2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Op my eerste reis na New Orleans besoek ek die Master of Tarot -kaarte, Avery. Hy onderskei hom gunstig van sy mede -mummers soos towenaars in gotiese klere versier met krale, hul vingers is versier met ringe, amulette en kristalbolle wat trots op die tafel lê. Avery was geklee in straatklere en het sorgeloos deur 'n boek geblaai en sy dienste teen 'n winskopieprys aangebied - waarsêery vir my en my vriend vir die prys van een. Terwyl die tarotdek skuifel, het Avery my gevra wat ek van my lewe wil weet? Onder die vele onderwerpe waaroor ek sou wou vra, het ek skielik gesê: 'Mag ek weet Ek is 'n goeie mens?"
Hy kyk verstom na my. 'Dit is nie wat mense gewoonlik vra nie,' het hy gesê. Daarom het ek hom gevra. Dit is die tipe vraag wat ek sou klassifiseer as een van die soort wat 'n geliefde gewoonlik nooit gevra word nie.
Soortgelyke vrae:
Is ek aantreklik?
Waarom haat mense my?
Is ek irriterend?
Geliefdes kan sulke vrae beskou as 'n poging om komplimente te vind of 'n uitnodiging tot openhartigheid, wat die brose selfbeeld kan verswak. Dit is nogal 'n ander saak om hierdie vrae aan 'n vreemdeling te stel. Hy het geen geskiedenis in gemeen met jou nie, geen rede om hard of platter te wees nie. Die vreemdeling sal nie omgee vir die gevoelens nie en sal jou nooit weer sien nie. Avery, hy het my nog nooit ontmoet nie en het vir my gesê dat die vraag self daarop dui dat ek eintlik 'n goeie persoon is. Ek het beswaar gemaak dat ek presies die teenoorgestelde voel. Ek het hierdie vraag gevra omdat ek op 'n sekere punt daaraan getwyfel het.
Ek het dadelik daaraan gedink Sigmund Freudewat ongeveer 'n eeu gelede die gevoel van twyfel uitgevind het. Hy het voorgestel dat mense inherent selfsugtig is en hoofsaaklik op hul eie individuele oorlewing fokus. Ons gedra ons "sleg" omdat dit ons ware aard is.
Hy skryf:
"Sielkundige - of meer streng psigoanalitiese - navorsing toon aan dat die diepste wese van die menslike natuur, wat in elkeen van ons bestaan, daarop gemik is om te voldoen aan sekere behoeftes vir selfbehoud, aggressiwiteit, die behoefte aan liefde en impulse vir die bereiking van plesier en vermy pyn ".
Vir Z. Freud, die aangebore gedragsbestuurder - is die begeerte na selfbehoud in stryd met die sosiale idee dat ons almal in harmonie moet lewe (of goed moet wees). Hy skryf: "Die natuurlike instink van aggressiwiteit by 'n persoon is vyandigheid teenoor almal, en is gekant teen die program wat die beskawing stel."
Is Freud reg? Is ek 'n slegte mens wat gedwing word om die norm van 'goed wees' te volg? Of is my vriend Avery uit New Orleans reg?
Kom ons kyk wat die moderne wetenskap ons vertel?
Navorsers van die Yale -universiteit het poppe gebruik om te bepaal of kinders inherent altruïsties is. In 'n eksperiment kyk kinders na 'n kort toneelstuk waarin poppe 'n heuwel probeer klim. Toe word die kinders die keuse gebied - om die poppe te help om die hindernis te oorkom of in te meng. Soos dit blyk, het kinders verkies om helpers te wees eerder as struikelblokke.
Tom Stafford, wat oor die studie vir die BBC geskryf het, stel voor dat hierdie gedrag daarop dui dat mense geneig is om goed te wees, ten minste vroeg in hul lewens:
"Die implikasie van hierdie eksperiment is dat jong kinders, met hul 'pre-kulturele' brein, nie gebonde was aan verwagtinge oor hoe mense moet optree nie, en hulle verkies om hulp te verleen."
Dr Bobby Wegner, 'n kliniese sielkundige en mede aan die Harvard Universiteit, stem saam. Sy sê: "Daar is geen slegte babas nie." Die kern van ons persoonlikheid is die ware wese - vriendelikheid, deernis, omgee, nuuskierigheid en kalmte. "Die omgewing is wat altyd die werklike essensie van 'n persoon in die weg staan, sê sy. Byvoorbeeld, "Iemand wat mishandel is, kan 'n sielkundige meganisme skep wat ander voorkomend seermaak om hulself te beskerm." In haar werk gebruik sy nie die definisie van "goed" of "sleg" nie, maar skep dit eerder 'n veilige atmosfeer, luisterend met belangstelling en simpatie en stimuleer sodoende self-onthulling.
Dacher Keltner, 'n professor aan die Universiteit van Kalifornië, Berkeley, noem 'n ander studie waarin mense pyn ervaar het toe hulle die pyn van ander gesien het. 'Dit is asof ons aan dieselfde netwerk gekoppel is om ander mense se ervarings te verstaan,' sê hy. In plaas daarvan om mense as 'goed' of 'sleg' te noem, stel Keltner voor om eers persoonlike motiewe te identifiseer. Hy erken dat ons 60% van die tyd gedryf word deur die beginsel van "persoonlike plesier" of "oorlewing", maar 40%, "ons doen iets vir ander mense; ons offer op en neem risiko's as ons kan help. Deur ander te help, ons word persoonlik geïnspireer en betrokke by die werk.
"Goed" optree en "goed" wees, is nie dieselfde nie, sê Mary Beth Somich, 'n psigoterapeut in Noord -Carolina. Die media moedig ons aan om "goed" op te tree vir die goedkeuring van ander, eerder as om onbaatsugtig op te tree vir ware innerlike beloning. Daarom sê Somich dat u die enigste persoon is wat kan besluit of u 'n goeie persoon is. (Jammer, Avery!)
As u regtig wil, kan u 'n paar aanwysers gebruik wat u nuuskierigheid oor uself sal bevredig. Dit is u erekode. Meredith Strauss, 'n psigoterapeut in New Jersey, stel voor om die volgende vrae te gebruik:
Is ek medelydend teenoor ander mense?
Genadig, is ek vrygewig?
Kan ek liefde aan my geliefdes betoon wanneer hulle dit nodig het? Of doen ek dit net om 'polities' korrek te wees?
Wat sou my vriende of familielede van my sê as hulle hierdie vraag gevra word?
Wat is u bydrae tot hierdie wêreld?
Daar is 'n ander manier om na moraliteit te kyk buite die oordele - 'sleg' of 'goed' stel dr Paul de Pompo voor, 'n sielkundige in Suid -Kalifornië. Hy sê: 'Elkeen van ons is in staat om 'n' slegte 'daad te doen, en as ons dit in die basis van ons selfbeeld plaas, sal ons weerspieël word soos in 'n' verdraaiende spieël ', en terselfdertyd sal u kan baie "goed" doen.
Die beste opsie sou wees om onafhanklik "'n goeie mens, dit is …" in 3-7 woorde te formuleer en uself op hierdie skaal te evalueer. As u uself in die middel van die denkbeeldige skaal sien, dan is u 'relatief goed, terwyl dit 'n onvolmaakte mens is - wat u uiteindelik mens maak'.
So wat dink jy? Jy is 'n goeie man?
Vertaling: Andrey Zlotnikov
Aanbeveel:
Hoe Kan 'n Mede -afhanklike Persoon Besef Dat Hy / Sy Afhanklik Is?
Skrywer: Vitaly Danilov Onlangs het ek 'n interessante vraag: Dit lyk vir 'n mede -afhanklike persoon dat hy goed doen en omgee vir sy naaste. Dit is normaal vir hom, hy voel tevrede met sy hulp. Hy beskou diegene wat nie saamstem nie, óf as "
Waarom Maak Geduld Stadig Maar Seker Dood?
Geduld, as karakterkwaliteit, is in mindere of meerdere mate kenmerkend van ons almal. Dit is veelsydig. 'N Persoon ly baie: van fisiese pyn tot 'n paar onaangename oomblikke in die karakter van geliefdes. Hierdie artikel fokus spesifiek op geduld met betrekking tot interaksie met mense en gesonde egoïsme.
Maak Seker Dat U Bevoeg Is Voordat U Freud Speel
Nie alles is so eenvoudig in ons beroep nie. Iemand verlaat dit, brand en kreun, nadat hy vyf jaar lank van klok tot klok gestudeer het, soos dit by die instituut behoort te wees, kom iemand na valse afstandskursusse, ten beste, reeds met 'n spesialisdiploma, en in die ergste geval - selfs Ek wil nie … Helaas, in ons tyd kan u alles koop - diploma's, titels, artikels, selfs 'n publikasie bestel oor u, u geliefde … om nie eens te praat van die berugte herskrywing nie.
Ek Sal Jou Gelukkig Maak Skat! Die Belangrikste Advies Van 'n Gesinsielkundige Oor Hoe U U Kind Gelukkig Kan Maak
Gelukkige en veilige kinderjare begin met gelukkig en veilige ouers! Veilige ouers. Die vreeslike waarheid is dat hul ouers die grootste gevaar vir kinders is. Hulle ouers twis onder mekaar! Wat, selfs opreg lief vir hul kinders, hulle ondraaglik kan seermaak.
Is U Seker Dat Selfbejammering 'n Goeie Gevoel Is?
Iemand sal ja antwoord, jy moet jammer voel vir jouself. En iemand sal sê dat jammerte demp. Beide sal reg wees, want daar is skadelike en nuttige selfbejammering. Nuttig is deernis waarmee u die situasie kan aanvaar en die krag kan vind om vorentoe te beweeg.
