Die Lot -ontledingskonsep

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

"Destiny is die integrasie van liggaam en siel, oorerwing en motiewe," ek "en Spirit, hierdie wêreldse en ander wêreldse, alles persoonlike en interpersoonlike verskynsels." L. Szondi

Lot ontleding - Dit is die rigting van diepte -sielkunde, wat die onbewuste aansprake van die voorvaders van die individu bewus maak. Met ander woorde, die individu word gekonfronteer met die onbewuste moontlikhede van sy eie lot en met die keuse van die beste bestaansvorm.

Die konsep van lotontleding is ontwikkel deur die Hongaarse sielkundige en psigiater Leopold Szondi. Hierdie konsep is gebaseer op Freud se psigoanalise, waar die fokus is op die individuele onbewuste, en Jung se analitiese sielkunde, waarin die hoofklem val op die kollektiewe onbewuste. Die lotanalise gaan egter veel verder as hierdie idees; die hoofklem van hierdie konsep lê op die bestudering van die verskynsels van die sogenaamde familie of generiese onbewuste, waarvan die belangrikste kenmerk die manifestasie daarvan in 'n persoon se keuses is.

Die konsep van lot -analise is oorspronklik ontwikkel in die konteks van genetika. Oor die geskiedenis van die oorsprong daarvan skryf Szondi: 'Ek het myself telkens afgevra: wat kan die herhalende latente genetiese neigings wees wat vennote in huweliks- of liefdesverhoudinge bymekaar bring? Waarom kies elkeen van hulle hierdie spesifieke persoon en nie 'n ander persoon as die voorwerp van hul liefde nie? Waarom kies 'n persoon hierdie persoon as sy vriend, en nie 'n ander nie? Waarom kies mense hierdie spesifieke beroep vir hulself? Die antwoorde op hierdie vrae was belangrik … Net uit die stofdroog studie van oorerwing kom ek op 'n verrassend interessante en allesoorheersende studie van noodlottige situasies soos liefdesverhoudings, huwelike, keuse van vriende en beroep. Ek het 'n 'lot -ontleder' geword. Hierdie stelling deur Szondi dien as die beginpunt vir die geboorte van wetenskaplike lotanalise.

In sy studie "Analysis of marriage unions" (1937) het Szondi wetenskaplik die aanname gestaaf dat die voorkeure van gesonde en siek mense te wyte is aan hul genetiese, oorerflike eienskappe. Dit is opmerklik dat teen die tyd dat die boek gepubliseer is, sy toets, wat later bekend gestaan het as die Szondi -toets, heeltemal gereed was in die vorm wat dit vandag bekend is. Dit blyk dat Szondi in 1925, toe hy in die Ranschburg -laboratorium was, aan sy toets begin werk het. Nadat hy die tweeling ontmoet het - die kinders van sy goeie vriende, wys Szondi vir hulle foto's van sommige mense. Die kinders het opreg hul simpatie en antipatie vir die mense in hierdie portrette betuig. Volgende keer bring Szondi ander foto's en vra: 'Van wie hou u beter? En wie is onaangenaam? " Dit is nog 'n paar keer herhaal. Elke keer spreek kinders simpatie uit vir sommige portrette en antipatie vir ander. Szondi het sy eksperiment na die kliniek oorgeplaas en hierdie foto's aan sy pasiënte begin wys. Vir die suiwerheid van die eksperiment het hy die portrette aangevul met ander foto's met beelde van mense (maar nie gesigte nie). Geleidelik word spesifieke fotografiese portrette geïdentifiseer, waaraan pasiënte met die een of ander diagnose soortgelyke reaksies van simpatie en antipatie gegee het - gereeld begin verskyn. Szondi het besef dat die pasiënte - draers van 'n spesifieke diagnose - vir 'n spesifieke fotoportret 'n reaksie van simpatie of antipatie gee. Dit was foto's van sy halfbroers en -susters. Daarna het daar stelselmatig begin met die opstel van 'n toets. In sy privaat korrespondensie met kollegas het hy gevra om foto's van verskillende pasiënte aan hom te stuur, waarvan die diagnose, anamnese en die lot in detail bekend was. Szondi het slegs 48 uit 'n paar duisend foto's gekies, wat nog steeds die toetsapparaat uitmaak.

Nadat hy self die vraag beantwoord het waarom mense vir mekaar kies, het Szondi ontdek dat genotropisme (onbewuste keuse) nie net kan strek tot die sfeer van liefde en huwelik nie, maar ook na ander gebiede van die menslike lewe. Weer het baie vrae ontstaan. Waarom word dit by sommige in die keuse van 'n lewensmaat of eggenoot gemanifesteer, terwyl dit in ander die keuse van 'n siekte is? Waarom kies sommige gelukkig 'n beroep en word hulle hoogs gekwalifiseerde professionele persone, terwyl ander selfmoord pleeg? Waarom verskyn 'n heeltemal gesonde en talentvolle familielid in die ry van geestesongestelde afstammelinge? Vrae, vrae, vrae … So het 'n nuwe fase van Szondi se wetenskaplike werk begin - die ontwikkeling van 'n lot -analitiese leer.

By die verduideliking van hierdie wonderlike manifestasies van genotropisme verwys Szondi na die reeds bekende konsep van die genetiese las van G. Möller. Szondi het opgemerk dat vanuit die oogpunt van noodlotanalise, die genetiese las as 'n 'generiese las' beskou kan word, waarin die negatiewe en positiewe ontwikkelingspotensiaal van 'n bepaalde verteenwoordiger van die genus verborge is. Szondi fokus op die feit dat aanpasbare gedragsvorme geërf word en die baba wat reeds in die genotipe is, 'n stel aanpasbare reaksies het. En dit is hulle wat die ontwikkeling van die individu se psige in 'n sekere rigting bepaal, gegee deur sy voorouers. Hierdie aanpasbare reaksies is diep eksistensiële behoeftes wat kenmerkend is van alle mense, maar hul spesifisiteit, sterkte, vorme van tevredenheid word by 'n spesifieke individu bepaal deur die kenmerke van elke spesifieke soort. Op die gebied van diepte -sielkunde stel Leopold Szondi die konsep bekend "Generies bewusteloos" - 'n eienaardige vorm van die bewerings van die voorouer om heeltemal herhaal te word in die lewe van sy afstammeling "… in dieselfde bestaansvorm waarin sy haar een of meer keer in die geslagslyn manifesteer." Die Szondi -toets word die belangrikste hulpmiddel vir die bestudering van die verborge patrone van die generiese onbewuste en gee aanleiding tot 'n nuwe wending in die werk van Szondi - Eksperimentele diagnose van impulse.

Om sy leerstelling te staaf, moes Lipot Sondi 'n taamlik komplekse metodologiese probleem oplos wat enersyds die integriteit en eenheid van vorme van die menslike bestaan sou dek, en andersyds al sy diversiteit en groot uiteenlopende manifestasies in ag neem.. Dit was nodig om 'n konseptuele kategorie voor te stel waarin die volgende komponente van die menslike bestaan gelyktydig gekombineer en onthul is: biologiese en psigofisiologiese eienskappe van die individu; sosiale lewensomstandighede van 'n persoon en sy onmiddellike omgewing; die bewuste en geestelike sfeer van die persoonlikheid, as 'n faktor in die ontwikkeling en vorming daarvan. L. Szondi moes die uniekheid en oorspronklikheid van elk van hierdie menslike "bestaan" in ag neem en terselfdertyd 'n universele, verenigende vorm van gelykwaardigheid vind, 'n soort integrerende konsep, wat tog in elke van hulle, met sy eie betekenis …

Daarom is Szondi se konsep gebaseer op 'n konsep soos "lot". Die noodlot omvat alle moontlikhede van menslike bestaan. Aan die een kant word dit bepaal deur voorafbepaalde faktore: oorerwing ("genetiese materiaal") en fundamentele behoeftes ("aard van dryfvere"), sowel as sosiale en geestelik-ideologiese omgewing. Aan die ander kant, danksy die sfeer van ek, kan 'n persoon binne sekere grense 'n vrye keuse maak en sy eie lot bepaal. Plig en vryheid maak saam die lot van die individu.

'Ons sê: die noodlot is 'n keuse, en ons onderskei tussen twee tipes aksies wat met 'n keuse verband hou. Eerstens is dit onbewuste optrede wat deur oorerflike neigings beheer word. Op hierdie stadium lei die onbewuste aansprake van die voorouers die persoon in die keuse van liefde, vriendskap, beroep, verskillende vorme van siekte en die metode van dood. Die deel van die noodlot wat onbewustelik besef word deur die latente beeld van die voorouers wat ons generies opgelegde lot noem. Tweedens is dit bewuste optrede wat gerig word deur die persoonlike "ek" van die individu. Hierdie deel van die lot is ons persoonlike selfgekose bestemming. 'N Generiese opgelegde lot en 'n persoonlike, onafhanklik gekose (of - "ek") lot vorm die integriteit van die noodlot."

Vanuit die oogpunt van die lot -analise -konsep is daar 'n aantal faktore wat die struktuur van opgelegde en vrye lot bepaal:

• Oorerflike aansprake beelde en figure van voorouers wat optree in die generiese onbewuste van die persoonlikheid.
• Die spesifieke aard van ontwaking, wat ook 'n oorerflike oorsprong het, maar verander onder die invloed van die onbewuste beskermende aktiwiteit van die "ek" gedurende die lewe en word uitgedruk as individuele behoeftes en impulse.
• Sosiale omgewing Dit dra by tot die manifestasie van sommige eksistensiële moontlikhede, maar belemmer die ontwikkeling van ander.
• Geestelike omgewing, die. die wêreldbeeld van die tyd waarin die individu leef, asook die intellektuele vermoëns en talente wat sy lot vorm en beheer.
• Bewuste "ek" met sy begeerte na verwesenliking, mag, die vorming van ideale en 'Super-I', wat onder gunstige omstandighede deur vrye keuse die grense van die opgelegde lot oorwin.
• Gees waarmee u 'n vrye bestemming kan bereik.

'N Persoon kom in die wêreld met 'n warboel van oorerflik gekondisioneerde teenstrydighede van motiewe en struktuur van I. Sy persoonlike taak is om hierdie warboel op te los, om sy eie vrye lot te besef en te bou uit die botsende "oorerflike moontlikhede" van voorouers. Ondanks die bestaan van 'n keuse, word hierdie taak egter vir 'n persoon in 'n sekere sin onoplosbaar omdat sy lewe beperk is deur tydraamwerke, en dit is nie moontlik om in die toekoms die korrektheid van hierdie of daardie keuse te verifieer nie.. Leopold Szondi het die oplossing vir hierdie probleem in die geestelike aspek gesien - in die vereniging van die Gees met God is sy konsep letterlik deurdrenk van die aspekte van geloof en wese. Maar ons sal hierdie probleem in die volgende artikels oorweeg, aangesien dit onmoontlik is om alle aspekte van die konsep binne een artikel te dek, en om tot 'n holistiese begrip van die prentjie te kom, is dit nodig om baie vrae aan te spreek wat die die stigter van die lotanalise het homself voorgestel.