Sielkunde As 'n Universele Naam (leeknotas)

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Skrywer: Galina Kolpakova

Vanoggend het my tienerseun 'n interessante vraag gevra: "Waarom kan slegs kundiges in hierdie land hul mening uitspreek?" Dit blyk dat hulle op die radio gesê het dat grade nie 'n aanduiding van kennis is nie. Dit is nou net gesê deur studente of ouers, maar deur gerespekteerde sielkundiges …

Waarom moet slegs mense wat hulself as kundiges beskou, oor iets argumenteer? Ons is almal verbruikers van verskillende dienste - opvoedkundige, mediese, sielkundige en ander. Slegs nou is dit nie altyd moontlik om die ingewikkeldhede en verskille van sommige van ander te verstaan nie.

Sielkunde kom onvermydelik ons lewe binne. Dit is in die mode om 'n sielkundige te wees, dit is in die mode om met spesialiste te konsulteer, dit is in die mode om kinders bloot te stel aan vroeë ontwikkeling, sodat hulle holisties en harmonieus ontwikkel word. In werklikheid kan ons nie meer sonder hierdie kennis klaarkom nie, en wie ook al nie 'n neiging het nie, soos u weet, verloor.

Moderne sielkundige metodes het uit die Weste na ons toe gekom, as u die Sowjet -era onthou, Freud, Jung - ons het net die name geken, maar die praktiese toepassing is vertoon in films waar die helde by psigoanaliste kom lê en ure lank lê en vertel, vertel, vertel. Hulle probleme was onbegryplik; dit was nie duidelik waarom mense geld gee om net daarna te luister nie. Ja, vir ons was dit 'n bietjie wild, want ons het vriende gehad, u kon altyd kuier, met 'n glas tee sit - pret hê en treur. En in die Sowjet -tyd het die sielkunde as 'n wetenskap professionele diagnose, oriëntasie, dit wil sê, 'n hulpfunksie op die gebied van die bepaling van 'n spesialiteit uitgevoer. Wat moeilike gevalle van depressie betref, was psigoterapeute - mense met mediese opleiding - hierby betrokke. Van die psigoterapeute onthou ek V. Levy, lewensboeke, nie droog nie, nie akademies nie. Elke boek bevat 'n kombinasie van teorie en praktyk en lees soos fiksie.

In die Sowjet -tye was die spesialiteit "Sielkunde" aan drie universiteite van die land. Aan die Staatsuniversiteit van Moskou, die Leningrad -staatsuniversiteit en die Biologiese Fakulteit in Saratov. Skaars vir so 'n land. Vergelyk nou - in elke universiteit en selfs kollege. Destyds was onderwysers in die prys - die spesialis was ten volle vaardig in sielkunde, omdat hy nie net 'n diens moes lewer nie (soos dit nou is), maar ook om op te voed. Hy moes per definisie sielkunde ken.

Was daar destyds privaat sielkundiges? Waarskynlik was daar. Maar hulle was nie besonder nodig nie. Daar was immers geen vrees om 'n werk te verloor of dit nie te vind nie. Die staat het dit verskaf. Die onderwysers het vir die kinders gesorg, dit was nie nodig om hulle deur die ontwikkelingsentrums te sleep nie. Oor die algemeen was sielkunde nodig, maar nie in sulke hoeveelhede soos nou nie.

En toe kom die skerp 90's. Ek onthou hierdie tyd, en ek onthou dat mense mekaar ten spyte van alles gehelp het. Maar daar was 'n behoefte aan 'n soort geestelike vernuwing, want die Sowjet -ideologie is weggegooi (en dit was iets soos 'n godsdiens), en die burgerlike het nog nie wortel geskiet nie. Die opvoeding wat by die skool en universiteit ontvang is, het nêrens gegaan nie, dit was duidelik dat die burgerlike stelsel 'n 'man tot 'n wolf' is, dit is nie jammer om oor die kop te gaan nie, en oor die algemeen is dit die belangrikste om te oorleef. Daar verskyn, soos hulle nou sê, 'n "versoek" vir geestelike ontwikkeling, jou eie pad, ensovoorts. Op hierdie tydstip het beide Westerse godsdienstige sektes, soos Scientology, Hare Krishnas, en tuisgemaakte mense, wat Ortodoksie as die basis van hul nuwe bewegings gebruik het, aktief die land binnegedring. Die tweede tak - geestelike praktyke wat oënskynlik nie met godsdiens verband hou nie, waarin algemene konsepte oorweeg is - oor energieliggame, chakras, elemente, karma. Dit wil sê, hoofsaaklik Oosterse filosofie.

Oor die algemeen groei die behoefte om in iets te glo, iets te volg, 'n bietjie grond onder die voete te hê, in 'n era van chaos. Die behoefte aan nuwe metodes om 'n beeld van die wêreld te bou, begin al soos 'n dagbreek aanbreek, mense is moeg vir die stryd om bestaan, en daar is feitlik niemand om hul vrese mee te deel nie. Alles is in spanning, vergaderings is hoofsaaklik nie om die situasie te ontleed nie, maar om net te ontspan. En die steeds swak behoefte is gehoor deur die ontluikende mark.

Hier en die "vet" 2000's het betyds aangebreek, mense kon meer geld kon spandeer, nie net op kos nie. Versoeke het verskyn - hoe is dit meer winsgewend om u aan die werkgewer voor te stel (jammer, verkoop u personeellede), hoe om in 'n span oor die weg te kom, hoe om 'n uitstekende bestuurder te word (veral as u net 'n gebore burger is wat u nie belas het nie) baie met skool- en universiteitstudies) en ander behoeftes van mense in die kapitalistiese wêreld.

Daar is 'n belangstelling in vroulike praktyke, baie vroue wou harmonieus en gelukkig wees. In ons land is dit veral belangrik, gegewe die verhouding van die bevolking, wat beteken dat dienste per definisie in aanvraag sal wees.

'Versoek' vir voorskoolse onderwys, daar is geen manier sonder 'n sielkundige nie. Die kind word getoets met al die modernste metodes, sowel vir kennis as vir stabiliteit (u moet u voorberei op spanning) en verskillende vaardighede. Ek is nie teen vaardighede nie, maar alles het sy tyd. U kan tuis of in die kleuterskool kubusse vorm, teken, byvoeg. Dit is moontlik om 'n kind te toets as u net dink dat hy afwykings het. Maar - die gevolgtrekkings van sielkundiges kan en moet ontleed word, en nie net geloof nie. En hier is eintlik nie 'n 'versoek' nie - maar 'n opgelegde diens met die doel om geld te trek (dit word sterk toegepas in ontwikkelingsentrums). Die persoon self, sy ouer (as 'n minderjarige) moet 'n sielkundige kontak, maar nie noodwendig nie. Dus is die 'versoek' vir opvoeding (vroeë ontwikkeling) omskep in 'n 'versoek' vir die sielkunde van die vroeë kinderjare, wat baie geregverdig is vanuit die oogpunt van die beursie van sielkundiges, omdat hulle aan onderwysinstellings in 'n groot aantal, en vir min geld wou niemand in kleuterskole werk nie.

Die sielkunde tree dus aktief in die lewe in die vorm van praktiese seminare, opleiding, ontwikkelingsentrums, kursusse.

Ek wil weer hierdie streep trek. In 'n era van veranderinge is daar 'n manier vir geestelike praktyke, redding in godsdiens. In 'n era van ten minste 'n mate van stabiliteit-klem op selfontwikkeling, vaardighede, sielkunde as 'n manier om af te laai en selfverbetering.

Maar hier kom 'n ander stadium, wat nou baie duidelik opgespoor word. Dit is 'n samesmelting van esoterisme, godsdiens, sielkunde, alternatiewe medisyne. Daar is nou feitlik niks in sy suiwer vorm nie. Maar dit word anders genoem, afhangende van die gehoor en die onderwyser (guru, mentor, onderwyser, geneser) wat hierdie opleiding bevorder (metode, onderrig, oefening).

Soos een heks in haar webinar gesê het, het sielkundiges nie meer genoeg gereedskap om 'n persoon te verander of hom te help nie. En daarom is al die middele gebruik.

Tradisionele psigoanalise verg baie werk en aansienlike materiaalkoste van die kliënt, en mense het dit vinniger nodig. Nou word hierdie neiging in alles waargeneem - om vinnig resultate te behaal, hetsy by die oplossing van 'n probleem of die aanleer van 'n vaardigheid. Natuurlik het die mark ook hierdie keer gehoor.

Daarom hoor ons in een geval 'sielkunde' - maar eintlik sjamanisme, heksery, meditasie en ander magiese praktyke waarmee u 'n vinnige resultaat kan kry.

In 'n ander geval word ons vertel - dit is godsdiens. En intern word metodes van sielkundige geweld gebruik, opleiding in ongevoeligheid vir beledigings, verkoopsmetodes en so meer.

In die derde geval - esoteriese praktyke, gebruik hulle dikwels suiwer sielkundige metodes om die probleem onder die knie te kry, in 'n moeilike situasie te leef, in te skakel op die wêreld rondom ons.

In die vierde geval word dienste aangebied vir onderrigvaardighede - sang, teken. Maar dit is nogal vervelig. En advertensies begin met 'integrale tegnieke', 'in 'n spesiale sielkundige toestand', 'werk van die regterhemisfeer', 'joga van die stem'. Dit wil sê, hulle vertel ons met alle mag - u sal nie net sing nie, maar ook geestelike of sielkundige oefening beoefen.

In die vyfde geval word ons vertel - dit is psigoterapie. En die behandeling word uitgevoer deur 'n professionele sielkundige, maar met behulp van genesingsmetodes. Byvoorbeeld, beeldterapie en die sjamaan -tamboeryn is oor die algemeen ook geskik.

Die samesmelting word dus uitgedruk in die volgende:

1. Esoterisme, magie onder die dekmantel van sielkunde;

2. Die gebruik van die metodes van sielkunde in godsdienstige kultusse;

3. Die gebruik van sielkunde in verskillende esoteriese praktyke;

4. Opleidingsverpakkingsopleiding in 'n sielkundige omslag;

5. En baie eng - onkonvensionele metodes onder die dekmantel van psigoterapie.

Kom ons kyk na die eerste geval. Wat word nou uitgereik onder die dekmantel van sielkunde?

Voorbeeld nommer een is sistemiese sterrebeelde volgens die Hellinger -metode. As u na die webwerwe kyk, word die metode aangebied as gesinspsigoterapie, sielkunde. Is dit so?

Hellinger definieer die lewensreëls as 'orde', byvoorbeeld 'orde van liefde'. U lees en daar is in beginsel geen twyfel nie, want 'n persoon het immers bestudeer, filosofie geken en gebruik in die algemeen basiese konsepte in sy 'bestellings'. Daarbenewens gebruik die metode self die metode van psigodrama, dit is eintlik intuïtief duidelik dat mense 'n probleem probeer oplos met behulp van 'n spel, skrifte, akteurs.

Maar as u 'n boek begin lees oor die beoefening van sterrebeelde, ontstaan die vraag: hoe kan 'n persoon 'n probleem binne 'n paar minute verstaan? Soos 'n advertensie -kopie sê, vervang 'n uur konstellasies 500 uur se psigoterapie. U lees weer hierdie fragment van die teks - op 'n stadium neem die verwerker (Hellinger) 'n besluit oor wat hy moet doen ("permissiewe frases"). Dit is duidelik dat hy sy eie teorie het oor 'bevele' en dat die menslike brein onmiddellik 'n besluit kan neem. Maar die vraag ontstaan - wat as 'n fout? Boonop is die konstellasies dikwels nie die kliënte self nie, maar hul persoonlike terapeute. Dit wil sê, inligting is nie eerstehands nie, maar in interpretasie. Laastens het mense wat baie belangstel in magie, esoterisme en ander dinge aan my verduidelik. Hellinger maak verbinding met die inligtingskanaal (in terme van sterrebeelde - "veld"), en daar lees hy soos in 'n oop boek. Daarom is die treffer byna honderd persent.

Laat ons ook aandag gee aan die kontingent van Hellinger se kliënte wat in sy boeke beskryf word - dwelmverslaafdes, immigrante, alkoholiste of diegene wat gedwing word om saam met hulle te woon. Konfigureer in hierdie metode en die feit dat 'n buitestaander ('adjunk') JOU situasie speel volgens 'n onbegryplike scenario, of liewer, vanuit jou situasie, speel iets in opdrag van die konstellator. Eintlik, op watter basis? Hoe weet hy hoe om te speel? Dit blyk dat hy, net soos die verwerker, aansluit by die "veld". Die situasie is snaaks, hier kom 'n man van die straat af, en word onmiddellik met die 'veld' verbind. As hulle in pseudo-godsdienstige kultusse op een of ander manier verduidelik waarom inligting aan iemand (die uitverkorenes) onthul word, dan is dit eenvoudig: dit word aan almal gegee, want God is prakties in beheer. Boonop kan 'plaasvervangers' familielede baie realisties speel (en daar is niemand om die dooies mee te vergelyk nie, veral as hulle nie bekend was nie).

Ons het welgestelde mense wat na sterrebeelde hardloop (konstellasies is nie goedkoop nie, veral as u dit presies vir u situasie, dit wil sê individueel, moet doen), met 'n redelik hoë opvoedingsvlak. Hoekom? En omdat dit deur sielkundiges uitgevoer word. En respek vir mense met sielkundige opleiding is reeds ingeboesem.

Ek sal opmerk dat hierdie sielkundiges nie altyd 'n hoër sielkundige opleiding het nie, dat daar nie altyd selfs heropleidingskursusse in die arsenaal beskikbaar is nie, en nie altyd iets wat op onderwys lyk nie. Terselfdertyd kan daar 'n hele hoop verskillende sertifikate wees; dit word in oorvloed verkry by opleiding, seminare, feeste. Immers, in Rusland kan elkeen homself 'n sielkundige noem, 'n lisensie is nie nodig nie, anders as in Amerika, waar hulle nie 'n lisensie sal gee as daar geen diploma en 'n sekere aantal ure se toesig is nie.

Hellinger se sterrebeelde help soms, maar dit is nie sielkunde nie. Die produk gaan egter baie goed uit die hande van sielkundiges. Terselfdertyd het selfs sy studente hom self uitgesluit van die konstellasievereniging (waarvan baie sy studente is), die metode is selfs as gevaarlik vir kliënte erken vanweë die mistieke komponent daarvan.

Voorbeeld nommer twee is die gebruik van sielkundige tegnieke in godsdienstige kultusse. Byvoorbeeld, die Church of Scientology. Die werwing van nuwe aanhangers word uitgevoer volgens standaardmetodes om intelligensiebeamptes te werf. Soos in die spesiale dienste, word 'n dossier vir almal oopgemaak deur middel van baie ure se ondervraging onder die dekmantel van 'oudit' (vermoedelik gesprekke tussen 'n kliënt en 'n Scientology -konsultant). Verder is daar sielkundige druk vir die kliënt om sy kwalifikasies voortdurend te verbeter, onderskeidelik, om geld te betaal. Die Hubbard -kerk is 'n groot finansiële korporasie wat stelselmatig geld verdien. Maar om kontantvloei te verseker, word suiwer sielkundige tegnieke gebruik.

Oor die algemeen kan elemente van sielkundige geweld in enige godsdienstige vereniging gesien word. Dit is reg, want dit is tyd om 'n graaf 'n graaf te noem. Geen hoeveelheid geestelike verligting kan die verslawing van die wil van die mens regverdig nie.

Voorbeeld nommer drie is die gebruik van sielkundige tegnieke in esoteriese praktyke. Ek het groot respek vir die oordragmetode. Vadim Zeland is 'n redelik konsekwente skrywer; hy is immers 'n fisikus, en tegnici en humaniste, soos u weet, verskil baie in hul denkwyses.

Ja, hy sê nie dat sy metode wetenskaplik is nie. Maar hy gebruik die metodes van sielkunde. Die "freiling" -metode is byvoorbeeld 'n suiwer sielkundige metode wanneer u met mense kommunikeer (eintlik moet u so baie op 'n persoon inskakel om 'n energieke verbinding met hom te kry, dit is dieselfde as wat 'n regte sielkundige doen) met 'n kliënt - hy draai sy empatie aan en tree in die trust).

'Amalgam' is ook 'n sielkundige metode, want as u geestelik positief stuur, kom dit geleidelik terug. In werklikheid is dit 'n opleiding vir diegene wat sonder konflik in die samelewing wil leef, sonder om voor 'pendels' te swig en hul 'bedoeling' te besef. Dit wil sê 'n instrument om jouself aan te pas (beide bewussyn en onderbewussyn), andersins 'n sielkundige werkswinkel.

Die belangrikste ding is om die belangrikheid te verminder. Gebeurtenisse, self, begeerte om iets te kry. En dit is ook verstaanbaar, selfs vanuit die oogpunt van die filistynse sielkunde.

Terselfdertyd sê Zeland nêrens dat hy 'n sielkundige is nie.

Voorbeeld nommer vier is theta -genesing. Geestelike praktyk om die 'sewende vlak' te betree en die bedoelings onmiddellik te verwesenlik. Dit is baie aantreklik om te dink dat dit onmiddellik vanaf die eerste seminaar gedoen kan word. Daarom is seminare ook nie goedkoop nie. Maar daar is verskeie stappe betrokke. Ons is geïnteresseerd in die verhoog met die naam "Opgrawing". Wanneer die instrukteur geleidelik die beperkende oortuigings van 'n persoon identifiseer, vervang hy dit met nuwe. Dit is eintlik sielkundige berading en 'n sensitiewe reaksie op die feit dat 'n probleem gevind is. Om oortuigings te vervang, is weereens pure sielkunde. Theta -genesing word dikwels gebruik as 'n genesingspraktyk, maar as 'n aparte tegniek, sonder om gemeng te word met psigoterapie.

Maar niemand, nóg Vianne Stibal, die outeur van die metode, of haar volgelinge sê dat dit sielkunde is nie.

As die metode dus sy naam genoem word en onmiddellik as misties of esoteries aangedui word, kan u dit kalm ontleed, probeer, terwyl u in gedagte hou dat dit op een of ander manier magies is.

Voorbeeld nommer vyf. Opleiding om geld in te samel. Hier word meestal al magie en visualisering gebruik. Praktiese aanbevelings met variasies kom neer op verskeie magiese aksies: sit geld in 'n boks, sê woorde, visualiseer geldreën, ensovoorts. En weer nooi sielkundiges uit, want as ons sê dat ons eenvoudig rituele sal doen, sal iemand nie gaan nie. Maar as u dit as sielkundige opleiding vermom, is sukses verseker. Dit wil sê, magie onder die dekmantel van sielkunde, of liewer, onder die dekmantel van gerespekteerde mense.

Voorbeeld nommer vyf. Damesopleiding. Hier en die baarmoeder skoonmaak (suiwer magiese oefening), en meditasie vir vergifnis van almal en alles, en werk met die chakras. Dit word weereens meestal deur sielkundiges gedoen. Alhoewel dit absoluut Vediese of sjamanese aktiwiteitsveld is. Die rituele uit die hande van 'n heks of sjamaanvrou lyk vir my meer oortuigend as dat 'n gesertifiseerde sielkundige, wat 'n kursus sjamanisme êrens op Olkhon voltooi het, skielik 'n vreeslike gesig maak en met 'n tamboeryn begin dans en onartikelbare geluide skree. As dit skielik so suksesvol saamval dat die kliënt verligting gevoel het, is dit heel moontlik om te glo dat hierdie skynbaar onopmerklike dame wonderlike vermoëns het. Maar wat het dit met sielkunde te doen?

In dieselfde gees, oral - sjamanese danse, die geeste van alle elemente aanroep, mandalas weef, na vorige lewens reis, karmiese verbindings skoonmaak, danse van godinne, uitlegte op metaforiese kaarte en Tarot. Almal kan hierdie lys maklik volg, en dit alles in alle erns in sielkundige sentrums, seminare, feeste.

As 'n voorbeeld van opleiding in 'n sielkundige omhulsel, wil ek 'regterbreintekening' neem. Dit lyk vir my asof die skrywer van die Betty Edwards -metode self nie eens gedink het dat hierdie metode in Rusland as 'n spesiale sielkundige tegniek aangebied sou word nie. Boonop gaan baie oefeninge in ons Russiese interpretasie eenvoudig verlore, maar mense doen sake deur die metode aan te leer en sertifikate uit te reik met die vermoë om te onderrig. Natuurlik gebruik haar metodes die kennis van sielkunde, maar dit is die metodes wat aan kunstenaars in gewone klassieke skole gegee word. Miskien is die bemeestering van perspektief, proporsies, chiaroscuro vinniger in haar kursusse, maar glo my, dit volg nie uit die boek dat u dit binne 'n paar uur kan leer nie. Maar 'n regte leraar-kunstenaar kan binne 'n bietjie tyd help om 'n prentjie te teken, bloot omdat hy dit 'n paar dae nie bestudeer het nie en nie 'n paar keer klas gehou het nie.

Dieselfde geld vir sang. Verleidelike frases wat u energie oopmaak sodat u vry voel, waarskynlik aantreklik. Maar glo my, 'n ervare onderwyser gee presies dieselfde asemhalingsoefeninge (onthou, ten minste Strelnikova se gimnastiek), artikulasie -oefeninge en resonatoropleiding. Gesangsopleiding sal in elk geval 'n sielkundige uitwerking hê, of dit nou beskryf word as 'integrale tegnieke', 'geestelike sangpraktyke' of iets anders. Enige kreatiewe aktiwiteit is nuttig, selfs as u net in die stort sing, sal u bui verbeter.

Die gevaarlikste, na my mening, is die gebruik van wetenskaplike name om onkonvensionele behandelings te bevorder. Juna het ook in haar onderhoud gesê dat jy jouself kan genees, maar dat jy 'n mediese graad nodig het om ander te behandel. Sy verwys blykbaar na die beginsel van 'moenie kwaad doen nie'. Wat sien ons in hierdie mark? Ons sien baie genesingsrigtings. Dit is volksgenesers en oosterse genesers en oumas in die dorpe. Trouens, dit is aan elkeen om te kies waar en hoe om behandel te word. Sulke nie-tradisionele metodes soos refleksologie, su-jok-terapie, osteopatie, hirudoterapie en vele ander word nou in mediese sentrums beoefen. En ek as verbruiker het vertroue in hierdie metodes, want die sentrum is gelisensieer, wat beteken dat dit in elk geval verantwoordelik is vir die resultaat. Daar is natuurlik verskillende gevalle, en mediese diplomas help nie. Maar weer, ek weet wat ek kies.

En nou die bogenoemde voorbeeld van 'n sielkundige met 'n sjamaan -tamboeryn. Wie sal hiervoor verantwoordelik wees? Ja, dit is 'n mensereg om te besluit hoe om behandel te word. Maar daar is situasies waarin dit lyk asof die situasie hopeloos is. Dit geld byvoorbeeld vir psigosomatiese siektes of geestesversteurings. Die pasiënt (of sy familielid) verstaan dat die siekte verband hou met 'n soort sielkundige probleme. Daar is metodes (byvoorbeeld liggaamsgerigte terapie) waarmee u blokke in die liggaam kan oopmaak, klampe kan loslaat, energie kan vrystel. En hierdie metodes word in die algemeen reeds deur die wetenskap erken. Maar in plaas van iets wat erken word, kan hulle nuwe metodes bied. Hoe gebeur dit? Sielkundiges is mense wat voortdurend verbeter. Dit is 'n feit. Hulle leer voortdurend nuwe tegnieke by mekaar, maar soos ons reeds verstaan het, is meer as die helfte van die opleiding nie sielkundig nie, maar misties, geestelik, ensovoorts. Ek wil een of ander manier nuwe kennis toepas, en nie net aansoek doen nie, maar 'n beloning kry. As hy 'n praktisyn is, het hy 'n gehoor. As dit 'n praktisyn is wat 'n geneser wil word of al hierdie kragte in homself voel, sal hy beslis begin genees.

In hierdie verhaal kom die vraag altyd op: is dit moontlik om genesing te leer? Beskuldig ek miskien respekvolle mense daarvan dat hulle sonder rede wil genees? Ek is nie teen genesers nie, maar ek is daarteen om die konsepte van genesing en psigoterapie te meng.

Ten slotte wil ek skryf dat daar altyd advies nodig is, deur 'n moeilike situasie en genesing. Maar voordat u na 'n spesialis gaan, moet u verstaan wat dieselfde tegnieke is wat hy in sy werk gebruik, wat hy gebruik. Gewoonlik plaas spesialiste al hul diploma's, en u moet hul totaliteit ontleed. As 'n diploma gewaarsku het, lees wat dit is. Filosofiese onderrig? Welstandspraktyk? Geestelike praktyk? Wetenskaplike metode? Lees net. As u nie teen esoteriese metodes is nie, gaan soek 'n guns. Maar as u 'n voorstander is van konserwatisme en die wetenskaplike metode, moet u meer kyk. Moenie iets oor geloof neem nie. Wees bewus. Moenie net pionne word in die spel van ander mense se ambisies of banale geldmaak nie.