EET GEDRAG

Video: EET GEDRAG

Video: EET GEDRAG
Video: Eet gedrag van de hond 2024, Mei
EET GEDRAG
EET GEDRAG
Anonim

Eetgedrag is een van die voorwaardes vir oorlewing: 'n persoon is wat hy eet.

Terselfdertyd is eetgedrag 'n manier van sosiale interaksie. In kommunikasie wat rondom maaltye georganiseer is, is magse manifestasies moontlik (totdat die baas verskyn, nie een van die ondergeskiktes durf eet nie), onderwerping ("U is die eerste"), en roem ("Dit is gebruiklik in ons gesin om slegs hoë- kwaliteit produkte!”), ens.

Gedwonge voedingsmetodes is bekend vir kinders ("U sal eet wat ek gesê het", "Totdat u klaar is met eet, sal u nie die tafel verlaat nie", "Hou u mond en eet!"). Vir volwassenes is voedselreëls ook een van die maniere om gesag uit te oefen ("Moenie waag om in die kombuis te gaan voor aandete nie", "Moenie van die tafel af gryp nie").

Die inhoud van die spyskaart is ook belangrik: elkeen van ons het 'n paar reëls vir gesonde, korrekte, smaaklike voeding. Daar is 'n uitdrukking "dieetidentiteit" wat kultureel en gesinsbepaalde voedingsnorme bepaal.

Eetgedrag kan huweliks- en intrafamiliale teenstrydighede en onderlinge aansprake veroorsaak. En in sommige gevalle word dit selfs die oorsaak van onvervulde liefde. Die 34-jarige is uitgenooi vir ete deur 'n nuwe, mooi kennis met wie hy regtig nader wou kom. Die begeerte na toenadering verdwyn op die oomblik dat die meisie 'n bord voor hom sit, waarop 'n groenteslaai met mayonnaise, kapokaartappels, drie stukkies groot kotelette en 'n stukkie brood styf aangrensend was. Uit so 'n kulinêre mengsel het die gastronomiese en seksuele aptyt van die man verdwyn, en die meisie het 'n bose verpleegster van 'n kleuterskool geword wat haar gedwing het om 'allerhande nare dinge' te eet.

Eetgewoontes is baie aanduidend: 'n persoon met 'n hoë status in die gesin begin 'n nuwe gereg en eet dit nie meer die volgende keer nie, en die res van die gesin kan eers daarna begin eet (Wilson, "Alpha -mannetjies eet eerste. skurwe kry die oorskiet ").

Eetgedrag korreleer met selfbeeld en respek vir ander mense. 'N Gasvrye gasvrou wat hulself respekteer en wat op gaste wag, gee baie aandag aan die keuse van produkte, spyskaarte, tafelbedekking en ander nuanses wat verband hou met die gebruik van voedsel. En omgekeerd, die hart van 'n koue vrou wil niemand voed nie; by die keuse van 'n spyskaart geld die meeste kriteria meestal - vinnig en maklik.

Die houding teenoor nabye mense kan baie keer bepaal word deur die manier waarop hierdie geliefdes ons voed: oorvoeding, baie keer beteken dit dat hulle nie op 'n ander gebied gegee word nie; ondervoede - dit is makliker hier - hulle spoeg net op ons; neem ons smaak in ag - liefde, respek, waardering; hulle wil ten alle koste ons oorreed om te eet wat ons walg - moenie ons eie rekening hou nie; hulle is beledig dat ons nie alles kan eet wat ons aangebied is nie - hulle toon selfsug.

Daar is 'n parallel tussen eet en seksuele gedrag; as u 'n seksmaat kies, is dit die moeite werd om aandag te skenk aan sy eetgewoontes, aangesien dit die beste verband hou met seksuele styl.

Eet in die teenwoordigheid van ander mense kan ook dui op respek, verwaarlosing, walging en verlies aan eetlus.

Patologiese eetversteurings is komplekse eksistensiële-psigosomatiese gebeurtenisse wat nie van 'n plaaslike siekte praat nie, maar van 'n sistemiese skending van menslike interaksie met die wêreld. Voedsel kan vernietiging of oorwinning oor 'n ontoeganklike voorwerp simboliseer, dit wil sê as analoog van aggressie.

Baie heilige rituele gebruik voedselsimboliek. In baie kulturele rites is daar argetipiese simbole soos die bak en brood. Op die vooraand van sy aanhouding breek Jesus die paasbrood vir sy dissipels: "Neem, eet, dit is my liggaam."By elke Christelike diens word brood en wyn omskep in die liggaam en bloed van Christus wat deur die kudde verteer word. In die katolisisme word hierdie transformasie nie simbolies nie, maar letterlik verstaan.

Die metode en prosedure vir die bak van broodprodukte in baie kulture is oor baie eeue ontwikkel en bevat meer as om aan die gastronomiese behoeftes te voldoen.

Afhanklikheid van voedsel kan 'n persoon 'n slaaf van die wêreld maak, terwyl weiering om dit letterlik te gebruik ('n persoon sal nie alleen van brood lewe nie) bevry dit van hierdie afhanklikheid, wat voedsel omskep in 'n sakrament van goddelike lewe.

Eetgedrag is ongetwyfeld 'n boodskap belaai met tekens en simbole.

Aanbeveel: