Besluite Kies En Neem Is Nie Dieselfde Nie

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Ek en jy is gewoond daaraan om te dink dat keuse 'n proses is om die een van die alternatiewe bo die ander te verkies. In die reël word die keuse voorafgegaan deur 'n min of meer noukeurige beoordeling van alternatiewe uit verskillende posisies - eties, pragmaties, waardevol, ens. Deur een van die alternatiewe te aanvaar, dra 'n persoon die volle verantwoordelikheid daarvoor. Hierdie benadering is egter slegs moontlik as ons in die paradigma van individualisme is. Met die oorgang na die veldparadigma, waarop die dialoogmodel van terapie gebaseer is, verander die prentjie onherkenbaar.

As ek 'n manifestasie van die veld is, ontstaan die vraag: wie maak die keuse? En wie evalueer die alternatiewe? En word hulle enigsins geëvalueer?

Ek sal probeer om hierdie vrae te beantwoord. Ten eerste, uit die oogpunt van dialoog-fenomenologiese psigoterapie, is keuse 'n elementêre geestelike handeling. Dit is in wese ongegrond. Met ander woorde, daar is geen voorlopige beoordeling as ek kies nie. Hier wil ek twee prosesse skei - besluitneming en keuse. As die eerste die noodsaaklikheid van 'n voorlopige beoordeling van alternatiewe veronderstel, berus die tweede slegs op die vryheid wat inherent is aan die aard daarvan. Met ander woorde, ek kies omdat ek kies. Na my mening verskyn daar slegs op hierdie oomblik 'n plek van verantwoordelikheid. By die neem van 'n besluit word die verantwoordelikheid toegewys aan die manier waarop die alternatiewe beoordeel word - die basiese psigoterapeutiese konsep, advies of aanbeveling van ander, byvoorbeeld 'n toesighouer, idees oor sekere soorte persoonlikhede, ens. En slegs by die keuse van Ek alleen en heeltemal verantwoordelik.

Tweedens, en dit is die ongewoonste, behoort die keuse, net soos die persoonlikheid, tot die veld. Met ander woorde, die beskrewe benadering dwing ons om van die illusie van mag ontslae te raak - dit is nie ek en jy wat die keuse maak nie, maar die keuse maak ons. In 'n sekere sin kan ons sê dat ons lewe op ons lewe.

Wat is ons rol in hierdie geval met u?

Ek veronderstel dat alles dieselfde is - in die verklaring van hierdie of daardie keuse. Ons leef in die mate dat ons ons sensitiwiteit behou vir hoe ons lewe verander. En weereens, miskien het teenstanders hier 'n vraag oor verantwoordelikheid:

"Lei u benadering tot 'n kultus van onverantwoordelikheid?"

Glad nie - dit lyk vir my asof 'n persoon redelik veel moed nodig het om sy lewe in die veld in die gesig te staar met die innovasies en keuses wat die veld bied. Die meeste van ons streef daarna om met ons oë toe te bly en probeer nie agterkom dat die lewe reeds verander het nie. Wel, of om te kyk na haar skrefies, af en toe die een of ander verduidelikende konsep uit die boesem te trek.

In psigoterapie is ons meer gereeld gewoond daaraan om besluite te neem wat gebaseer is op 'n bepaalde konsep, en daardeur verantwoordelikheid daarmee te deel, eerder as om keuses te maak, in die oë van 'n veranderende werklikheid.

Die voorafgaande is van fundamentele belang vir die praktyk van psigoterapie. In afwagting van die gesprek oor die konstruksie van terapeutiese intervensies, sal ek sê dat psigoterapie nie bepaal word deur die inhoud van die intervensie nie, maar deur die motief daarvan.

Die enigste effektiewe motief vanuit die oogpunt van dialoog-fenomenologiese psigoterapie is die vrye daad van sy keuse. Dit is hy wat die transformerende eienskap het vir terapeutiese kontak, en dienooreenkomstig vir die lewe van die kliënt en die terapeut.