BAIE GELUK, JY HET 'N DOGTER! DIE ROL VAN DIE VADER IN DIE LOT VAN 'N VROU

Video: BAIE GELUK, JY HET 'N DOGTER! DIE ROL VAN DIE VADER IN DIE LOT VAN 'N VROU

Video: BAIE GELUK, JY HET 'N DOGTER! DIE ROL VAN DIE VADER IN DIE LOT VAN 'N VROU
Video: Спасибо 2024, Maart
BAIE GELUK, JY HET 'N DOGTER! DIE ROL VAN DIE VADER IN DIE LOT VAN 'N VROU
BAIE GELUK, JY HET 'N DOGTER! DIE ROL VAN DIE VADER IN DIE LOT VAN 'N VROU
Anonim

Vroulikheid, eiewaarde, vrymoedigheid, 'n gevoel van 'reg' by 'n meisie ontstaan onder die sorgsame blik van haar vader. 'N Kyk gevul met teerheid en liefde van vader, sonder' skaduwees ', dra by tot die vorming van die sielkundige welstand van 'n toekomstige volwasse vrou. 'Moeder is 'n tuiste, die natuur, die grond, die see; die vader verteenwoordig eintlik nie die natuurlike beginsel nie,”het E. Fromm geskryf. Omdat die vader nie verband hou met die natuurlike beginsel nie, verteenwoordig hy die ander pole van die menslike bestaan: die denkwêreld, mensgemaakte voorwerpe, wet en orde, dissipline, reis en avontuur. Die pa leer en wys sy dogter die weg na die wêreld.

As 'n meisie grootword, hang haar emosionele en geestelike ontwikkeling grootliks af van haar verhouding met haar pa. Vir die normale ontwikkeling van die meisie, meen psigoanaliste, is die libidinale belangstelling van die meisie in haar pa belangrik, waarvan die ontwikkeling slegs moontlik is as die vader in 'n verhouding met haar betrokke is. Dit dra by tot die proses om die meisie van haar ma te skei en haar eie identiteit te vind. Die rol van die vader neem vinnig toe tydens die skeidings-individuasie stadium (op die ouderdom van 2-3 jaar) en word uiters belangrik in die oedipale fase. Die vader speel 'n belangrike rol in die opstel van grense: die grense van sy eie identiteit, die grense tussen geslagte en geslagte. Die vader is die draer van die Wet, hy het die funksie van verbod, beheer en orde.

Vir die normale ontwikkeling van vroulikheid moet die vader emosioneel beskikbaar wees. Die preoedipale verhouding met die moeder, soos met die hoofdoel van liefde en identifikasie, word getransformeer. Die meisie is van haar ma geskei. Die vader, wat sy funksie vervul, nooi die meisie uit om die hemelse tabernakels te verlaat en beïndruk te word deur die skoonheid van die wêreld, om haar moontlikhede daarin te sien. Die vader is die kind se gids vir die wêreld. Hy gee die meisie 'n idee van sosiale reëls en wette (insluitend seksrolgedrag).

Die vader is die eerste manlike figuur in die meisie se lewe, op grond waarvan sy vir die eerste keer 'n model vorm van 'n houding teenoor haar innerlike manlikheid en uiteindelik teenoor regte mans. Aangesien die vader die Ander is, d.w.s. anders as haar en haar ma, vorm hy ook haar andersheid, uniekheid en individualiteit.

Die vaderlike houding teenoor die vroulikheid van die dogter bepaal hoe 'n vrou uit haar gevorm sal word. Een van die vele rolle van 'n vader is om sy dogter te help om die oorgang van 'n veilige moederhuis na die buitewêreld te maak, sodat hy met die buitewêreld kan integreer en die konflikte wat dit veroorsaak, die hoof kan bied.

Die pa se gesindheid oor werk en sukses sal die meisie se houding teenoor werk en sukses bepaal. As die vader 'n mislukking is en self angs ervaar, sal die dogter waarskynlik sy skaamheid en vreespatroon opneem.

Tradisioneel definieer die vader die ideale vir sy dogter. Die vader skep 'n model van gesag, verantwoordelikheid, besluitnemingsvermoë, objektiwiteit, orde en wet. As 'n meisie 'n volwassene word, tree die pa terug, sodat sy hierdie ideale kan interioriseer en in haarself kan verwesenlik. As sy eie houding teenoor hierdie aspekte van die lewe te rigied of te sag blyk te wees, beïnvloed dit sy dogter se houding teenoor hierdie lewensaspekte.

Sommige vaders wat hul begeertes en grille begeer, kan nie hulself grense stel nie, voel nie hul innerlike outoriteit nie en word die 'verkeerde' gedragsmodel vir hul dogters. Sulke mans bly dikwels 'vir ewig jonk'. Hulle kan romanties wees, vermy konflik in die werklike lewe en is nie in staat om verantwoordelikheid te neem nie. Sulke vaders streef daarna om in die ruimte van moontlikhede te bly, die werklikheid te vermy en 'n soort voorwaardelike lewe te lei. Baie tipiese voorbeelde van sulke mans kan gevind word onder verslaafdes wat vir ewig geheg is aan die voorwerp van hul verslawing. Dit is 'Don Juans' wat van die een romp na die ander hardloop, 'seuntjies' wat gehoorsaam kruip voor magtige vroue, 'pa's' wat hul eie dogters verlei.

Die dogters van sulke “ewig jong” vaders het nie die nodige model van selfdissipline, vasstelling van grense en om volwassenes te word nie, voor hul oë, voel dikwels nie veilig nie, ly aan twyfel, angs, ysigheid en, in die algemeen, uit 'n gevoel van swakheid van die ego. Boonop, as die pa regtig swak was, is dit waarskynlik dat die dogter hom skaam. En as die dogter skaam was vir haar pa, dan is dit waarskynlik dat sy hierdie gevoel van skaamte aan haarself sal oordra. Onder sulke omstandighede skep die meisie die beeld van 'n ideale man en vader, en haar hele lewe word 'n soeke na hierdie ideaal. In hierdie soeke kan sy geheg raak aan die ideale man wat slegs in haar verbeelding bestaan.

Dit is waarskynlik dat die gebrek aan toewyding wat sy in haar verhouding met haar vader ervaar het, 'n gebrek aan geloof by mans sal veroorsaak, wat kan strek tot die hele geestelike gebied, dit wil sê in die taal van metafoor, tot "God die Vader”. Op die diepste vlak ly sy aan 'n onopgeloste godsdienstige probleem, want haar pa het nie vir haar 'n sfeer van gees geskep nie. Anais Nin, bekend vir haar erotiese romans en 'n sensuele dagboek wat 'n elfjarige meisie vir haar pa begin hou het, het hieroor gesê: 'Ek het nie 'n geestelike mentor gehad nie. My pa? "In my oë lyk dit asof ek op my ouderdom is." Ek onthou Madeleine Murray O'Hare, die stigter van die ateïstiese beweging in die Verenigde State, wat haar pa een keer met 'n kombuismes wou doodmaak en skree: 'Ek sien jou dood! Ek kom by jou uit! Ek sal oor jou graf loop!"

Ander vaders leun na rigiditeit. Hard, emosioneel koud, onverskillig, maak hulle hul dogters verslaaf met 'n outoritêre gesindheid. Dikwels word hierdie mans ontneem van lewensbelangrike energie, afgesny van hul innerlike vroulikheid en sensuele sfeer. Vir hulle staan gehoorsaamheid, plig en rasionaliteit voorop. Sulke vaders dring daarop aan dat hul dogters hierdie waardes deel. Vir hulle is beheer en korrekte gedrag voorrang, spontaniteit is vir hulle vreemd, en hulle is geslote vir kreatiwiteit en gevoelens.

Die negatiewe kant van verhoudings is dat dit dikwels 'vroulike' eienskappe onderdruk. Enkele voorbeelde van sulke vaders is: “aartsvaders” wat alle materiële hulpbronne beheer en sodoende hul vrouens en dogters onderdruk; Prokureurs wat reëls opstel en beveel dat hulle gevolg word; Huisbouers wat eis dat hul dogters hul beoogde vroulike rolle vervul; 'Helde' wat nie die geringste swakheid of enige verskil van ander erken nie.

Die dogters van sulke vaders bevind hulle dikwels heeltemal los van hul vroulike instinkte, aangesien hul vaders nie hul vroulikheid kon herken nie. Aangesien sulke vroue onbeskofte behandeling van hul vader beleef het, is dit meer geneig om hulself of ander op dieselfde manier te behandel. As hulle begin rebelleer, manifesteer iets meedoënloos dikwels in hierdie opstand.

Sommige dogters aanvaar outoritêre reëls heeltemal, en dan weier hulle vir ewig om hul eie lewe te lei. Ander, hoewel hulle in opstand kan kom, bly onder die beheer van die vader en tree met die oog op hom op. Dogters van beide oorheersende en te saggeaarde vaders ontwikkel meestal nie gesonde verhoudings met mans nie en vind dit moeilik om kreatiewe spiritualiteit te openbaar.

Dit is twee uiterste neigings wat kan bestaan in die verhouding tussen vader en dogter. Maar die houding van die meeste vaders is 'n kombinasie van hierdie twee neigings. En selfs al manifesteer die vader slegs een van hierdie uiterstes in die lewe, speel hy die ander neiging onbewustelik uit. So kan 'n streng outoritêre vader skielik 'n onbeheerbare ontploffing van emosies ervaar, wat 'n bedreiging vir hul eie gevestigde orde inhou, die gevoel van veiligheid skend en 'n gevoel van afgryse by hul dogters veroorsaak. Aangesien sulke vaders doelbewus nie hul emosionaliteit herken nie, maar van tyd tot tyd gewelddadige emosies oorweldig, word kinders wat die manifestasie van hierdie emosies waarneem, meer en meer bang. Dit gebeur dat seksuele ondertone toeneem in die spektrum van emosies - byvoorbeeld as 'n pa fisiese straf op sy dogter toepas op so 'n manier dat sy op seksuele vlak 'n bedreiging van hom voel. Alhoewel die vader se rasionele gedrag bepaal word deur sy ouerlike plig en op 'n bewuste vlak moontlik nie die bestaande grens oorskry nie, kan sulke oortone klink teen die agtergrond van onvolwasse jeugdige impulse wat onbewustelik deurbreek.

Die 'verleidelike vader' erotiseer die verhouding met sy dogter, en selfs al word die seksuele impulse nie in aksie nie, bind hierdie baie onbewuste houding die meisie aan die onaantasbare bande van 'n onuitgesproke, onvanpaste geheim wat haar hele lewe kan vergiftig.

Dit is waarskynlik dat vaders wat hul dogters toelaat, ook nie die minagtende sinisme van die harde regter wat in die bewusteloosheid versteek is, ontbloot is nie. So 'n pa kan sy dogter onverwags veroordeel vir dieselfde impulsiewe manifestasies wat hy nie in homself hou nie.

Baie vroue wat groot sosiale sukses behaal het, het die pa se opdrag "Gaan voort, moenie moed opgee nie, geërf", "Risiko is 'n edele oorsaak." Sulke vaders het vroulikheid nie verwerp nie, maar het hul dogters vreesloosheid geleer. En die meisies het grootgeword en sukses behaal in hul loopbane, omdat hulle weet hoe hulle volgens die reëls van mans moet speel, terwyl hulle nie vergeet dat hulle vroue is nie.

Dit is 'n heel ander saak wanneer 'n pa die geslag van die kind probeer ontken en 'n seuntjie van 'n meisie grootmaak. Selfs vandag nog sou baie vaders graag 'n erfgenaam wou hê. Sulke vaders kan die meisie uit die vroulike wêreld 'afsny' en manlike eienskappe in haar opdoen. As volwassenes is hierdie meisies steeds 'dogters van hul vader', wat die wêreld van manlike waardes verdedig tot nadeel van die vroulike beginsel. Dikwels leef sulke vroue slegs aan hul "kop", afgesny van hul liggame. Die gevoel van romantiek, erotiek en koketterie is in die reël vir hierdie vroue vreemd.

Ander vaders, teleurgesteld oor die geslag van hul pasgebore kind, oortuig dat "die hoender is nie 'n voël nie, 'n vrou is nie 'n man nie", vorm by die meisie sulke idees dat 'n mens moet lewe sonder om uit te steek en in geen geval moet dink nie. manier. Sommige ouers glo oor die algemeen dat die verstand van 'n vrou God se straf is, en dit is verstandig om dit weg te steek, anders sal die vrou eensaam en groot smarte wees. Sulke meisies word geleer om nie risiko's te neem nie, om altyd netjies, stil en gematig te wees, met die frase: "Jy is 'n meisie!". Onder sulke omstandighede, selfs goeie neigings atrofeer as onnodig. Baie konserwatiewe vaders verdeel klasse ernstig in suiwer manlik en suiwer vroulik. Sulke vaders laat nie toe dat hul dogters naby hulle kom terwyl hulle doen waarvoor hulle lief is nie en daardeur 'n ondeurdringbare muur tussen hulle en hul dogter oprig. So 'n pa stel nie belang in wat sy dogter graag wil doen nie.

By 'grys muise' word vaders dikwels despoties en word hulle mishandel in die kinderjare. Die behoeftes van hul dogters is deur sulke vaders geïgnoreer, en enige manifestasies van individualiteit is onderdruk. Sulke vroue, wat volwassenes geword het, vind dit moeilik om situasies te verduur waarin hulle hul 'karakter' moet toon. Hulle raak byna nooit betrokke by romantiese verhoudings nie, hulle kan nie intriges verduur nie, aangesien hulle glad nie weet hoe om op hierdie gebied op te tree nie.

In sommige gevalle sal die meisie en haar ma beter daaraan toe wees as die pa nie by hulle woon nie. Maar ongeag of die meisie 'n pa gehad het (of sy hom gesien het, of sy onthou), het sy altyd die beeld van 'n vaderfiguur. En selfs met die fisiese afwesigheid van die vader (egskeiding, dood), is die vader nog steeds in die gesin in die vorm van 'n 'beeld', 'n sekere simbool of mite. En dit is beter as hierdie mite positiewe konnotasies dra. Die mite moet egter bestaan, die afwesigheid van 'n mite beïnvloed die sielkundige welstand selfs erger as 'n 'slegte' mite.

'N' Goed genoeg pa ', wat net lief is vir sy dogter sonder om haar sielkundige probleme in die verhouding te bring, help haar om 'n selfversorgende vrou te word wat selfversekerd en gemaklik kan voel.

Literatuur: 1. Leonard Linda S. Emosionele vrouetrauma: Healing Childhood Trauma

verhouding met pa

2. Schaller J. Verloor en 'n pa vind

3. Freud Z. 'n Familieromanse van neurotika

4. Fromm E. Die kuns van liefde

Aanbeveel: