Slagoffer Of Illusie: Ondersteuners En Teenstanders Van Sielkundige Konstellasies

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Wat is sterrebeelde?

Hulle is oorspronklik geskep as 'n groeppsigoterapeutiese metode wat ontwerp is om gesinsprobleme te hanteer. Tydens sterrebeelde praat die kliënt oor sy probleem met die konstellasie -psigoterapeut, waarna hy 'plaasvervangers' kies vir die rol van sy geliefdes en homself, probleembeelde daarop verskuif en in die ruimte plaas. Voorstanders van die metode glo dat die kliënt tydens die plasing beelde van sy bewusteloos sien en dit in die gewenste rigting kan verander. Later het die konstellasie -skema begin uitbrei van die gesinsvlak tot die vlak van mense en state, en nou word dit ook gebruik om praktiese probleme op te los - byvoorbeeld in die sakewêreld.

Sistemiese sterrebeelde het in Duitsland verskyn. Dit is gebaseer op die ontleding van lewenscenario's volgens Bern, klassieke sistemiese gesinsterapie, psigodrama en hipnoterapie. In Rusland is die metode persoonlik in 2001 verteenwoordig deur die stigters van die rigting, die psigiater Gunthard Weber en die psigoterapeut Bert Hellinger.

'N Paar jaar later het 'n skeuring tussen hulle plaasgevind: Hellinger verklaar homself nie as 'n psigoterapeut nie, maar as 'n filosoof. Dit is voorafgegaan deur 'n konflik oor die rol van slagoffers en aggressors - vanuit Hellinger se oogpunt behoort aggressors en slagoffers tot dieselfde stelsel, dus moet die persoon wat die geweld gepleeg het, in die stelsel ingesluit word, nie daarvan uitgesluit word nie, ten einde om die balans in die gesin te herstel en te voorkom dat die probleem in die volgende generasies herhaal word. Die afgevaardigdes van die aggressors het gesê dat hulle deur 'n onweerstaanbare mag tot hul slagoffers getrek is, wat hulle nie kon weerstaan nie - en hy noem dit 'die beweging van die gees'. Hierdie metode word "nuwe familie konstellasies" genoem. Voorstanders van klassieke sistemiese konstellasies het die veranderinge nie aanvaar nie en het die naam Hellinger uitgesluit van die naam van die metode.

In Rusland word sistemiese konstellasies erken as 'n rigting van psigoterapie en berading deur die All-Russian Professional Psychotherapeutic League (APPL). Sy noem ook ander tegnieke wat die woord 'konstellasie' of verwysings na Hellinger gebruik, 'onwetenskaplik' en 'skadelik vir kliënte en pasiënte'. Dit verhinder egter nie die voorstanders van nuwe sistemiese konstellasies om sessies vir kliënte en opleidingseminare vir spesialiste te hou nie.

"Sulke gevalle" het geleer wat 'n voorstander van klassieke sistemiese konstellasies, 'n onderwyser-praktisyn van konstellasies en veldterapie, sowel as 'n psigoterapeut, 'n voorstander van bewysgebaseerde medisyne, dink oor konstellasies en hul interpretasie van geweld.

Mikhail Burnyashev, Ph. D. in sielkunde, sistemiese gesinsterapeut, direkteur van die Institute for Consulting and Systemic Solutions (ISKR), hoof van die rigting "Stelsel-fenomenologiese psigoterapie (berading) en kliëntgesentreerde konstellasies"

As 'n ontwikkeling van klassieke sistemiese konstellasies, het ons instituut trauma-georiënteerde konstellasiewerk en kliëntgesentreerde konstellasies ontwikkel. Die hooffokus van die terapeut in hierdie werk is die kliënt, sy welstand en die resultaat wat die kliënt self bepaal. As ons verstaan dat 'n persoon voor ons sit wat traumatisering of geweld in sy persoonlike of familiegeskiedenis gehad het, dan kan ons nie met so 'n kliënt as met 'n gewone persoon werk nie, selfs nie in die benadering van klassieke sistemiese konstellasies nie.

Die "nuwe familie konstellasies", "geesbewegings" of "veldpraktyke" wat deur Hellinger Sciencia en hul volgelinge gepropageer word, is in werklikheid 'n nuwe soort sekte gebaseer op filosofiese beginsels, en hulle het niks te doen met psigoterapie en praktiese sielkunde nie. In die middel van die 2000's was een van die stigters van familie konstellasies B. Hellinger, 'n onbevestigde filosofiese dogma, het geblyk dat alles in die wêreld deur 'n 'gees' gedryf word, en alle mense word vermoedelik gelei deur hierdie 'gees', hulle vervul bewustelik en onbewustelik sy wil, en daarom is alles en alles wat verskillende mense doen, korrek, in die wêreld is daar geen skeiding tussen goed en kwaad nie. Vanuit hierdie oogpunt begin al die probleme ontstaan vir diegene wat hierdie 'filosofie' volg, omdat hierdie siening nie 'n algemene menslike etiek het nie.

Dit is waar al die "eienaardighede" van die volgelinge van die "laat" Hellinger begin, byvoorbeeld: bloedskande in die gesin is "reg", geweld is "normaal", gewelddadige seks is "aktief", wat nodig is om vir 'n vrou om 'bymekaar te kom' en krag te kry 'Om in staat te wees', dien die verkragting van vroue in 'n oorlog om manlike aggressie te 'genees', en vroue moet hiermee klaerig saamstem en hulle verheug dat hulle op hierdie manier die 'gees' dien. Gewoonlik word dieselfde gedoen in totalitêre sektes, waar vroue gesamentlik verkrag word en daarvan slawe en selfmoordbomaanvallers gemaak word, die enigste ding wat 'n vrou daarna 'kan' is om ander dood te maak en uiteindelik haarself dood te maak.

In 'nuwe familie konstellasies' en 'veldpraktyke' word 'n persoon verantwoordelik gehou vir die optrede van die aanvallers

In 'nuwe familie -konstellasies' of 'veldpraktyke' word die kliënt se emosionele toestand feitlik nie aandag gegee nie, en kyk hulle slegs na wat in die sterrebeeldruimte gebeur, aangesien dit volgens Hellinger die 'gees' of "veld" optrede. wat die kliënt en sy omgewing lei, en waarmee die kliënt moet saamstem en hom volg, dikwels in stryd met sy gevoelens en wil.

So 'n houding, met die vertroue van die kliënt, breek die verdedigingsmeganismes van sy psige, lei tot traumatiese situasies tydens werk of 'n geruime tyd daarna, wat lei tot depressie, verergering van simptome en in sommige gevalle psigose en daaropvolgende psigiatriese hospitalisasie. In "nuwe familie konstellasies" en "veld praktyke" is die leier vir niks verantwoordelik nie, alle verantwoordelikheid word op die kliënt geplaas, en dikwels word hy bloot beskuldig: "U antwoord self dat hierdie geweld plaasgevind het." Dit blyk dat 'n meisie wat as vrou groei en gestalte kry, reeds verantwoordelik is om die voorwerp van seksuele aggressie deur haar pa, broer of oupa te word. En wanneer sy, die slagoffer van geweld, gedwing word om vir die verkragter te sê: 'Ek wil jou hê', is dit net waansin. As die kliënt instem om so 'n frase te sê, val dit vas in die trauma. Die probleemmodel is opgelos, en die persoon val nog meer in 'n staat van skuld en dink dat die verantwoordelikheid vir wat gebeur het by hom lê. So 'n filosofie kan die optrede van enige misdadiger regverdig, want almal word aangedryf deur 'gees' of 'veld', en die kliënt moet met alles saamstem, sodat hy nie probleme ondervind nie.

Elena Veselago, direkteur van die Center for Contemporary Systemic Constellations

Van my kant af kritiseer ek Hellinger nie. Ek weet hoe hard ons werk is, en ek is baie spyt oor die ineenstortings wat soms met hom gebeur. Dit kan met enigiemand gebeur, veral 'n pionier. Ek is goed vertroud met beide die klassieke sterrebeelde en die "Beweging van die Gees" konstellasies, ek het die geleentheid gehad om dit in die oorspronklike te sien. Op die oomblik is die verdeling in 'ou' en 'nuwe' konstellasies nie meer relevant nie, daar is 'n groot verskeidenheid style in sterrebeelde, en die meeste van hulle is selfs nie meer die van Hellinger nie - nie in filosofie of tegnologie nie.

Hellinger leer nie metode nie, maar meditasie

Aan die begin van sy werk het Hellinger self die syfers verskuif en 'n oplossing gesoek, gebaseer op die beginsels van sistemiese gesinsterapie. Maar op 'n stadium het hy nie die syfers herrangskik nie en gesien dat hulle op hul eie na 'n goeie oplossing beweeg, sonder terapeutiese invloede. Hy probeer etlike jare om te verstaan wat aan die gebeur is, en kom tot die besef dat hulle gedryf word deur die hoër, dit wil sê die Gees. Dit is nie verbasend vir 'n voormalige monnik nie - of inteendeel, dit is verbasend dat hy jare lank verstaan het en die Gees nie gesien het nie. Nadat hy tot hierdie begrip gekom het, het hy begin werk: hy plaas 'n aantal syfers en wag op 'n besluit. Dit is die sterrebeelde van die "Beweging van die Gees". Vir die oplossing, moet die terapeut in 'n spesiale toestand wees, Hellinger noem dit 'leë middel'. Dit is meditasie. Ons kan sê dat Hellinger nie 'n metode leer nie, maar meditasie. Spesialiste, veral psigoterapeute, het probeer om 'n streng metode hieruit te maak - met ongeveer dieselfde sukses as wat 'n robot geleer word om te skilder.

Ek definieer tans my praktyk as veldterapie - 'n aparte nuwe kuns. Veldterapie gaan oor die lees van die veld en om 'n oplossing vir die individu (of groep) te vind. Daar is ongeveer 15% van die sterrebeelde, 20% van die sjamanese werk en 65% van die unieke vondste net vir die siel van hierdie persoon. Hierdie vondste het nog nooit gebeur nie, want alle mense is uniek. Maar daar is tegnieke vir waar en hoe om te kyk.

Die lees van die veld is 'n kuns. Om die beskrywing van wat jy lees uit te daag, is soos om die musiek uit te daag. Ek kan beskryf watter soort musiek ek hoor, maar dit is nie 'n 'opinie' nie, dit is poësie. Die konstellasie -konsep van wat ons in die veld moet "sien" bestaan nie - daar is die poësie van verskillende konstellators en veldterapeute. Daarom kan ek woorde sê, my visie beskryf, maar ek sal nie toelaat dat dit as 'n mening oorgedra word nie, veral namens die hele metode, omdat die konstellators almal anders is.

Nou wil ek nie meer sterrebeelde in my visioen insleep nie. Ek wil ook veldwerk bevry van die streng verbintenis met die naam van Hellinger - die aantal ontwikkelings met ander outeurskap is reeds baie groot, en persoonlik het Hellinger my werk sterk verwerp. Veldterapie is 'n gratis generiese naam om in die veld te werk om 'n individu, gesin en gemeenskap te help.

Ek weet nie of ek moet sê dat ek nie die idees deel nie: ''n vrou wil self geweld', '' 'n meisie verlei pa self '' en dies meer, wat mal kommentators my toeskryf? Ek het byvoorbeeld een keer werk gedoen vir 'n vrou wat wreed verkrag is (besonderhede hieronder word verander). Die verkragter noem haar 'my baba' en sy ervaar die eerste orgasme in haar lewe na jare se ontevredenheid met haar man. En sy het keer op keer gevra. Hierdie vrou het gekom dat sy nie 'n verhouding kan aangaan nie en verbrand is van skaamte en skuldgevoelens. Haar siel was verstrengel. Ek het die geweld en die manier waarop pa haar 'my baba' noem, geskei, en my ma was jaloers, dit wil sê ek het haar 'geleer' om teerheid vir haar pa afsonderlik te ervaar (en dit vir haarself toe te laat, selfs al was die ma is kwaad as sy dit sien) en sien afsonderlik die gebeurtenis van geweld en u gevoelens daarin. Die vrou sal nou herstel. Hier kan ons sê dat geweld paradoksaal gedien het om liefde te openbaar.

Ek is bereid om moeite te doen om die onderwerp van geweld op 'n ander manier te verstaan as 'sy is die slagoffer, hy in die gevangenis'. Die verkragter wat vir [die vrou] 'my baba' gesê het, het hy die slagoffer toevertrou om hierdie woorde te hoor en te beleef, want as hy dit sou hoor, sou hy sterf van pyn. Dit is dus nie geroep nie en sal ook nie genoem word nie. Die verkragter soek dus 'n plek vir [sy] pyn en vind dit. En haar pyn is agterdogtig soortgelyk - dit is die wet van veldresonansie [dit wil sê, sulke sensasies kom in resonansie]. Hulle pyn is waarskynlik 'n uitbreiding van hul ouers se pyn. Daarom kon hulle nie teerheid toon nie. En aan en aan vir geslagte lank … Veldterapie sal hierdie pynresonansies vir almal reguleer. Selfs diegene wat nie terapie gesoek het nie. Dit wil sê, haar ma en sy pa sal ook beter voel as hulle lewe, die spanning bedaar.

Die diepte van die menslike psige is onmeetbaar, en konstellasies en veldterapie is een manier om daaroor te leer. Kognisie is selde eenvoudig, ondubbelsinnig en gerieflik. U kan nie vir kennis aas nie, selfs al lyk die gevolgtrekkings wat die soeker tot u kom, onbegryplik, "onwetenskaplik", vreemd, verskriklik en gevaarlik vir u.

Amina Nazaralieva, psigoterapeut

Dit word vandag as goeie praktyk beskou om navorsing te doen oor die doeltreffendheid en veiligheid daarvan voordat u met ingrypings begin. Dit is algemeen in bewysgebaseerde medisyne.

Daar is baie min wetenskaplik bewese metodes in psigoterapie

[In Rusland] Bewyse-gebaseerde medisynebeginsels word toegepas in sommige gevestigde individuele klinieke, maar ongelukkig is dit in die minderheid. In die meeste instellings het ons 'n afhanklikheid ontwikkel van wat die 'opinieleiers' dink - byvoorbeeld die hoof van 'n departement of 'n akademikus. Hierdie benadering het homself in die verlede geregverdig, maar dit regverdig homself glad nie vandag nie, wanneer ons statistiese data kan versamel en navorsing kan doen. Een van die belangrikste nadele daarvan is dat dit baie maklik is om in 'guruisme' te val as u geen idee het van die bewysgebaseerde benadering nie. Van hier groei 'n mynveld van probleme in huishoudelike gesondheidsorg, insluitend in psigoterapie. Daar is baie min wetenskaplik onderboude metodes in die sielkunde: veral kognitiewe gedragsterapie en die aanwysings daarvan, dit is tot dusver die mees ondersoek. Al die ander word swak nagevors of glad nie nagevors nie.

Ek kon nog nie 'n enkele studie vind oor die veiligheid en doeltreffendheid van sterrebeelde vir PTSS, depressie en werk met geweldsoorlewendes nie (insluitend gesinsgeweld, aangesien dit 'n groot aantal verkragtings behels). Al wat ek kon vind, is enkele studies oor redelik klein monsters van algemeen gesonde mense. Dit lyk asof gesonde mense baat by sterrebeelde, wat ek as geestelike ervarings beskou eerder as ernstige terapeutiese hulpmiddels.

