Is Liefde 'n Kuns?

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Is liefde 'n kuns? As dit so is, verg dit kennis en moeite. Of miskien is liefde 'n aangename gevoel, om te ervaar wat 'n saak van toeval is, iets wat 'n persoon in geval van geluk te beurt val

Dit is nie dat mense dink dat liefde onbelangrik is nie. Hulle smag daarna, hulle kyk na talle films oor gelukkige en ongelukkige liefdesverhale, hulle luister na honderde dom liefdesliedjies, maar amper dink niemand dat dit nodig is om lief te hê nie. Hierdie besondere houding is gebaseer op verskeie uitgangspunte, wat individueel en in kombinasie geneig is om by te dra tot die behoud daarvan.

Vir die meeste mense is die probleem met liefde om te wees geliefde, nie dit nie wees verlief, kan liefhê. Dit beteken dat die kern van die probleem vir hulle is om lief te hê, om 'n gevoel van selfliefde te wek. Hulle gaan hierdie doel op verskeie maniere bereik. Die eerste, wat mans gewoonlik gebruik, is om gelukkig te word, om sterk en ryk te word soveel as wat die sosiale situasie dit toelaat. 'N Ander manier wat gewoonlik deur vroue gebruik word, is om jouself aantreklik te maak deur jou liggaam, klere, ens. Noukeurig te monitor. gesprek, bereidwilligheid om te help, beskeidenheid, pretensieloosheid. Baie van die maniere om selfverliefde op te wek, is dieselfde paaie wat gebruik word om geluk te bewerkstellig, om nuttige vriende en kragtige verbindings te maak. Dit is duidelik dat die vermoë om liefde op te wek vir die meeste mense in ons kultuur in wese 'n kombinasie is van liefde en seksuele aantrekkingskrag.

Die tweede die uitgangspunt om liefde as iets te beskou wat nie leer nodig is nie, is die aanname dat die probleem van liefde 'n probleem is voorwerp, geen probleem vermoëns … Mense dink dit is maklik om lief te hê, maar dit is moeilik om 'n ware liefdesvoorwerp te vind - of om lief te wees vir daardie voorwerp. Hierdie houding het verskeie redes wat gewortel is in die ontwikkeling van die moderne samelewing. Een rede is die groot verandering wat in die twintigste eeu plaasgevind het ten opsigte van die keuse van 'liefdesvoorwerp'. In die Victoriaanse era, soos in baie tradisionele kulture, was liefde in die meeste gevalle nie 'n spontane, persoonlike ervaring wat dan tot 'n huwelik sou lei nie. Inteendeel, die huwelik was gebaseer op 'n ooreenkoms, hetsy tussen gesinne, of tussen tussengangers in huwelikskwessies, of sonder die hulp van sodanige tussengangers; dit is gesluit op grond van die inagneming van sosiale omstandighede, en daar word geglo dat liefde begin ontwikkel het sedert die huwelik gesluit is. In die afgelope paar generasies het die konsep van romantiese liefde universeel geword in die Westerse wêreld. In die Verenigde State, hoewel oorwegings oor die kontraktuele aard van die huwelik nog nie heeltemal verdring is nie, soek die meeste mense romantiese liefde, 'n persoonlike ervaring van liefde wat dan tot die huwelik behoort te lei. Hierdie nuwe begrip van die vryheid van liefde sou die belangrikheid daarvan aansienlik verhoog voorwerp tot nadeel van die betekenis funksies.

'N Ander kenmerk van die moderne kultuur hou nou verband met hierdie faktor. Ons hele kultuur is gebaseer op die begeerte om te koop, op die idee van wedersyds voordelige ruil. Die geluk van 'n moderne mens bestaan uit die vreugdevolle opgewondenheid wat hy ervaar wanneer hy na die vensters van 'n winkel kyk en alles koop wat hy kan bekostig, kontant of in paaiemente. Hy (of sy) kyk op dieselfde manier na mense. Vir 'n man, 'n aantreklike vrou - vir 'n vrou is 'n aantreklike man die prooi wat hulle vir mekaar is. Aantreklikheid beteken gewoonlik 'n pragtige pakket eiendomme wat gewild en gesog is in die persoonlike mark. Wat 'n persoon aantreklik maak, hang veral af van die manier van die gegewe tyd, fisies en geestelik. In die twintigerjare is 'n vrou wat weet hoe om te drink en te rook, 'n gebroke en sexy vrou as aantreklik beskou, en vandag verg mode meer huislikheid en beskeidenheid. In die laat negentiende en vroeë twintigste eeu moes 'n man aggressief en ambisieus wees om 'n aantreklike 'handelsware' te word; vandag moet hy gesellig en verdraagsaam wees. Boonop ontwikkel die gevoel van verliefdheid gewoonlik slegs met betrekking tot so 'n menslike produk wat binne die bereik van u eie keuse is. Ek is op soek na voordele: die voorwerp moet wenslik wees vanuit die oogpunt van sosiale waarde, en terselfdertyd moet hy self my begeer, met inagneming van my verborge en voor die hand liggende voordele en vermoëns. Twee mense raak verlief wanneer hulle voel dat hulle die beste voorwerp op die mark gevind het, terwyl hulle die grense van hul eie ruilfonds in gedagte hou. Dikwels, soos met aankope van vaste eiendom, speel verborge geleenthede wat mettertyd kan ontwikkel 'n prominente rol in hierdie transaksie. Dit is nie verbasend dat menslike liefdesverhoudings dieselfde patrone volg as wat die mark beheer in 'n kultuur waar markoriëntasie heers en waar materiële sukses van uitstaande waarde is nie.

