou lankal weet waaruit 'n mens bestaan, wat binne -in hom gebeur, hoe om 'n ander persoon te verstaan en hoe om te bereik wat hulle wil. Fotografiese feite oor hoe sjamane mense gehelp het om liefde, reën of geld te lok, ons het nie oorleef nie, maar die feit dat Chinese astroloë almal beskikbare mense is in 12 tekens van die zodiacs wat presies gegroepeer is. Hulle het dit op geboortedatums gedoen, met inagneming van die maan, en hulle het ook die verband tussen tekens en elemente gevind - vuur, water, aarde, lug.

Dit het nie daar opgehou nie en dit is bekend dat die ou Griekse geneesheer Hippokrates alle mense in temperament in 4 groepe ingedeel het. Hy verduidelik temperament deur die oorheersing van een van die "lewensappe" in die menslike liggaam:

- geel gal (antieke Griekse gat - gal, gif) - maak 'n persoon impulsief, vinnig gemoed - choleries (Vuur);

- bloed (sangua - bloed) - maak jou beweeglik en vrolik - sanguinig (lug)

- swart gal (melena gat - swart gal) - maak jou versigtig, hartseer en bedagsaam - melankolies (Aarde)

- limf (slym - slym) - maak kalm en stadig - flegmatiese persoon (water).

Ek en jy verstaan dat dit 'n so-so vakbond is, maar daar was ongetwyfeld iets hierin.

Die wetenskaplike, die eerste Russiese Nobelpryswenner, fisioloog, die skepper van die wetenskap van hoër senuweeaktiwiteit, Ivan Petrovich Pavlov, het die leer van die tipes senuweestelsel ontwikkel - sekere komplekse van die basiese eienskappe van senuweeprosesse wat algemeen is vir hoër soogdiere en mense. het die leidende rol en dinamiese kenmerke van die werking van die sentrale senuweestelsel gestaaf - die enigste uit alle stelsels van die liggaam, met die vermoë om universele regulerende en beheersende invloede te hê, d.w.s. wat die fisiologiese basis van geestelike aktiwiteit is.

In die leer van Pavlov is die basis van temperament die tipe hoër senuweeaktiwiteit, bepaal deur die verhouding van die basiese eienskappe en prosesse van opwinding en inhibisie van die senuweestelsel.

Die hoof komponente van senuweeaktiwiteit is:

- krag: die absolute sterkte van die prosesse van opwinding en inhibisie; bepaal die vlak van doeltreffendheid, die duur en intensiteit van die werk, die spoed van herstel, die reaksie op swak stimuli;

- ewewig: die mate waarin die prikkelkrag ooreenstem met die remmende krag of die balans tussen hierdie prosesse; bepaal die vlak van selfbeheersing in 'n opwindende omgewing, die vermoë om gevoelens en begeertes te onderdruk;

- mobiliteit: die tempo van verandering van opwinding deur inhibisie en omgekeerd; bepaal die spoed van reaksie op veranderinge in die situasie, die gemak van die aanleer van nuwe en die verlies van bestaande vaardighede.

Die opwindingskrag is die spoed en sterkte van die ontwikkeling van reaksies, die remmende krag is die volledigheid en spoed van uitsterwing, vertraging van reaksies. Volgens Pavlov word die tipe senuweestelsel bepaal deur die genotipe, dit wil sê, dit is oorerflik. Hulle word gebore met temperament, en karakter word gevorm in die loop van die lewe.

En dit is regtig interessant. Dit is nie meer net 'n belang nie, maar 'n studie wat wetenskaplik gegrond is en nog meer skakerings gee om te verstaan wat gebeur en watter menslike reaksies moontlik is in 'n gegewe situasie.

In die 19de en 20ste eeu, met die ontwikkeling van die inligtingsrevolusie, het die bronne van absorpsie en reproduksie van inligting uitgebrei, en die belangstelling in "wat sal en wat gedoen gaan word, het nie verdwyn nie."

Die Oostenrykse sielkundige Carl Gustav Jung het opgemerk dat mense die werklikheid anders sien en evalueer. Die resultaat van sy navorsing was die beskrywing 16 sosioniese persepsies … Hulle verteenwoordig die skeiding van kenmerke in die samelewing, sodat hulle voldoende kan reageer op die omliggende werklikheid.

Diegene. elke persoon het sekere eienskappe en sien aparte lae van die werklikheid (reageer op sekere invloede), en saam beskou mense van alle soorte die wêreld as 'n voldoende. Op grond van Jung se navorsing het 'n nuwe wetenskap ontstaan - sosioniek,besig met inligtingspsigoanalise en navorsing oor die prosesse van persepsie, verwerking en aflewering van inligting deur 'n persoon.

Jung beskryf nie net die kenmerke en kenmerke wat inherent is aan elke tipe nie, ontdek dié waaruit alle stelsels van persepsie van inligting van enige tipe gebou is. Sosionici beskou hierdie kenmerke as die basis waarop enige sosioniese tipe en die verskille tussen hulle beskryf kan word.

Young se basis bestaan uit 4 pare funksies - digotomieë.

In ag geneem sensoriese-intuïsie (bepaal die bron waaruit inligting beter waargeneem word), logika-etiek (bepaal hoe die wêreld beoordeel word en besluite geneem word),

ekstraversie-introversie (bepaal die oriëntasie van persepsie en die rigting van energie), rasionaliteit-irrasionaliteit (bepaal die metode van verwerking en uitreiking van inligting).

En nou, in ons tyd van internet en spoed, allerhande leerstellings, godsdienstige oortuigings, sielkundige neigings en esoteriese neigings, kyk almal na die lewe van 'n man soos in die berugte gelykenis van blindes en olifante.

'Lank gelede was daar blindes in 'n dorp. En op 'n dag het hulle verneem dat olifantreisigers in die naburige dorpie was. Die wyses van die eerste dorp het die olifant gaan sien om die ander inwoners van hul dorp te vertel. Hulle het gekyk en met die terugkeer huis toe begin hulle met die verhaal.

Die eerste blinde man wat die olifant se stert gevoel het, het gesê: "Die olifant is soos 'n slang. Dit is lank en dun en kronkel af en toe."

Die tweede blinde man het die olifant se been gegryp. "Jy is verkeerd," het hy gesê. "'N Olifant lyk soos 'n boom met verkrimpte bas. Ek kan dit skaars gryp."

"Wag," het die derde blinde man uitgeroep wat die kattebak van die olifant vasgehou het. "Die olifant is soos 'n slang met 'n gat aan die einde om water in te suig."

'Julle is verkeerd,' het die vierde blinde man uitgeroep en die oor van die olifant vasgehou. '

"Wat sê jy? Het die vyfde blinde man uitgeroep wat die slagtand van 'n olifant vasgehou het. Die olifant is hard en glad soos 'n klip, en dit word aan die einde gewys. Hulle kan 'n persoon beseer."

Hulle begin stry en skree "Ja!" "Nee!", "So 'n olifant", "Nee, nie so nie." Elkeen met so 'n wreedheid bewys sy onskuld dat dit amper tot 'n geveg gekom het. En dit was goed met hulle.”

Interpretasie: die gelykenis illustreer die begrippe waarheid en dwaling … In verskillende kontekste is die gelykenis geassosieer met relativisme, die onkenbare aard van die waarheid, die gedrag van kundiges op gebiede waar inligting skaars of nie beskikbaar is nie, die behoefte aan kommunikasie en die behoefte om verskillende standpunte te respekteer.

Aangesien sielkunde die sielkunde is, is dit vir my geriefliker om vanuit 'n oogpunt van 'n persoon se lewe te kyk, sonder om ander te ontken. Ons verstaan dat daar geen laaste uitweg is nie. Die bestudering van sielkundige teorieë, praktyk en persoonlike ervaring is werklik 'n weg na genot en gemoedsrus. Leer en pas toe, hou in gedagte dat almal anders is en dat daar inderdaad ooreenkomste is wat bestudeer en gebruik kan word.

Onthou dat 'ONMOONTLIK-MOONTLIK' en 'n klein stap in die rigting van uself 'n groot energieke beweging is na positiewe veranderinge in u lewe.

Persoonlike opinie

Elena Koshkina