My Sondige Tong. Praat Oor Seks

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Skandale rondom die bekendstelling van seksopvoeding in skole, die pogings van baie tydskrifte om 'n seksrubriekskrywer te vind, eindelose intieme besonderhede oor die lewe van bekendes - meer en meer mense begin praat oor seks, sonder om eers te weet wat hulle moet noem praat van. Evgenia Kuyda, Alexey Munipov en Ekaterina Krongauz het saam met 'n digter, taalkundige, sielkundige, seksuoloog en hoofredakteur van 'n manstydskrif aan 'n ronde tafel gaan sit om uit te vind wat hier aangaan

Teks: Evgeniya Kuida, Alexey Munipov, Ekaterina Krongauz

Ekaterina Krongauz: Ons wou hieroor praat: waarom is dit onmoontlik om 'n rustige, gekweekte gesprek oor seks in Russies te voer? Daar is geen tradisie van openbare gesprekke nie, daar is geen seksrubriekskrywer nie, maar daar is eenvoudig geen geskikte woorde nie.

Sergey Agarkov, seksuoloog, president van die Vereniging "Kultuur en Gesondheid": Kom ons definieer. Wat is 'n openbare gesprek? N vergadering?

E. Krongauz: Wat ons nou doen, is 'n openbare gesprek.

Agarkov: In die pers? Wel, daar is media waar dit moontlik is om daaroor te praat. En in die Doema is dit byvoorbeeld onmoontlik. Die wetgewers is eenvoudig bang vir hierdie woorde. Dit kom tot die belaglike: dit is byvoorbeeld nodig om te beskryf watter gewelddadige seksuele dade deur die wet strafbaar is. Daar word vir ons gesê - is u nie meer in gedagte nie? Sodat ons al hierdie nare woorde in die Strafwetboek skryf - orale seks, anale seks? As gevolg hiervan blyk dit dat as 'n jong man 'n meisie op straat op die wang soen en weghardloop, dit gewelddadige optrede is, en dit moet gestraf word op dieselfde manier as vir gewelddadige anale seks.

E. Krongauz: Dit lyk vir my asof daar ook niks in die pers gebeur nie. As u byvoorbeeld ons seksrubrieke lees, word dit snaaks of sleg. Dit is skaars die effek wat die seks -kolom moet probeer bereik. In Amerika is daar byvoorbeeld 'n groot aantal verskillende soorte seksrubriekskrywers. Ek luister byvoorbeeld gereeld na een podcast - daar beantwoord die aanbieder eenvoudig vrae. 'N Meisie sê byvoorbeeld dat sy sadomaso seks met haar maat gehad het, en hy het haar op 'n manier nie baie korrek begin wurg nie. En hulle bespreek hierdie saak met die leier. Dit is onmoontlik om so iets in ons land voor te stel!

Alexey Munipov: Ja, dit is moeilik om in Komsomolskaya Pravda 'n rubriek voor te stel oor ooreenkomste in BDSM -seks.

Agarkov: Terloops, in die gemeenskap van sadomasochiste 'n baie ontwikkelde taal. Omdat daar 'n dringende behoefte is - moet u onderhandel sodat seks veilig is. Terloops, ek sou nie neersien op sadomasochiste nie. Daar is tye dat 'n egpaar probleme ondervind, om een of ander rede betree hulle hierdie gemeenskap, aanvaar hulle rituele, reëls - en skielik verstaan hulle mekaar. Hulle het ingestem. Nie omdat dit nodig was om pyn te voel nie, hulle speel dit - maar hulle het algemene reëls.

Vergelykende grafiek van die gebruik van die woorde "piel" en "burgerlike samelewing" in blogs

Kirill Vishnepolsky, hoofredakteur van die tydskrif Men's Health: En wat weet ons oor die algemeen hoe om met mekaar te praat? Dit is, praat ons in beginsel met mekaar oor iets? Ons praat nie met seks nie, want daar bestaan glad nie 'n vennootskapskultuur nie. Seks is 'n vennootskap. Kyk na die Forbes -lys: daar is nie 'n enkele persoon wat 'n maat het nie. Selfs iemand wat 'n onderneming in 'n onderneming begin het, het óf sy kollegas vermoor óf in die beste geval geskei.

Anna Varga, voorsitter van die raad van die Vereniging van Gesinsberaders en Psigoterapeute: Ek stem saam - daar is geen konsep van samewerking in Rusland nie. En daar is ook 'n spesiale mitologie van liefde: diegene wat liefhet, moet mekaar sonder woorde verstaan. En as u oor iets moet praat, beteken dit dat ons mekaar nie verstaan nie, dit wil sê dat ons mekaar nie liefhet nie. Dit is eng om oor verskil te praat, want die mitologie van liefde veronderstel die afwesigheid van verskil.

Munipov: Dit wil sê, om outomaties oor seks te praat, beteken dat u probleme ondervind?

Vishnepolsky: Wel ja.

Evgeniya Kuyda: Ek is baie bekommerd oor die vraag oor die taal self. Dit lyk byvoorbeeld vir my asof 'n man tot 30-40 jaar in die bed glad nie weet hoe om iets te doen nie. En die ergste is dat dit oor die algemeen onmoontlik is om met hom oor tegnologie te praat. Maar die tegniek in seks is uiters belangrik! Mense leer veiligheidsmaatreëls voordat hulle gaan ski. En hier is twee probleme. Die eerste is dat niemand enigsins kontak maak nie. Dit wil sê, ek vra byvoorbeeld: "Waarvan hou u meer?", En selfs met hierdie woorde val mense in 'n soort dramatiese verdowing. En die tweede is dat daar eenvoudig geen taal is nie. Hier is hoe om te sê - skuif joune na links … Wat is joune? NS …? Penis? Gruwel. Daar is eenvoudig geen woorde nie. 'Fok' is 'n vreeslike woord. En ander is nie beter nie. Daarom is dit onmoontlik om oral hieroor te skryf, nie in 'n koerant of in 'n tydskrif nie.

Agarkov: Hierdie probleem is eens geformuleer deur Igor Semenovich Kon. Ons het regtig nie 'n taal daarvoor nie. Daar is 'n taal vir kinders, "pussy-miski". Daar is 'n mediese taal, daar is 'n onwelvoeglike taal. En daar is 'n liefdestaal - al hierdie "hasies", "poesies", ens. En eintlik is dit al. Ons taal, die taal om met 'n kliënt te werk, is medies. En mense by die onthaal improviseer, soms baie vindingryk. "Dokter, die hysbak is weg." Of - "'n eweknie het geweier." In hierdie geval verwar volwassenes ereksie en ejakulasie. Of hulle noem besoedeling botsings.

Elena Kostyleva, digter: Daar is ook 'n aparte klas van sulke spesiale woorde wat erger is as maat. Soort "gat". U sal dit een keer in u lewe hoor - u sal hierdie persoon nooit weer groet nie.

Kuyda: Is daar normale, neutrale uitdrukkings? U kan sê "staan nie op nie", maar dit is ook onbeskof.

Agarkov: Wel, vandag sê almal: "Dokter, ek het probleme met ereksie."

Vishnepolsky: Danksy die TV.

Maxim Krongauz, direkteur van die Institute of Linguistics, Russian State University for the Humanities: Russiese kultuur word inderdaad gekenmerk deur 'n gebrek aan neutrale woordeskat. Ons het byvoorbeeld geen neutrale behandeling nie. Buitelanders kla baie. Maar daar is baie emosioneel bruin mense: die baas, die ma, ensovoorts. So is dit hier. Daar is mediese terme, want dit is nodig om na die dokter te gaan en advies in te win. Maar daar is geen neutrale nie. En terselfdertyd kla ons nie oor hul afwesigheid nie, want ons kultuur is so ingerig.

Munipov: Ja, hier is ons, ons kla.

M. Krongauz: Jy kla omdat jy jonk is, jy wil die wêreld en kultuur nuut maak, en kultuur weerstaan, insluitend taal. Taal dien ons kommunikasie. Dit is nie gebruiklik dat ons seksuele probleme bespreek nie, net soos dit byvoorbeeld nie gebruiklik is om te bespreek hoe ons onsself verlig nie - daarom is daar geen neutrale woorde vir die een of die ander nie. Daar is kinders, daar is beledigende kinders, maar daar is geen ander nie. Hier is 'n ingewikkelde, onwelvoeglike gesprek oor seks moontlik, hier het ons 'n groot hoeveelheid woorde. En dit is 'n aparte en interessante onderwerp - hoe die voetsoolkultuur seks verstaan. Sy verstaan dit hoofsaaklik as geweld. Werkwoorde wat geweld beteken, slaan, kry ons dikwels 'n tweede betekenis wat verband hou met seksuele omgang, gewoonlik met die voorvoegsel "ot-". 'N Tipiese voorbeeld is "skeur". Die woord "fok" het ook 'n vuis in die basis. Omgekeerd kry werkwoorde wat oorspronklik verband hou met seksuele omgang, byvoorbeeld onwelvoeglike werkwoorde, dikwels die betekenis van klop of mislei. In hierdie woordeskat verskyn 'n man as 'n soort aktiewe instrument, 'n verkragter, terwyl 'n vrou óf verneder, geslaan of 'n vaartuig is, en daar is gevolglik 'n aantal werkwoorde - "om te blaas", sê. Daar is wonderlike nuwe betekenisse. Kom ons sê die woord verstik. Skaars, anders as wat ek genoem het. Weet u wat dit beteken?

Kostyleva: Wat gebeur tydens orale seks?

M. Krongauz: Geen. Dit is voortydige ejakulasie.

Vishnepolsky: Interessant. Ek sal dit moet gebruik.

M. Krongauz: Eufemismes leef oor die algemeen hul eie lewens. Kom ons sê die woord "piel" was eens 'n eenvoudige naam vir die letter "x". Daar word geglo dat dit 'n afgekapte "gerub" is. Toe verander dit in 'n eufemisme vir die woord met drie letters en word dit self beledigend. Vir my ouers se generasie was die eufemisme 'fok' onbetaamlik. En vir die huidige generasie, en piel is redelik ordentlik.

Kuyda: En hoe is dit dat sommige woorde fisies afwesig is in die Russiese taal? Hier het die skrywer Idov, wat sy boek uit Engels vertaal het, ontdek dat daar geen Russiese analoog van die woord handjob is nie - dit is wanneer u u maat met u hande doen.

M. Krongauz: Wel, dit is duidelik 'n taamlik nuwe woord - omdat dit uit twee bestaan. Daar is 'n taalwet: as 'n konsep belangrik is vir kultuur, is daar 'n eenvoudige benaming daarvoor. Byvoegings word gebruik vir minder belangrike begrippe.

Munipov: So blowjob is ook later? Interessant. Alhoewel dit lyk, nè?

M. Krongauz: Vertaalprobleme is die eerste ding wat ons teëgekom het aan die begin van perestroika, toe sulke onderwerpe die eerste keer moontlik geword het. Hoe om Henry Miller te vertaal? Matom is verkeerd, daar is nie so iets in die oorspronklike nie. Maar as? Die vertaler moes daaruit kom.

Kuyda: Maar die probleem is regtig in die taal! Kom ons sê daar is 'n woord 'blowjob'.

Kostyleva: Terloops, het ons so 'n woord? Ek bedoel, is dit gedruk?

Agarkov: Natuurlik gedruk. Ja, nou is al die woorde gedruk.

Kuyda: Dit is nie heeltemal aangenaam nie, maar dit is daar. Maar wanneer, inteendeel, 'n man vir 'n vrou? Daar is hierdie monsteragtige woord - "cunnilingus", maar wie gebruik dit? En hoe kan ek 'n man vertel om dit hier te doen? Druk net op jou kop?

M. Krongauz: Nie gereed om intieme aanbevelings te gee nie. Maar die blow job, in wetenskaplike terme, het negatiewe konnotasies. Moenie vir jou geliefde vrou sê nie - doen dit aan my.

Kuyda: Hoe om te sê? "Suig my"?

M. Krongauz: Hier, soos in die geval van cunnilingus, is daar ruimte vir kreatiewe soek.

Kuyda: Weet u waarom daar geen normale woord vir cunnilingus is nie? Omdat Russiese mans glo dat cunnilingus opsioneel is. Ek het op 'n paar peilings afgekom, waarvolgens byna 90% van die Russiese mans dit as 'n verskriklike perversie beskou. Dit is net dat 'n man niks vir 'n vrou wil doen nie. "As fok is ek, so goed." Waarom sou hy praat?

M. Krongauz: Ons is die skuld.

Vishnepolsky: Vergewe ons.

Kostyleva: Dit lyk vir my of seks so 'n aparte taal is. En verskillende dinge beteken verskillende dinge daarop. Vir 'n lesbiese is 'n blowjob een ding, vir 'n man is dit 'n ander ding. En dit gebeur, jy ontmoet 'n persoon en jy praat dieselfde taal, en soms - die een gesels, en die ander omgekeerd.

Kuyda: Ek het pas op 'n forum afgekom wat die "Club of sex lovers" genoem word. Mense wat die dienste van prostitute gebruik, kommunikeer daar. Reus, duisende deelnemers. En hulle het hul eie woordeskat. Daar is vreeslike terme - byvoorbeeld ZKP, 'bierhappie', wat 'n pose met kanker beteken. Maar daar is ook cooles. Byvoorbeeld: "syfer" en "analoog". "Nommer" - beteken "tegnies baie goed in die bed, maar sonder die geestelike impak." En "analoog" is gevolglik werklik op die outydse manier. Miskien selfs tegnies onvolmaak, maar geestelik.

Kostyleva: Dit lyk vir my asof dit in chats, hierdie nuwe taal, geskep is. Mense gesels al 15 jaar oor seks in geselsies en forums.

Munipov: O ja, ons het hierdie nuwe taal gesien. "Pelotki", "pulp" en "poes".

Vishnepolsky: Ek het onlangs 'n strooipos ontvang: "Fok my oond."

Agarkov: Die internet het al die voorvereistes: daar is onpersoonlike, ontspanne kommunikasie.

Vishnepolsky: Terloops, ja. Ek en my vrou kan slegs ernstige dinge oor ICQ bespreek. Daar is 'n geleentheid om na te dink, u kan 'n tydjie neem …

M. Krongauz: Om die een of ander rede gaan ons voort uit die feit dat daar op hierdie gebied vooruitgang is. Maar dit is heeltemal opsioneel. Waarom is dit beter as daar neutrale woordeskat is? Waarom is dit goed as mense weet hoe om daaroor te praat? Is dit makliker om te onderhandel? Maar daar is wonderlike kulture waar mans en vroue nie saamstem nie. Daar is selfs 'n vroulike en manlike taal in Japannees - dit is woorde wat sommige mense gebruik en nooit ander nie. Kan ons sê dat ons samelewing beter is omdat daar nie so 'n verdeeldheid daarin is nie?

Agarkov: Daar is beslis vooruitgang op hierdie gebied, en 'n vrou baat daarby. Voorheen het driekwart van die vroue glad nie 'n orgasme ondervind nie, maar nou is dit hoogstens 'n kwart.

Vishnepolsky: Het u geweet dat in Rusland, volgens opnames, 70% van die bevolking nie hul tande borsel nie?

Varga: Natuurlik is daar vordering. Kyk, toe Freud begin, was dit gebruiklik om selfs die bene van die stoel met rilletjies toe te maak sodat hulle niks sou aandui nie. Hierdie sameswering van stilte het aanleiding gegee tot 'n eindelose aantal neuroses wat Freud hanteer het. Waar is hierdie neurose nou? Jy sal hulle nie sien nie. Daar is geen diagnose van histerie nie. Die vlak van neurotisering het objektief afgeneem. Omdat die bene oop is. Daarom moet jy praat.

Agarkov: Ek weet nie, dit is baie moeilik om te sê of die aantal neuroses afgeneem het. Klassieke neurasthenie in die vorm waarin dit 100 jaar gelede uitgevind is, is nie in vandag se diagnostiese naslaanboeke nie. Maar nou is daar eerder depressie. Voorheen is die arms en bene van pasiënte weggeneem, spraak, hulle was blind. En nou word neuroses somatiseer - die hart is seer, die maag.

Vergelykende grafiek van die gebruik van die woorde "depressie" en "oprigting" in blogs

Munipov: Is seksopvoeding dan glad nie nodig nie? Neuroses verdwyn nie, die samelewing wil nie, kinders word ook op een of ander manier groot.

Agarkov: Dit is nodig, baie nodig! Wat gebeur nou? Ouers wil nie met hul kind oor seks praat nie. Die skool wil nie. Die tieneromgewing sal hom ook niks leer nie. En as hy in die huwelik tree, beskik 'n persoon nie net oor die vaardighede van gesprek nie - selfs om na te dink oor hierdie onderwerp. U noem die voorbeeld van Westerse rubriek, die kultuur van rustige bespreking - maar in die Weste, al in die 70's, is seksonderrig sonder uitsondering in skole bekendgestel. Van 12 jaar oud. En dit het natuurlik die taal en die samelewing baie bevry. Ons het nog steeds niks van die aard nie.

E. Krongauz: Soos hulle gaan voorstel?

Agarkov: Ja, wat is daar! In 1993-1994 was daar 'n bekende inisiatief om seksualiteitsopvoeding bekend te stel. Vyf institute het begin werk. Let daarop dat hulle nie 'n handboek gemaak het nie, maar 'n program opgestel het - wat in die algemeen met skoolkinders bespreek moet word. Dit het alles geëindig in 'n verskriklike skandaal in die staatsduma. Die ontwikkelaars is beskuldig van onsedelike optrede teenoor minderjariges. Oor die algemeen die volksmoord van die Russiese volk: hulle wil ons almal in prostitute verander, korrupteer en ons na die Weste neem. 'N Kriminele saak is geopen! Dankie vir die sluiting. Om oor seks in Rusland te praat, is dus 'n kwessie van jurisdiksie. Sedertdien is alle eksperimente in hierdie gebied gestaak. In privaatskole, in die sagte weergawe - is dit steeds moontlik.

E. Krongauz: Wel, privaat, watter taal praat hulle met kinders?

Agarkov: Op medies is daar geen ander nie. Penis, fallus, vagina.

Vishnepolsky: En hoe verskil die penis van die fallus?

Agarkov: Die fallus is 'n gespanne penis. En die penis is 'n sagte fallus.

Almal teenwoordig: Ernstig ?!

Kuyda: Ek het in die donker gelewe.

Agarkov: Ek sal jou nog een ding vertel. Die vraag waarom byna al die belangrikste navorsers en opvoeders in die wêreldse seksologie Jode was, is 'n geruime tyd aktief bespreek in die seksologiese literatuur.

E. Krongauz: Wel, ons het ook hierheen gekom.

Agarkov: Wel, dit is nuuskierig. In Judaïsme was daar, in teenstelling met die Christelike kultuur, nooit 'n verbod om oor seks te praat nie - en hierdie proses is ook nie veroordeel nie. Dit wil sê, daar was 'n kulturele tradisie om hierdie probleme te bespreek.

E. Krongauz: En wie is dit makliker om oor hul probleme te praat, mans of vroue?

Varga: Dit is makliker vir vroue. Hulle is minder beledig. Op een of ander manier het dit histories gebeur. 'N Man hoor nie net die onderwerp van gesprek agter vroue se aansprake nie, maar ook dat hy, 'n man, nie goed is nie. 'N Tweede laag gevoelens ontstaan wat verband hou met selfbeeld: hy blyk altyd sleg te wees, en sy het hom vir soveel jare bedrieg, was stil.

Vishnepolsky: Ek kan weet waar dit vandaan kom. In Europa, sedert die tyd van die Romeinse Ryk, was daar 'n sogenaamde sosiale kontrak, toe die vasal van die soewerein afhang, en die soewerein van die vasal. Almal het saamgewerk. En ons het nog altyd 'n vertikale samelewing gehad - 'n baas en 'n ondergeskikte. En hierdie verhouding het oorgegaan na die verhouding tussen mans en vroue. 'N Man is 'n baas, en 'n vrou is 'n ondergeskikte. Waarom met 'n ondergeskikte onderhandel?

Varga: Waarvan praat jy! Ons het al 400 jaar lank nie so iets nie.

Vishnepolsky: In Rusland?

Varga: In Rusland.

Vishnepolsky: Ja? Waar is daar ten minste een openbare party wat deur onbetaalde oumas geskep is? Waar is die horisontale samewerking van die burgers? Waar is die burgerlike samelewing?

E. Krongauz: Dit wil sê, die gebrek aan praat oor seks is te wyte aan die gebrek aan die burgerlike samelewing?

Vishnepolsky: Heeltemal reg.

Munipov: Ja, wat is dit. En u kan nie oor seks praat sonder om na die burgerlike samelewing te gaan nie.

Vishnepolsky: Se vir my hoekom? Waarom oor seks praat?

Munipov: Wag, ek kan my ore nie glo nie. Spreek dit die hoofredakteur van Men's Health?

Vishnepolsky: Wel, dit is ek, retories, namens die verleë onderbewussyn, ek praat. Hier het ons die advies van Amerikaanse seksoloë herdruk. Hier maak ons dit oop en lees: 'Vra wat sy wil hê dat u haar vagina moet noem. Vertel my wat jy wil hê sy moet jou penis noem. Stel verskeie opsies voor, van snaaks tot onwelvoeglik. Dit is, dit is hul normale posisie: gaan sit by die onderhandelingstafel, bespreek. En hier is ek die hoofredakteur van hierdie tydskrif, wat hierdie advies gepubliseer het. Ek kan my vrou nie daaroor uitvra nie. Sy sal dink ek is 'n idioot. Sy het drie kinders in die wêreld gebring, en daarna vra ek haar hoe sy wil hê dat ek haar vagina moet noem? Hoe? Maryivanna?

Varga: Wel, nie sleg nie.

M. Krongauz: Daar was so 'n term - Dunka Kulakova.

Kuyda: Wat is dit? Vuis?

E. Krongauz: Nee, ons het 'n vertaling vir fisting - besitting gekry.

M. Krongauz: En Dunka Kulakova is natuurlik masturbasie.

Varga: Jy vra, hoekom praat? Omdat mense nie daaroor praat nie, kan hulle nie hul fantasieë met die werklikheid toets nie. Waarom het hierdie lelike seksopvoedingsverhaal ontstaan? Omdat hierdie vroue -afgevaardigdes in die Doema hulle voorgestel het hoe hulle as kinders hierop sou reageer - maar hulle is volwasse tantes, en daar verskyn sexy foto's in hul koppe, en dan lê hulle dit op die kind. Dit is duidelik dat dit uit die gruwel blyk. As daar geen normale gesprek is nie, ontstaan hierdie fantasiebal.

Vergelykende grafiek van die gebruik van die woorde "penis" en "fallus" in blogs

Kostyleva: Ek wou lankal 'n boek met seksresepte skryf. Ons kollegas skryf oor kos, waarom kan ons nie in dieselfde gees oor seks skryf nie? Daarom maak hierdie gesprek oor die taal my regtig opgewonde.

Vishnepolsky: Wag 200 jaar, alle woorde sal verskyn.

Kuyda: Ek dink alles sal vinniger wees. Daar is 'n ongelooflike aanlyn kursus genaamd, dink ek, Purple Haze Blowjob. Ek is baie gewild onder meisies, en ek het drie vriende aangemeld. U betaal 15 dollar per maand, en hulle verduidelik alles in 'n baie toeganklike taal. Nee, regtig, daar is een of ander manier alles in orde met die taal. In beginsel is dit 'n analoog van kookkursusse: u betaal geld sodat u man gelukkig kan wees. U kry ook voordele uit die gesinslewe - geluk daar, gemoedsrus.

Vishnepolsky: En is daar vertroue dat die vennoot dit inderdaad sal voorsien in ruil vir die pers waas?

Munipov: Ons voer 'n soort hartseer gesprek. 'N Man kan nie met 'n vrou in ons land praat nie; hierdie gesprek self is 'n vreeslike probleem; alle woorde oor seks hou verband met donker geweld.

M. Krongauz: Wel, wat om te doen? Kultuur ontwikkel deur die eeue. Ons kan nie 'n ronde tafel saamstel en besluit dat ons voortaan goed sal wees nie. Ons sal niemand verkrag nie, ons sal niemand seermaak nie. Maar glo my, ons het 'n lang pad gekom. Twintig jaar gelede kon ons nie so iets hardop en van naby gesê het nie. Selfs die oënskynlik onskuldige woord “verstik” kon ek nie uitspreek toe ek met vreemdelinge te doen gekry het nie.

Munipov: Ek kan ook nie nou nie.

Vishnepolsky: Ek weet wanneer alles sal verander. Wanneer sal ons uiteindelik leer om op die paaie te ry met respek vir mekaar? As ons uiteindelik gesamentlik die optrede van die owerhede sal teenstaan. As ons in die alledaagse lewe leer om met mekaar te onderhandel, sal ons in die bed kan onderhandel.

E. Krongauz: So praat ons NOOIT oor seks nie?

Vishnepolsky: Let wel: die ronde tafel is volgens geslag verdeel. Die meisies sê: "Wel, hoekom praat jy nie?" En die seuns: "Ja, die tyd het nie aangebreek nie, die samelewing is nie gereed nie, waarheen om te haas." Dit is alles, en ons sal nie ander rolle vervul nie.

Kostyleva: As die probleem is dat mans en vroue net hul eie tale het, kan u 'n vrou-manlike woordeboek saamstel?

Vishnepolsky: As daar 'n behoefte was, sou hulle dit lankal gemaak het.

Varga: Terloops, psigoterapie in die Weste het op hierdie manier ontwikkel. In die 70's en 80's is sogenaamde mans- en vrouegroepe georganiseer: mans het gepraat oor hul manlik, vroue - oor hul vroulik. En toe het psigoterapeute die idee gekry om groepe van dieselfde geslag te omring deur die teenoorgestelde geslag. Dit wil sê, die mansgroep werk in die akwarium, en die vroue kan nie deelneem nie, maar hulle sien en hoor alles. En dan andersom. Dit blyk ongelooflik effektief en, terloops, baie verenigde taal te wees.

Kuyda: So het alles goed geëindig?

Vishnepolsky: Dit het gehelp.

Kuyda: Oor die algemeen doen ek die regte ding dat ek sy teksboodskappe lees.