Derde die waan wat lei tot die oortuiging dat jy niks in liefde hoef te leer nie, bestaan uit die vermenging van die aanvanklike gevoel van verliefdheid met die permanente toestand van liefde. As twee vreemdelinge vir mekaar, soos ons almal is, skielik toelaat dat die muur wat hulle skei ineenstort, sal hierdie oomblik van eenheid een van die opwindendste ervarings in die lewe word. Dit bevat alles wat die mooiste en wonderbaarlikste is vir mense wat voorheen verdeeld, geïsoleer en beroof van liefde was. Hierdie wonder van onverwagte intimiteit is dikwels makliker as dit begin met fisiese aantrekkingskrag en bevrediging. Hierdie tipe liefde is egter van nature nie duursaam nie. Twee mense leer mekaar beter en beter ken, hul nabyheid verloor meer en meer wonderbaarlike karakter, totdat hul antagonisme, hul teleurstelling, hul versadiging met mekaar uiteindelik nie die res van hul aanvanklike opwinding doodmaak nie. Aanvanklik het hulle dit nie geweet nie; hulle is inderdaad gevang deur 'n golf van blinde aantrekkingskrag. Die 'obsessie' met mekaar is 'n bewys van die sterkte van hul liefde, hoewel dit slegs kan getuig van die mate van hul vorige eensaamheid.

Hierdie gesindheid dat niks makliker as liefde is nie, bly die algemene idee van liefde, ondanks die oorweldigende bewyse van die teendeel. Daar is amper geen aktiwiteit nie, 'n soort beroep, wat sou begin met sulke groot hoop en verwagtinge, en wat steeds sou misluk met permanensie soos liefde. As dit oor enige ander aktiwiteit gaan, sou mense alles in hul vermoë doen om die redes vir die mislukking te verstaan, en leer om die beste manier vir die gegewe onderneming te doen - of laat vaar hierdie aktiwiteit. Aangesien laasgenoemde onmoontlik is met betrekking tot liefde, is die enigste voldoende manier om mislukking in liefde te vermy, die redes vir hierdie mislukking te ondersoek en verder te gaan na die betekenis van liefde.

Die eerste stap wat geneem moet word, is om te besef dat liefde 'n kuns is, net soos die kuns van lewe: as ons wil leer om lief te hê, moet ons presies dieselfde doen as wat ons moet doen wanneer ons ander wil leer kuns, sê, musiek, skildery, timmerwerk, medisyne of ingenieurswese.

Watter stappe is nodig om enige kuns te onderrig?

Die proses om kuns te onderrig kan opeenvolgend in twee fases verdeel word: eerstens - die bemeestering van die teorie; die tweede is die bemeestering van die praktyk. As ek die kuns van medisyne wil leer, moet ek eerstens sekere feite oor die menslike liggaam en oor verskillende siektes ken. Maar selfs al het ek al hierdie teoretiese kennis opgedoen, kan ek nog steeds nie die mediese kuns bekwaam beskou nie. Ek sal 'n meester word in hierdie besigheid na 'n lang oefening, wanneer uiteindelik die resultate van my teoretiese kennis en die resultate van my praktyk tot een sal saamsmelt - tot my intuïsie, wat die essensie van bemeestering in enige kuns is. Maar saam met teorie en praktyk is daar 'n derde faktor wat nodig is om 'n meester in enige kuns te word - kunsbeheersing moet die onderwerp van die hoogste konsentrasie word; daar behoort niks belangriker in die wêreld te wees as hierdie kuns nie. Dit geld vir musiek, medisyne, timmerwerk - sowel as liefde. En miskien is dit die antwoord op die vraag waarom mense uit ons kultuur hierdie kuns so selde bestudeer ten spyte van hul ooglopende mislukkings daarin. Ondanks die diep gewortelde dors na liefde, word byna al die ander byna belangriker as liefde geag: sukses, aansien, geld, mag. Byna al ons energie word bestee aan die onderrig van hoe om hierdie doelwitte te bereik, en byna niks om die kuns van liefde aan te leer nie.

Miskien is dit slegs die dinge waarmee u geld of aansien kan verkry, en liefde wat voordelig is net vir die siel ”, Maar nutteloos in die moderne sin, is dit 'n luukse waarop ons nie die reg het om baie energie te gee nie?