2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Tans glo baie dat psigoanalise 'n filosofiese skool is, 'n kulturele rigting, 'n metode om sosiale en politieke verskynsels te bestudeer. In moderne artikels van joernaliste, analitiese resensies, kunsgeskiedenisopstelle kom ons inderdaad gereeld op konsepte en benaderings wat kenmerkend is van psigoanalise. Histories het psigoanalise egter na vore gekom en bestaan dit steeds as 'n kragtige psigoterapeutiese neiging.
Dit is belangrik om te verstaan dat die stigter van die psigoanalise, Sigmund Freud (1856-1939), 'n neuropatoloog was wat nie sy ontdekkings by sy lessenaar gemaak het nie, opgesluit in sy kantoor. Psigoanalise is nie 'n produk van 'suiwer rede' nie, maar die gevolg van kliniese ervaring. In hul praktyk het dokters aan die einde van die 19de eeu te doen gekry met onverklaarbare en reageer nie op tradisionele behandelingsverskynsels nie: byvoorbeeld eksterne manifestasies van verskillende pynlike simptome in die afwesigheid van kliniese afwykings, ongegronde vrese, angs, obsessiewe optrede en gedagtes.
Simplisties is al hierdie state verenig deur die konsep "psigoneurose". Dit was te wyte aan die afwesigheid van objektiewe tekens van fisiese siektes dat baie dokters van daardie tyd geneig was om sulke probleme van hul pasiënte te onderskat en dit aan "degenerasie" (degenerasie) toe te skryf. Maar nie almal het hierdie standpunt gedeel nie.
Freud het baie metodes probeer om psigoneurose te behandel wat deur sy tydgenote beoefen is, waaronder hipnose, verskillende metodes van fisioterapie. Freud was egter nie tevrede met hul resultate nie. In die 90's. XIX eeu het Freud saam met Breuer die sogenaamde "katartiese metode" ontwikkel en toegepas, waarvan die belangrikste metode - vrye assosiasie - later die belangrikste tegniese instrument van die psigoanalise geword het.
Die pasiënt, in 'n half-slaap toestand op die rusbank, sê die eerste ding wat in sy kop kom, en kom onwillekeurig vergete, maar pynlik, onaanvaarbaar vir hom op herinneringe, gedagtes, idees. Later het Freud hulle onderdruk in die bewusteloos genoem. Hierdie kontak het veroorsaak dat die pasiënt sterk gevoelens (reagerende affekte) ervaar, wat volgens Breuer en Freud voorheen beperk en simbolies deur simptome uitgedruk is.
Freud het ook ontdek dat die drade van die verhale van sulke pasiënte altyd tot sy vroeë kinderjare gelei het en verband hou met verborge begeertes wat op sy geliefdes en op homself gerig is. Freud het wegbeweeg van die katartiese metode en het sy eie benadering begin ontwikkel toe hy besef dat die meeste van hierdie kinderherinneringe aan sy pasiënte niks met objektiewe werklikheid te doen het nie; dat ons praat oor die intrapsigiese werklikheid van pasiënte wat praat oor hul kinderjare se onbewuste begeertes, wat aan die een kant uitgedruk word in die vorm van valse herinneringe, maar aan die ander kant so onaanvaarbaar is vir 'n volwassene dat dit geestelike pyn veroorsaak.
In die hart van hierdie begeertes is daar altyd twee impulse gevind, dryfkrag - aggressief en seksueel.
Maar hier moet op gelet word dat Freud deur seksualiteit verskillende vorme bedoel het om bevrediging te verkry deur interaksie met jouself of met ander. Verdere psigoanalitiese werk van Freud kan grofweg in drie fases verdeel word.
Tussen 1900 en 1910, wat Freud self, as gevolg van die aanvanklike openbare verwerping van sy idees, 'wonderlike afsondering' genoem het, is praktiese ervaring opgebou en opgeteken; aan die einde van hierdie tydperk het Freud reeds talle ondersteuners gehad: K. Abraham, S. Ferenczi, O. Rank, C. G. Jung, A. Adler en andere.
Reeds in die 1910's.dit het geblyk dat baie van sy ondersteuners, wat hul metode psigoanalise noem, die basiese konsepte wat Freud ingevoer het op verskillende maniere verstaan, en ook die terapie tegniek wat hy ontwikkel het, aansienlik aangepas het. In hierdie tweede fase in die ontwikkeling van klassieke psigoanalise verbreek Freud die verhouding met sommige van sy volgelinge, wat egter hul psigoterapeutiese praktyk voortgesit het en hul eie skole stig.
Byvoorbeeld, C. G. Jung het analitiese sielkunde geskep, en A. Adler - individuele sielkunde. Histories is hierdie skole, hoewel dit in psigoanalise gewortel is, dus nie psigoanalities nie. Hierdie pynlike breuk met volgelinge het egter 'n belangrike rol gespeel in die ontwikkeling van psigoanalise.
Freud besef dat sy metode 'n teoretiese basis benodig, en in 1915 skryf hy twaalf sogenaamde "metapsigologiese werke", waarvan vyf later vernietig is. In hierdie werke beskryf Freud sy visie op die struktuur en werking van die "verstandelike apparaat", definieer die konsepte van die onbewuste, weerstand, onderdrukking, wat fundamenteel is vir psigoanalise.
Hierdie stadium van die teoretiese vorming van psigoanalise word gewoonlik 'Freud se eerste onderwerp' genoem: in die struktuur van die psige het Freud drie gevalle geïdentifiseer wat gelyktydig geestelike funksies is - die onbewuste, bewuste en voorafbewuste. Boonop het Freud al hierdie drie gevalle as gelykwaardig geag, daarom is dit in psigoanalise nie gebruiklik om die konsep van "onderbewussyn" te gebruik nie.
Die begin van die derde fase van die vorming van Freud se psigoanalise kan toegeskryf word aan 1919, toe soldate wat aan die sogenaamde post-traumatiese neurose ly, van die front van die Eerste Wêreldoorlog begin terugkeer: hulle innerlike blik was konstant en obsessief die gruwelike gebeurtenisse van vyandelikhede wat hulle beleef het.
Hierdie jaar het Freud een van sy mees komplekse en geheimsinnige werke geskryf, Beyond the Pleasure Principle, waarin, saam met die ontstaan van die konsepte van die lewensdrif en die doodsbeginsel, die psigoanalitiese ontwikkeling van die konsep van "ek" begin. Hierdie nuwe teoretiese sienings is uiteindelik gevorm in 1923, toe Freud die werk "I and It" skryf, waar hy die "tweede onderwerp" bekendstel, wat 'n toevoeging tot die eerste is. Die gevalle van hierdie onderwerp staan bekend as It, I en Super-I.
Tot sy dood in 1939 het Freud sy teorie ontwikkel op grond van die onderwerpe wat hy ontwikkel het, wat sy vroeëre kliniese ervaring in hul konteks hersien het. In een van sy laaste werke, "Analise is eindig en eindeloos", wat eintlik sy geestelike testament geword het, laat Freud egter baie oop vrae in die hoop dat sy volgelinge daarop antwoorde sal gee.
Aanbeveel:
Die Geskiedenis Van Die Skryf Van Die Boek "Psycho Means Soul"
So lank as wat ek kan onthou, het ek in boeke weggehardloop … Sy hardloop weg van alles wat sy nie in die regte lewe wou sien nie, en soek troos daarin. Drome het daar waar geword, daar kon baie verskillende lewens geleef word. Maar daar was ook baie lyding en ellende.
Die Verwoesting Van "psigoanalise" In Die Konsep Van "teenoordrag"
"Vordering" In die proses van wat gewoonlik die 'ontwikkeling van psigoanalise' genoem word, was die konsep 'teenoorplasing' stewig gegrond op die belangrikste teoretiese bepalings en vorm dit die basis van die moderne tegniek om die prosedure uit te voer.
Die Geboorte Van Psigoanalise En Die Verwerping Van Hipnose (deel 2)
Die geboorte van psigoanalise en die verwerping van hipnose Die opvatting van psigoanalise as 'n psigoanalitiese teorie, metode, navorsing en terapie In watter sin word psigoanalise gebore in studies oor histerie? Eerstens, in die loop van die beskrywing van die geskiedenis van histeries, word 'n psigoanalitiese woordeskat gevorm, 'n konseptuele apparaat van toekomstige teorieë.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
Basiese Konsepte En Bepalings Van Die Klassieke Psigoanalise Van Freud
Uit die wetenskaplike en biologiese begrip van die mens, het Freud sy teorie gebaseer op die konsep van aantrekkingskrag, wat hy verstaan as 'n verskynsel op die grens van die fisiologiese en geestelike. Meer spesifiek, in klassieke psigoanalise, word aantrekkingskrag verstaan as 'n geestelike idee van irritasies wat voortdurend vanuit die liggaam voortkom, wat interne spanning veroorsaak, wat ontspanning verg, wat deur die psige as plesier beskou word.