Die situasie met [Elena] Veselago is die situasie met guruisme. Mense vertrou haar woorde, sonder om dit aan enige kritiek bloot te stel of dit te toets, en ons kry wat ons kry: baie mense wat die slagoffers begin blameer en binne die slagoffer kyk vir die verkragter. Selfs die konstellasies wat in die sielkundige gemeenskap bestaan, het 'n ander siening van hierdie probleem.

Volgens die WGO het een uit elke drie vroue geweld beleef. Wat is dan verkeerd met byna 'n miljard vroue? Watter soort eiendom kan hulle hê, behalwe dat hulle op die verkeerde tyd op die verkeerde plek was, en dat daar 'n verkragter in die omgewing was wat besluit het om dit te benut? Alle pogings om aan die hand van die vrou se gedrag te verduidelik dat sy verkrag is, is na my mening 'n morele misdaad, omdat hulle die slagoffers beskuldig. Haar liggaam kon nie ja sê nie, niemand kies om verkrag te word nie.

In werklikheid het geweld plaasgevind nie omdat iets verkeerd is in die "veld" nie, maar bloot omdat dit baie wydverspreid is - ongeag of die vrou selfversekerd is of nie, of sy "korrek" geklee is, of sy oogkontak maak …. Daar bestaan nie so iets nie, behalwe om u in 'n kasteel te sluit en nie met iemand te kommunikeer nie, wat u verseker teen geweld kan beskerm.

As deel van die bewysgebaseerde benadering, is daar studies in kognitiewe gedragsterapie vir slagoffers van gesinsgeweld. Daar kan u die sterkte van die bewyse, die kwaliteit van die navorsing bespreek, maar op een of ander manier is daar studies, al is dit klein, wat toon dat [hierdie benadering] vroue help om nie weer in dieselfde verhouding of in nuwe verhouding benadeel te word nie.

In 2011 is 'n publikasie gepubliseer wat die verband vir die eerste keer ondersoek het tussen 'n afname in PTSD en depressie met 'n afname in episodes van interpersoonlike geweld teen vroue wat aansoek gedoen het (ons praat van fisieke, seksuele, emosionele en ekonomiese geweld. - Ongeveer TD). Studies het getoon dat as 'n vrou begin herstel, haar PTSD en depressie afneem, dit die risiko van heraktimisering verminder.

Maar as 'n vrou vertel word dat sy self die skuld het, sal dit net haar geestestoestand vererger. Sy bevind haar in 'n bose kringloop: eerstens word sy mishandel, ontwikkel sy depressie en PTSD in hierdie verband, en dan verhoog die versteurings self die risiko dat sy weer geviktimiseer kan word. Daar is 'n aanname dat die meganisme soos volg is: die geweld wat die geestesversteuring voorafgegaan het, lei tot verwoesting, loslating, die betekenis van hierdie simptome is om pyn en trauma te hanteer. Sulke 'emosionele narkose' verdoof reaksies op gevaarseine en kan so plaasvind dat die vrou nie reageer op tekens van gevaar in interpersoonlike verhoudings nie. Op sigself kan die gevolge van PTSD, soos woede en emosionele disregulering, tot meer konflikte in verhoudings lei en sodoende 'n groter risiko vir interpersoonlike geweld plaas.

Psigoterapie moet sekondêr wees, wette moet 'n sleutelrol speel - beskerming teen die staat, die polisie, skuilings (skuilings vir vroue. - Ongeveer TD), 'n beskermingsbevel. Ons moet fokus op voorkomende maatreëls, alles doen om te voorkom dat geweld plaasvind. Solank as in ons land slegs psigoterapeute betrokke is by die hulp van slagoffers van geweld, sal mense aanhou sterf. U kan soveel as wat u wil psigoterapie uitvoer, maar dan kan die aggressor rustig terugkeer na sy huis, waar sy vrou en kinders woon, en doen wat hy wil, en hy kry niks daarvoor nie.