Werk Met Familiegeskiedenis In Liggaamlike Insig

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die derde gebied wat uitgewerk word in die basiese kursus van insig, is ons rug.

Verouderde ouer- en gesinscenario's word hier "gestoor" oor onderwerpe: hiperverantwoordelikheid, kreatiwiteit ('n verbod op emosies en selfuitdrukking), vrese en angs, oorlewing, verwarde intuïsie

En aangesien dit gereeld gebeur dat ouers wat hulle self op 'n stadium van ma en pa of selfs van grootouers aan hul kinders oorgedra het, in hierdie gebied kan werk, nie net met die traumatiese ervarings van ons kinderjare nie, maar ook met die trauma en "kinderbesluite" van ons ouers. Of grootouers, of selfs oupagrootjies of enige ander voorouers tot en met die sewende geslag.

Natuurlik ontstaan hier ten minste twee vrae: wat om te doen as ek nie my voorvaderlike geskiedenis ken nie? En hoe kan sulke verre voorouers so 'n invloed op my hê?

Werk met die geskiedenis van die stam en / of familie kan op verskillende maniere gedoen word - daar is ook 'n deeglike analise, daar is 'n genogram, daar is familie konstellasies. Maar aangesien insig 'n liggaamsgerigte metode is, dan met familiegeskiedenis werk ons deur die liggaam … En daarom (dit is die antwoord op die eerste vraag) is deeglike kennis van voorouers glad nie nodig nie. Hier gaan ons uit van die veronderstelling dat 'n soort "onverteerde", miskien onbewuste, diep traumatiese ervaring in generasies geberg word - dit word presies op liggaamlike vlak gestoor, as die kern van die trauma. Dit kan 'n ervaring wees van kinderlose hulpeloosheid, misleiding of verraad deur geliefdes, hul onvermoë om iets te doen, 'n gevoel van verbod, intense hartseer, ens.

As die volgende generasie nie genees nie, verander dit dan op een of ander manier, dit word oorgedra, bly in die gesinsisteem (dit is die tweede vraag), en dan kan ons byvoorbeeld vreemde, onverklaarbare, swaar gevoelens hê wat gereeld droom of bedek ons in wat 'van nuuts af' genoem word, sonder om as ons eie ervaar te word.

Trauma word nie altyd uitgespreek en aan kinders oorgedra op die vlak van woorde nie. Byvoorbeeld, 'n ma wat haar man weens 'n tragedie verloor het, sal nie noodwendig haar kinders vertel van skielike eensaamheid, van haar afgryse, van haar onwilligheid om te lewe nie en van die onvermydelike diepte van hartseer. Maar op die vlak van die liggaam, emosies, ervarings, sal sy dit alles beleef - en die kinders beskou die agtergrond as nie -verbale boodskap van moederlike verlange. Boonop word die diepste "letsels" in die familiegeskiedenis gelaat deur presies wat verborge is (selfs al was dit weggesteek vir die beste bedoelings), wat geheim is - omdat geheime eerstens deur bewussyn gedemoniseer word, en tweedens vereis dit konstante soektog vir die waarheid, wat ekstra spanning in die psige veroorsaak.

In die insig stel ons dus belang in die ervaring wat die sterkste in die liggaam voel. Die punt maak seer of nie - u kan nie hier 'n fout maak nie, daarom is insig goed. 'N Afsonderlike vraag word gevra oor geslagte, wat kan klink soos: "Is dit vir ons belangrik wat in die geslagte van ons voorouers gebeur het of nie?" Die antwoord word, soos gewoonlik, bepaal deur die pynreaksie. Dit gebeur gereeld dat dit nie belangrik is nie, en ons werk met die kliënt se kinderjare. As die antwoord 'belangrik' is, kan u deur die generasies gaan (van die 2de tot die 7de), en fokus op die een wat die kliënt die meeste seermaak.

Die tweede verduideliking van die verskynsel van die voorvaderlike geskiedenis is nog eenvoudiger: geslagte voorouers kan 'n metafoor wees vir hoe diep in ons eie psige sekere ervarings lê … As 'n soort trauma nodig is om uit te werk, maar vir die kliënt so pynlik is dat die verdediging (wat, soos ons onthou, die goeie doel het om ons teen herbesering te beskerm) hom nie toelaat om toe te gee dat dit met my gebeur het nie in my kinderjare kan die psige 'n 'rotonde' kies - dit het byvoorbeeld gebeur in die kinderjare van my oumagrootjie. Oumagrootjie, dit is nie meer ek nie, ek kan nie verantwoordelikheid dra vir my oumagrootjie nie, so dit is al makliker hier:) Of oor die algemeen het alles in die 7de geslag gebeur, kan iemand skuldig voel oor wat die voorvaders gedoen het 200 jaar gelede? Diegene. weereens: niemand ontken die waarskynlikheid dat 'n gegewe spesifieke ervaring, 'n besondere trauma, eintlik in die generiese stelsel bestaan nie, maar dit is ook moontlik dat generasies 'n simbool, 'n metafoor is, wat op die oomblik geskik is vir werk. Hier staan dit almal vry om die weergawe wat nader aan hom is, te aanvaar.

Benewens die diepte en belangrikheid van die ervaring, kan 'n spesifieke generasie voorouers ook metafories aandui waarvoor 'n gegewe trauma 'verantwoordelik is' in die menslike psige, waarmee, met watter lewensgebied dit geassosieer word.

Hier is 'n kort lys van sulke simboliese skakels:

7de generasie - "dit is my rots, my (ongelukkige / gelukkige / spesiale, ens.) Bestemming"

6de generasie - "dit is my verhouding met mag, spiritualiteit / godsdiens, wêreldbeskouing, nasionaliteit"

5de generasie - "dit is my wilskrag, vermoë om doelwitte te bereik, my impuls tot aksie, militêre eienskappe" (Skadukant: gebrek aan wil, ongemotiveerde aggressie, lafhartigheid, wreedheid)

4de generasie (oupas en oumas)-"so voel ek in harmonie en balans; my liefdescenario's en my verhouding met rykdom (materiële waardes)"

3de generasie (grootouers) - "dit is my talente, my vermoë om te kommunikeer, intelligensie (verstand), leer"

2de generasie (ouers) - "dit is my gesondheid en al my emosionele sfeer."

Waarmee ons ook al werk, ons werk uiteindelik met onsself, met die bekommernisse, aanraking, wat ons nou bekommer, in hierdie lewe, in hierdie situasie. Dit is in die oplossing van dringende, reeds intern "ryp" om probleme uit te werk, dat alle moontlikhede lê om verder te gaan - reeds as ek -myself.