Etiek Van Psigoanalise

INHOUDSOPGAWE:

Video: Etiek Van Psigoanalise

Video: Etiek Van Psigoanalise
Video: ЭТИМ ПАЛЬ VANS ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ОРИГИНАЛА 2024, Mei
Etiek Van Psigoanalise
Etiek Van Psigoanalise
Anonim

Etiek van die goeie in die mark van sielkundige dienste

Die hedendaagse gemeenskap van “helpende beroepe” is baie bekommerd oor die kwessie van etiek. Dit klink asof die mees menslike, verantwoordelike en ervare beroepslui alarmklokke lui en die publiek aanspoor om aandag te skenk aan 'n besonder gevaarlike situasie. Soms, op die humanistiese etiket van 'n verswarende bespreking, kan 'n mens die uitroep vind: 'kollegas het weer oor etiek gestry!'.

Dit is egter die moeite werd om te luister na waaroor ons eintlik praat, en dit is nie moeilik om te begryp dat in die middel van hierdie berugte bespreking iets baie in ooreenstemming is met wat die 'verbruiker se reg om 'n behoorlike diens te lewer' kwaliteit. Uiteindelik weerspieël die vraag die waarborge van die resultaat en die veiligheid van die wins duidelik. Met ander woorde, die etiek van markverhoudinge hier dien (of benut?) Die kategorie goed. Om die volgende vertrapping van humanistiese en professionele ideale te illustreer, word daar in die reël bewyse van 'grenseoortreding' genoem, en sulke roekelose stappe van 'n spesialis wat sy sale duidelik benadeel, vernietig, frustreer.

Ten behoewe van die kliënt word die behoefte aan regulering en beheer bespreek. Volgens gerugte is daar 'n spesiale kommissie op die gebied van die verskaffing van sielkundige dienste en die staatsregulering van die kwessie is op die punt om deur die wet en die lisensiestelsel te verskyn. Die probleem is ernstig, die deskundige gemeenskap is vasbeslote om wag te hou vir humanistiese ideale wat onverwags by die markomset pas, aangesien die kliënt die voordeel moet ontvang as hy betaal, terwyl hy die etiese norme en gebrek aan beheer op hierdie gebied skend veroorsaak skade.

Streng gesproke gaan dit oor die etiek van 'n tipiese, afgemete en verkoopte goed. In die voorwaardes vir die ruil van goedere -geld en die status van die onderwerp self word tot die voorwerpvlak verminder - 'n persoon wend hom tot die kliënt van 'n spesialis, wat op sy beurt die voorwerp van beoordeling is om te voldoen aan die etiese kode van die professionele gemeenskap.

In hierdie toedrag van sake word die een wat van die norm afwyk skuldig, en boonop blyk dit dat die kliënt a priori skuldig is, want dit is hy wat hom na die spesialis wend met 'n probleem wat volgens hierdie logika dui op 'n afwyking van die norm. Die spesialis, aan die ander kant, word aanvanklik slegs deur die las van toesig en die ideale parameters van die goed, waarheen die kliënt moet trek, swaar gemaak, maar albei hierdie hope veroorsaak noodwendig skuld. Skuld vir misdade op die gebied van algemeen aanvaarde etiek word 'n algemene las vir sowel die spesialis as sy afdeling.

Etiek van begeerte op die gebied van spraak en taal

Psigoanalise heg ongetwyfeld baie aandag aan etiek. Daar bestaan ook geen twyfel dat die spesialiste van die mark vir sielkundige dienste nie tevergeefs is nie en op hul eie manier probeer om 'n oplossing vir 'n baie ernstige probleem te vind. Maar daar is 'n fundamentele verskil in hoe die kwessie van etiek in psigoanalise aan die orde kom en opgelos word.

In die eerste plek het die psigoanalise sy verskyning te danke aan die etiese standpunt wat Freud ten opsigte van sy pasiënte ingeneem het. Die eerste psigoanalis het onmiddellik 'n spesiale plek ingeneem, waaruit hy 'n voorstel gemaak het, absoluut ondenkbaar vir sy tyd: "Sê asseblief wat in u kop opkom." Freud het 'n riskante staatsgreep gemaak, waarvan die belangrikheid moeilik is om te oorskat: in plaas van in te boesem, uit te saai, aan te beveel uit die pos van die meester, dit wil sê uit die posisie van 'n kundige, blootgestel aan die professionele status van 'n spesialis, het hy, as 'n psigoanalis, het die mees etiese posisie van die luisteraar ingeneem ten opsigte van die sprekende onderwerp, ver van evaluering. Sedertdien het dit net so gebeur: hoe meer daar 'n spesialis in die stoel is, hoe minder analise op die bank, of liewer selfs dit: 'n klein fraksie van 'n spesialis in die stoel kan enige moontlikheid van analise op die bank kanselleer.

Die psigoanalis offer die plesier op om sy meerderwaardigheid bo die analise te demonstreer, byvoorbeeld sy status, ervaring en kennis. Dit wil sê, by die waarneming van die analitiese posisie, ontneem hy homself aanvanklik van die voordele en ondersteuning wat die pogings van sy bewuste aktiwiteit op die gebied van sy opleiding, professionele ontwikkeling, uitvoering van algoritmes en norme veroorsaak. Met ander woorde, die ontleder plaas homself, sover moontlik, in 'n bewustelik kommerwekkende situasie waarin daar 'n kans is vir 'n kreatiewe, analitiese daad van sy stelling, as onderwerp van die onbewuste. Die hele analitiese prosedure is gefokus op die skep van toestande en die persepsie van spraak van die onderwerp van die onbewuste, en in die belang van net hierdie soort produksie en interpretasie van die formasies van die onbewuste, is die konsep van etiek betrokke by die psigoanalise.

Die etiek van die psigoanalise is geensins gefokus op die kategorie van die goeie nie, wat 'n universele, tipiese betekenis impliseer, en daardeur die uniekheid en kenmerkende kenmerke van die subjek formateer. Psigoanalise volg die etiek van die begeerte van die onderwerp van die onbewuste, dit is 'n kreatiewe proses. 'N Psigoanalis is iemand wat besmet geraak het met die begeerte om analise te doen, dit wil sê die begeerte om by te dra tot die vervaardiging van onbewuste dade, wat slegs moontlik is onder die vryheidsvoorwaardes wat die analise se spraak op die bank bied. Om hierdie rede offer die ontleder die plesier op om 'n kundige spesialis, 'n bekwame professionele persoon, die ideaal van moraliteit en vroomheid te wees. Al hierdie sosiaal goedgekeurde goeie eienskappe is in hul volheid redelik haalbaar; dit is genoeg om 'n vlugtige blik te gooi om onmiddellik 'n tasbare oormaat sulke beelde te ontdek. En, aan die ander kant, is dit maklik om die tekort te voel van diegene wat hul ambag liefhet, wat op hul begeerte kan vertrou, dit wil sê op hul gebrek, om hul onvermoë om volledige beheer te hê, volledige sukses in ag te neem., volkome vrede.

Die psigoanalitiese strewe is dat die ontleder se spesifieke, riskante, unieke begeerte, wat geensins verenigbaar is met die reëls en regulasies nie, die dryfveer agter die analise van die pasiënt sal word. Die etiek van die psigoanalise bestaan uit die nakoming van 'n mens se begeerte; die ontleder help die ontleder om sy begeerte te vind, uit te druk en te ontdek, wat telkens slegs 'n gebrek aandui. Psigoanalise verlei met begeerte, maar geniet nie die goeie nie. Psigoanalise onthul vir die onderwerp die tragikomiese dimensie van sy lewe, waar toenadering tot die waarheid brand en bekommer, en terselfdertyd herleef en wakker word. Die pad van die analitiese avontuur word gelê, ongeag die vertrapte en bevrugte massa begunstigdes van die grootpad, waar wyn bestuur, wat vanuit die oogpunt van die psigoanalitiese etiek nie ontstaan as gevolg van die vertrapping van ordentlikheid nie, maar as 'n gevolg van verraad van 'n mens se begeerte.

die artikel is in September 2020 op die webwerf znakperemen.ru gepubliseer

Aanbeveel: