Die Subteksval: Wat Is 'n Dubbele Binding

INHOUDSOPGAWE:

Video: Die Subteksval: Wat Is 'n Dubbele Binding

Video: Die Subteksval: Wat Is 'n Dubbele Binding
Video: Scheikunde - atoombinding en dubbele binding 2024, Mei
Die Subteksval: Wat Is 'n Dubbele Binding
Die Subteksval: Wat Is 'n Dubbele Binding
Anonim

Bron: theoryandpractice.r

Soms is daar in kommunikasie verwarring tussen wat die gespreksgenoot letterlik sê, wat hy werklik bedoel en wat hy wil oordra. As gevolg hiervan kan ons in 'n desoriënterende stroom van botsende seine beland, en die poging om daarby aan te pas, lei tot vreemde geestelike verskuiwings. Ons praat oor die beginsel van 'dubbelbinding', waarvan die misbruik nie net verhoudings vernietig nie, maar volgens wetenskaplikes tot skisofrenie lei

Die sleutel tot begrip

Die konsep van 'dubbelbinding' het in die vyftigerjare ontstaan toe die beroemde Anglo-Amerikaanse polimaatwetenskaplike Gregory Bateson, saam met sy kollegas, psigiater Don D. Jackson en psigoterapeute John Weekland en Jay Haley, die probleme van logiese vervorming in kommunikasie.

Bason se redenasie was gebaseer op die feit dat in menslike kommunikasie die korrekte logiese indeling van argumente voortdurend geskend word, wat tot misverstande lei. Nadat ons met mekaar gepraat het, gebruik ons nie net die letterlike betekenisse van frases nie, maar ook verskillende kommunikatiewe wyses: spel, fantasie, ritueel, metafoor, humor. Hulle skep kontekste waarin 'n boodskap geïnterpreteer kan word. As beide deelnemers aan die kommunikasie die konteks op dieselfde manier interpreteer, bereik hulle wedersydse begrip, maar ongelukkig gebeur dit baie keer nie. Boonop kan ons hierdie modale identifikasies vaardig simuleer deur valse vriendelikheid uit te druk of opreg te lag vir iemand se grap. 'N Persoon is in staat om dit onbewustelik te doen deur die werklike emosies en motiewe van sy eie optrede weg te steek.

Haley het opgemerk dat 'n skisofrenie onderskei word van 'n gesonde persoon, onder meer deur ernstige probleme met die herkenning van kommunikatiewe modaliteite: hy verstaan nie wat ander mense bedoel nie en weet nie hoe om sy eie boodskappe korrek te formuleer sodat die mense rondom hom kan verstaan nie hom. Hy herken miskien nie 'n grap of 'n metafoor nie, of gebruik dit in onvanpaste situasies - asof hy die sleutel tot die verstaan van kontekste heeltemal ontbreek. Bateson was die eerste persoon wat suggereer dat hierdie 'sleutel' nie verlore gaan as gevolg van 'n enkele kinder trauma nie, maar in die proses om aan te pas by herhalende situasies van dieselfde tipe. Maar waaraan kan u teen so 'n prys aanpas?

Die afwesigheid van interpretasiereëls is gepas in 'n wêreld waar kommunikasie sonder logika ontbreek - waar 'n persoon die verband tussen die verklaarde en die werklike toedrag van sake verloor. Daarom het die wetenskaplike probeer om 'n situasie na te boots wat, herhaaldelik, so 'n persepsie kan vorm - wat hom tot die idee van 'n 'dubbelbinding' gelei het.

Hier is hoe u die essensie van die konsep van dubbelbinding kortliks kan beskryf: 'n persoon ontvang 'n dubbele band van 'n 'beduidende ander' (familielid, lewensmaat, goeie vriend) op verskillende kommunikatiewe vlakke: een ding word in woorde uitgedruk en 'n ander in intonasie of nie-verbale gedrag. Byvoorbeeld, in woorde word sagtheid uitgedruk, en nie -verbaal - verwerping, in woorde - goedkeuring en nie -verbaal - veroordeling, ens. In sy artikel "Towards a Theory of Schizophrenia" gee Bateson 'n tipiese uiteensetting van hierdie boodskap:

Die primêre negatiewe voorskrif word aan die onderwerp oorgedra. Dit kan een van twee vorme aanneem:

a) "Moenie dit of dat doen nie, anders straf ek u" of

b) "As jy dit en dat nie doen nie, sal ek jou straf."

Terselfdertyd word 'n sekondêre instruksie oorgedra wat in stryd is met die eerste. Dit kom op 'n meer abstrakte kommunikasievlak voor: dit kan postuur, gebaar, stemtoon, konteks van die boodskap wees. Byvoorbeeld: "beskou dit nie as 'n straf nie", "moenie dink dat ek jou straf nie", "gehoorsaam my verbod nie", "moenie dink oor wat jy nie moet doen nie."Beide voorskrifte is kategories genoeg dat die geadresseerde bang is om dit te oortree - daarbenewens is dit vir hom belangrik om 'n goeie verhouding met 'n kommunikasievennoot te handhaaf. Terselfdertyd kan hy die paradoks nie vermy nie, en ook nie verduidelik watter van die voorskrifte waar is nie - omdat die inbreuk op die gesprekspartner in die reël ook tot konflik lei ("vertrou u my nie?", "U dink ek ken myself nie, wat wil ek hê? "," U is gereed om alles uit te dink om my te irriteer ", ens.)

As 'n ma byvoorbeeld vyandigheid en gehegtheid aan haar seun ervaar en aan die einde van die dag 'n blaaskans van sy teenwoordigheid wil neem, kan sy sê: 'Slaap, u is moeg. Ek wil hê jy moet slaap. " Hierdie woorde spreek uiterlik kommer uit, maar in werklikheid verberg dit 'n ander boodskap: "Ek is moeg vir jou, kom uit my oë!" As die kind die subteks reg verstaan, ontdek hy dat die ma hom nie wil sien nie, maar hom om een of ander rede bedrieg deur liefde en sorg te gee. Maar die ontdekking van hierdie ontdekking is belaai met die woede van die moeder ("Hoe skaam jy my nie om my te beskuldig dat ek jou nie liefhet nie!"). Daarom is dit makliker vir 'n kind om te aanvaar dat hy op so 'n vreemde manier versorg word as om 'n moeder skuldig te maak aan opregtheid.

Onmoontlikheid van terugvoer

In eenmalige gevalle doen baie ouers dit, en dit lei nie altyd tot ernstige gevolge nie. Maar as sulke situasies te gereeld herhaal word, word die kind gedisoriënteerd - dit is uiters belangrik dat hy korrek reageer op die boodskappe van ma en pa, maar terselfdertyd ontvang hy gereeld twee boodskappe op verskillende vlakke, waarvan een ontken dat ander. Na 'n geruime tyd begin hy so 'n situasie as 'n bekende toedrag van sake sien, en probeer hy daarby aanpas. En dan vind interessante veranderings plaas met sy buigsame psige. 'N Persoon wat in sulke omstandighede grootgeword het, kan uiteindelik die vermoë tot metakommunikasie heeltemal verloor - die uitruil van verhelderende boodskappe oor kommunikasie. Maar terugvoer is die belangrikste deel van sosiale interaksie, en ons voorkom baie moontlike konflikte en onaangename foute met frases soos "Wat bedoel u?", "Waarom het u dit gedoen?", "Het ek u reg verstaan?".

Die verlies aan hierdie vermoë lei tot totale verwarring in kommunikasie. 'As 'n persoon gesê word:' Wat sou u vandag wou doen? 'En wat bedoel u in die algemeen?' - gee 'n voorbeeld van Bateson.

Om die omliggende werklikheid op een of ander manier te verduidelik, neem 'n chroniese dubbelbandige slagoffer gewoonlik een van drie basiese strategieë toe, wat hulself as skisofreniese simptome manifesteer.

Die eerste is 'n letterlike interpretasie van alles wat deur ander gesê word, wanneer 'n persoon in die algemeen die pogings om die konteks te verstaan weier en alle metakommunikatiewe boodskappe as onwaardig beskou.

Die tweede opsie is presies die teenoorgestelde: die pasiënt word gewoond daaraan om die letterlike betekenis van die boodskappe te ignoreer en soek na 'n verborge betekenis in alles en bereik die punt van absurditeit in sy soektog. En laastens, die derde moontlikheid is eskapisme: u kan probeer om heeltemal van kommunikasie ontslae te raak om die probleme wat daarmee gepaard gaan, te vermy.

Maar diegene wat gelukkig is om groot te word in gesinne waar dit gebruiklik is om hul begeertes baie duidelik en ondubbelsinnig uit te spreek, is nie immuun teen dubbele bindings in volwassenheid nie. Ongelukkig is dit 'n algemene praktyk in kommunikasie - hoofsaaklik omdat mense dikwels teenstrydighede het tussen idees oor hoe hulle moet voel / hoe hulle moet optree en wat hulle eintlik doen of voel. 'N Persoon glo byvoorbeeld dat hy, om' goed te wees ', warm emosies aan 'n ander moet toon, wat hy nie werklik voel nie, maar bang is om te erken. Of inteendeel, hy het 'n ongewenste gehegtheid, wat hy dit as sy plig beskou om te onderdruk en wat op 'n nie-verbale vlak manifesteer.

Deur 'n nominale boodskap uit te saai wat die werklike toedrag van sake weerspreek, word die spreker gekonfronteer met 'n ongewenste reaksie van die geadresseerde en kan sy irritasie nie altyd in bedwang gehou word nie. Die geadresseerde bevind hom op sy beurt in 'n ewe dom posisie - dit lyk asof hy in ooreenstemming met die verwagtinge van sy maat opgetree het, maar in plaas van goedkeuring word hy gestraf om een of ander onbekende rede.

Die pad na mag en verligtin

Bateson ondersteun nie sy idee dat dit dubbelbind is wat skisofrenie veroorsaak met ernstige statistiese studies nie: sy bewysbasis was hoofsaaklik gebaseer op die ontleding van geskrewe en mondelinge verslae van psigoterapeute, klankopnames van psigoterapeutiese onderhoude en die getuienis van ouers van skisofreniese pasiënte. Hierdie teorie het nog nie onomwonde bevestiging gekry nie - volgens moderne wetenskaplike konsepte kan skisofrenie deur 'n hele reeks faktore veroorsaak word, van oorerwing tot probleme in die gesin.

Maar die konsep van Bateson het nie net 'n alternatiewe teorie geword oor die oorsprong van skisofrenie nie, maar het ook psigoterapeute gehelp om die interne konflikte van pasiënte beter te verstaan, en het ook 'n impuls gegee aan die ontwikkeling van NLP. In NLP word 'dubbelbinding' wel 'n bietjie anders geïnterpreteer: die gespreksgenoot kry 'n illusiewe keuse van twee opsies, waarvan beide voordelig is vir die spreker. 'N Klassieke voorbeeld wat na die arsenaal van verkoopsbestuurders oorgegaan het - "Sal u met kontant of kredietkaart betaal?" (daar is geen twyfel dat 'n besoeker glad nie 'n aankoop mag doen nie).

Bateson self het egter geglo dat dubbele binding nie net 'n manier van manipulasie kan wees nie, maar ook 'n heeltemal gesonde stimulus vir ontwikkeling. Hy noem Boeddhistiese koans as 'n voorbeeld: Zen -meesters plaas studente dikwels in paradoksale situasies om 'n oorgang na 'n nuwe vlak van waarneming en verligting te veroorsaak. Die verskil tussen 'n goeie student en 'n potensiële skisofrene is die vermoë om 'n probleem kreatief op te los en nie net twee teenstrydige opsies te sien nie, maar ook die 'derde manier'. Dit word gehelp deur die gebrek aan emosionele verbindings met die bron van die paradoks: dit is die emosionele afhanklikheid van geliefdes wat ons dikwels verhinder om bo die situasie uit te kom en die strik van 'n dubbelband te vermy.

Aanbeveel: