Wat Agter Die Familievloek En Die Kroon Van Selibaatheid Lê: 'n Sielkundige Se Siening

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Tipiese gevalle van 'familie vloeke' lyk so: die lewe van 'n voorouer wat 'n 'harde lot' het, eindig tragies. In die daaropvolgende geslagte moet 'n mens verskyn wat die toestand van sy voorvader 'kopieer': moord pleeg (selfmoord pleeg), nie 'n gesin kan stig nie en geestelik siek word.

Berne het geglo dat gesinne hul eie spesifieke stereotipes vorm van interaksie tussen gesinslede, wat op 'n onbewuste vlak van ouers na kinders oorgedra word in die vorm van sekere reëls.

Familiekorrupsie? "Voorvaderlike vloek", "'n kroon van selibaatheid", "ongelukkige familie" … Ons voorouers het van ouds af geweet van hierdie geheimsinnige, geheimsinnige verskynsels. Slegs miskien is hulle anders genoem, maar die houding teenoor hulle was altyd spesiaal.

Tans het min verander: sommige glo in hierdie dinge, sommige nie, maar alle mense aanvaar onvoorwaardelik die feit dat daar soms so vreemde en onverstaanbare gebeure in gesinne gebeur dat dit nie toevallig of toevallig verklaar kan word nie.

Byvoorbeeld, as alle vroue in 'n gesin deur mans verlaat word en hulle alleen kinders grootmaak. Of sê, alle mans in 'n gesin sterf op dieselfde ouderdom met 'n verskil van 'n paar maande of selfs weke: as gevolg van 'n hartaanval, kanker, selfmoord pleeg …

Maar meer gereeld is die tipiese gevalle van 'familie vloeke' soos volg. Die lewe van enige persoon in die familiegesin - 'n persoon wat 'n 'moeilike lot' het, eindig tragies.

En dan, in die daaropvolgende geslagte van hierdie soort, moet daar iemand verskyn wat op die een of ander manier die toestand van sy voorvader "kopieer": moord pleeg (selfmoord pleeg), nie 'n gesin kan stig nie, geestelik siek word …

Met ander woorde, hierdie persoon herhaal die "ou foute" van 'n voorouer in sy soort, in plaas daarvan om dit reg te stel en te probeer om nie nuwe te maak nie; hy leef in werklikheid iemand anders se lewe, in plaas daarvan om gelukkig en harmonieus sy eie lewe te leef.

Waarom gebeur dit? Sielkundiges en psigoterapeute het lank probeer om 'n antwoord op hierdie vraag te vind. Die vooraanstaande psigiater en psigoterapeut Eric Berne, die stigter van transaksionele analise en die skrywer van die boeke Games People Play en People Who Play Games, het sy eie verduideliking van sulke gevalle gegee.

Berne het geglo dat gesinne hul eie spesifieke stereotipes vorm van interaksie tussen gesinslede, wat op 'n onbewuste vlak van ouers na kinders oorgedra word in die vorm van sekere reëls.

Byvoorbeeld, 'n ma deur haar hele lewe inspireer haar dogter nie direk nie, maar indirek deur haar gedrag: alle mense is vuil diere; hulle wil net seks van ons hê.” Die meisie, wat grootword, begin deur dieselfde reëls as haar ma gelei word.

En dan word dieselfde situasie van geslag tot geslag in hierdie gesin herhaal: vroue maak hul kinders sonder mans groot, omdat hul verhouding met die teenoorgestelde geslag nie goed gaan nie: sy trou eintlik nie met 'n 'vuil dier' nie?

Sulke verduidelikings van gesinsprobleme het egter nie alle sielkundiges bevredig nie, omdat spesialiste nie altyd daarin geslaag het om baie van hierdie probleme te hanteer nie. Dit was in elk geval die geval totdat so 'n gebied van sielkundige hulp soos sistemiese gesinspsigoterapie verskyn het.

Tot die gesinspsigoterapeut se beskikking is daar effektiewe metodes om onder meer die probleme op te los wat die 'kroon van selibaat' en 'generiese vloek' genoem word. Familie -psigoterapeute noem dit self verkieslik "sistemiese verstrengelinge".

Wat is gesinspsigoterapie eintlik, en hoe kan dit mense help om hul gesinsprobleme op te los, om hierdie verweefdheid te ontrafel?

Begin

In die vroeë veertiger- en vyftigerjare, eers in Amerika en daarna in Europa, het 'n nuwe rigting van psigoterapie verskyn, wat in wese radikaal verskil van die destydse dominante skole, soos psigoanalise. Hierdie gebied is 'sistemiese gesinspsigoterapie' genoem.

Gesinspsigoterapeute het begin werk met gesinne met huweliksprobleme; met gesinne met 'probleem' -kinders - diegene wat van die huis af weggeloop het, lank rondgedwaal het, soms misdade gepleeg het …

En later, met die ontwikkeling van 'n sistematiese benadering, het gesinspsigoterapeute geleer om die sogenaamde 'generiese' probleme op te los: hulle het redelik suksesvol saamgewerk met kliënte uit 'moeilike' families - diegene waarin moordenaars, selfmoorde en geestesongesteldes was.

Die gesinsterapeut het 'n ander perspektief op wat beskou word as 'geboorte vloeke'. Kom ons probeer uitvind wat dit is.

Gesinsteorie

Die gesinspsigoterapeut werk nie net met die gesin as 'n groep mense wat verenig is deur gesinsverhoudings nie. Vir hom is die gesin 'n stelsel wat meer is as om net ma, pa, seun, dogter of enigiemand anders wat daarby behoort, byvoorbeeld grootouers, saam te stel.

Binne so 'n gesinsisteem vind verskillende komplekse interaksies plaas, en as gevolg hiervan blyk dit dat die sielkundige probleem van een van die familielede wat hulp gevra het, eintlik slegs 'n simptoom is wat daarop dui dat hierdie verhoudings tussen familielede gebreek. en daar is 'n soort onuitgesproke konflik of teenstrydigheid tussen hulle.

En as hierdie versteurde verhoudings genormaliseer word, word die konflik opgelos, dan verdwyn die simptoom, dit wil sê die probleem van 'n individuele familielid, vanself. Maar soms gebeur dit dat hierdie konflik so lank duur dat die rede daarvoor reeds vergeet is.

Hulle "vergeet" weliswaar slegs op die bewuste vlak - maar op die onbewuste vlak, in die "voorvaderlike geheue" van die gesinsisteem, bly hierdie inligting steeds. En daarom kan sommige konflikte (redelik gereeld) vir dekades en selfs eeue duur, en dit is natuurlik nie tevergeefs vir die gesin nie.

Die afstammelinge van die wat aan die konflik deelgeneem het, moet dikwels die las van 'n ou onopgeloste probleem opneem. Dit kan ernstige gevolge meebring: sulke skuld kan mense se lewens lamlê, hulle verhinder om gelukkig te lewe, te trou, kinders te kry en groot te maak, of selfs op 'n jong ouderdom tot tragiese dood.

En in die gesin is daar wat algemeen die 'familie vloek', 'die aanleiding tot skade', 'die kroon van selibaat', ens.

In gesinspsigoterapie word sulke situasies wanneer afstammelinge die lot van hul voorvaders 'kopieer', 'identifikasies' genoem. As iemand onverdiende uit die gesinsisteem 'verdryf' was of 'n ernstige oortreding begaan het wat in die gesin veroordeel is (ons praat oor die lede met wie die gesin om een of ander rede nie wou kommunikeer nie, of oor wie dit nie aanvaar word om te praat nie, omdat hierdie gesprekke en gedagtes onaangename emosies veroorsaak, byvoorbeeld oor 'n familielid wat vroeg of tragies gesterf het), dan moet hul kinders en kleinkinders dikwels daarvoor betaal. En hulle doen dit, maak dieselfde foute en skep in hul lewens dieselfde situasies, waardeur die persoon 'verwerp' is uit die stelsel.

Met ander woorde, afstammelinge herhaal die foute van hul voorouers, en hul lewenspad herhaal grootliks die lewe van 'n onregverdig verbanne oupa of oumagrootjie … niks anders as om die lot van sy voorouer te herhaal nie, en hy sal natuurlik, doen dit onbewustelik.

Sonder ingryping van buite, sal hierdie persoon nie die magte van die gesinsisteem, die 'kragte van die noodlot', kan weerstaan nie. Maar hy het sy eie lewe, wat die moeite werd is om te lewe soos hy sou wou … Gesinspsigoterapeute werk dikwels met sulke probleme. Boonop kom kliënte gereeld na hulle toe, heeltemal onbewus daarvan dat hul persoonlike probleem op die eerste oogopslag eintlik 'n gesinsprobleem is, en dat die wortels daarvan teruggaan na baie geslagte in die familiegeskiedenis.

Orde van liefde

Waarna word gesinspsigoterapeute gelei in hul werk? Daar is sekere, onwankelbare lewenswette wat bestaan en altyd sal bestaan, en die gebrek daaraan om te voldoen, lei dikwels tot nog ernstiger gevolge.

Die grootste Duitse sistemiese psigoterapeut Bert Hellinger noem hierdie wette 'liefdesordes'.

Een van hulle sê dat die liefde wat van moeder en vader na seun en dogter oorgedra is, in een rigting moet vloei - van bo na onder - van ouers na kinders, van ouderlinge na jongeres, sodat hulle op haar beurt ook kan oordra aan haar kinders. En as hierdie orde oortree word, stop hierdie "rivier van die lewe", omdat dit eenvoudig nie in die teenoorgestelde rigting kan vloei nie. Die huidige stop daarvan, en die persoon wat hierdie proses gestop het, kan hierdie liefde nie verder oordra nie.

Hierdie mense het 'n verskeidenheid probleme in die lewe (nie net van sielkundige aard nie), wat gewoonlik 'n 'moeilike lot' genoem word, en dan probeer hierdie persoon met sy lewe om die skuld van sy voorvader te versoen, soms 'kopieer' sy moeilike lot.

Maar selfs sulke aksies is nie genoeg om die probleem op te los nie: hy het immers nie sy liefde en die liefde van sy gesin aan kinders oorgedra nie, en hulle kan nie normaal ontwikkel nie. En dan, reeds vir hierdie persoon, sal iemand ook moet ly: een van die afstammelinge sal weer iemand anders se skuld moet opneem wat sy eie familie hom opgelê het …

Sistemiese sterrebeelde

Maar kan dit op enige manier verander word? Familieterapeute is vol vertroue dat dit ten minste gedeeltelik gedoen kan word. In die arsenaal van 'n gesinspsigoterapeut is daar duisende verskillende tegnieke en benaderings waarmee u die probleem kan onder die knie kry en die gesin kan help.

Een van die mees interessante en geëisde benaderings deesdae is sistemiese sterrebeelde, waarvan die skrywer Bert Hellinger is. Die sistemiese konstellasie metode is 'n groep werkvorm.

Die spesialis - die leier van die sterrebeeld - vra na 'n voorlopige gesprek met die kliënt om 'afgevaardigdes' te kies vir die rol van sy familielede. Dit kan ma, pa, ouma en ander familielede wees, afhangende van die probleem en die primêre hipotese van die terapeut. Dan het die kliënt baie versamel, na aanleiding van sy 'innerlike gevoel', die innerlike beeld van sy gesin, 'plaasvervangers' in die ruimte …

En dan gebeur die onverklaarbare by die werk. Of tot dusver, uit die oogpunt van die moderne wetenskap, onverklaarbaar. Die "plaasvervangers" begin ervaar wat volkome vreemdelinge - familielede van die kliënt - voel en sê wat nie met hul persoonlike lewe verband hou nie, maar wat gewoonlik met verbasing deur die kliënt herken word as bekende verklarings van sy familielede.

As 'n vrou byvoorbeeld 'hartseer', 'eensaam' is sonder 'n man in die konstellasie, dan sal sy op daardie oomblik 'n ooreenstemmende gevoel hê vir 'n volkome vreemdeling wat haar man net 'vervang' …

Deur watter meganisme begin "plaasvervangers" hierdie gevoelens ervaar, wat saamval met die gevoelens van diegene wat werklik lewe of selfs alreeds dood is?

Bert Hellinger het 'n verduideliking. Hy glo dat alle mense verbind is deur 'n 'gemeenskaplike siel'. 'N Mens kan hiermee saamstem, 'n mens kan dit met wantroue hanteer, maar vir ons, spesialiste, is wat in die konstellasie gebeur, die werklikheid.

Tydens die werk begin die psigoterapeut die 'afgevaardigdes' oor hul gevoelens bevraagteken. Op 'n stadium plaas die terapeut die kliënt self in die konstellasie in plaas van die persoon wat hom 'vervang' het. Dan verander die aanbieder die posisie van die "figure" in die ruimte, vra een van die "familielede" om vir ander betekenisvolle woorde te sê wat die oplossing van die probleem kan beïnvloed: vra om vergifnis, vergewe iemand self of wens eenvoudig sy kind toe geluk … In die proses kom hierdie "permutasies" en kom die oplossing vir die probleem.

Sterf in plaas van ma

Laat ons illustreer wat gesê is met 'n geval uit die terapeutiese praktyk van Bert Hellinger self, beskryf deur hom vir die boek "Orders of Love". Soms ontstaan daar situasies in gesinne dat 'n fout wat een van die ouers begaan het, deur een van die kinders met sy eie lewe uitgewys moet word …

'N Vrou met die naam Frida wend haar dus tot 'n psigoterapeut. 'N Ruk gelede het haar ouer broer selfmoord gepleeg deur homself van die viadukt te gooi. En meer onlangs het selfmoordgedagtes begin om Frida self te besoek.

Die terapeut het die vrou begin ondervra, en as gevolg hiervan het dit geblyk dat daar nog 'n kind in haar ouergesin was, gebore voor Frida en haar oorlede broer. 'En wat het met hom gebeur? Hy het doodgegaan?" Het Hellinger die pasiënt gevra. "Ja. Dit is nie gebruiklik in ons familie om hom te onthou nie. Hierdie kind het baie min gelewe. Hy het van geboorte af geweier om te borsvoed, en 'n paar dae later is hy dood van honger."

Frida het vertel dat hierdie kind te vroeg gebore is, en dat die vrou se ma haar man die skuld gegee het dat hy onlangs oneerbiedig teenoor haar gedra het, die swanger vrou beledig en stres veroorsaak het met sy negatiewe houding, wat veroorsaak het dat die voortydige geboorte plaasgevind het..

Dit is wat op die oppervlak gelê het; as u dieper kyk, kan u 'n heeltemal ander prentjie sien. 'N Sistemiese plasing is uitgevoer. Dit was duidelik uit haar dat die ma skuldig gevoel het voor die vroeë dooie kind: sy is immers die mees 'verantwoordelike' persoon voor die kind. Maar sy kon nie al die skuld, die hele las van hierdie daad op haar neem nie: dit was vir haar geriefliker om haar man vir alles te blameer.

'N Vrou kan verstaan word: "om alle skuld te neem" wat bedoel is om die kind te volg, dit wil sê om te sterf. Maar aangesien die ma dit nie gedoen het nie, is dit duidelik dat iemand anders dit moes doen … En die tweede seun, Frida se broer, moes die skuld dra vir die dood van die baba.

Om die gesinsisteem stabiliteit te verkry, moes iemand uit die gesin die plek van hierdie oorlede kind in die stelsel inneem (daar is geen respek aan hom gegee nie). Frida se ouer broer is onwetend oorlede en het homself om die lewe gebring.

Maar deur sy dood het hy nie 'n ewewig in die gesinsisteem gebring nie, want eintlik kan niemand die dooie kind vervang nie. Hierdie verlies is onherstelbaar. Maar ten spyte hiervan, sal familielede hom steeds probeer herstel. En miskien sou Frida nie terapie ondergaan het nie, sou sy dieselfde hartseer lot teëgekom het.

Maar die terapeut het daarin geslaag om die regte oplossing te vind en die innerlike dinamika van gebeure uit te vind. Frida se ouers, in plaas van om saam te staan in die gesig van algemene hartseer en vir mekaar te sê: 'Saam sal ons hierdie noodlot weerstaan', om die dood van die pasgeborene te verlig, het hulle verkies om eenvoudig die dooie kind te vergeet.

Die oplossing vir die probleem was dat die ouers ten minste nou voor hul ongeluk saamtrek en altyd onthou van die verlore kind, al die pyn van hierdie verlies voel en verantwoordelikheid neem vir alles wat op hulself gebeur het. Toe dit klaar was, het die oorlede kind sy plek in die stelsel ingeneem, en vrede het gekom oor die gesin.

Vergewe my man

Die probleme wat aan die terapeut aangebied kan word, kan baie anders wees. As voorbeelde het ons gevalle geselekteer waarin mense na ons gewend het in verband met probleme in verhoudings met die teenoorgestelde geslag. Hierdie voorbeelde toon baie duidelik hoe dieselfde probleem op heeltemal verskillende oorsake gebaseer kan wees …

'N Vrou het na 'n gesinspsigoterapeut gekom met die volgende probleem: haar verhoudings met mans het nie goed gegaan nie. Irina het nie daarin geslaag om 'n goeie persoon te leer ken nie, en as dit die geval was, het hierdie verhouding nie lank geduur nie, en die afskeid het ons kliënt baie sterk geestelike lyding meegebring.

Die psigoterapeut het die vrou gevra om nie net oor haar eie lewe te vertel nie, maar ook oor die geskiedenis van haar gesin - oor pa, ma, ouma, oupa … En tydens die gesprek het dit geblyk dat die ouma van ons pasiënt, Olga, 'n baie moeilike lot. Sy het suksesvol, soos dit aanvanklik gelyk het, met 'n welgestelde man getrou (hulle het in die dorp gewoon).

Maar gou ontstaan daar 'n ernstige konflik in hul gesinslewe: dit blyk dat Olga se man nie kinders wou hê nie, want hy wou nie hul konstante gille in die huis hoor nie. Elke keer as sy vrou swanger was, het hy haar gedwing om te aborteer.

Olga kon nie ondersteuning van haar ouergesin kry nie, en sy het geen ander keuse gehad as om aan die vereistes van haar man te voldoen nie, en sy moes dit altesaam ses of sewe keer doen. Irina se ouma het baie gely onder so 'n gesindheid van haar man en was ongelukkig in haar gesinslewe (en dit is moeilik om nie hiermee saam te stem nie).

Maar later het sy daarin geslaag om die weerstand van haar man te verbreek en twee kinders te baar, om hulle te verdedig, maar die wrok teen haar man en die skuld vir haar swakheid het gebly. Dit is duidelik dat hierdie sterk gevoelens nie net oral kon verdwyn nie; Ouma Olga blameer haarself omdat sy nie haar kinders kon verdedig nie, en die skuld vir hierdie foute het die kleindogter oorgedra.

Irina het letterlik soos haar ouma geword: sy het nie mans vertrou nie en kon nie met hulle oor die weg kom nie, kon nie trou en kinders hê nie. 'N Situasie het in haar lewe ontstaan, wat gewoonlik die' kroon van selibaat 'genoem word …

In die werk met Irina is 'n sistemiese konstellasie ook gebruik, waartydens die kliënt met die hulp van 'afgevaardigdes' die fout van haar ouma kon 'regstel', vir haar 'gedoen' het wat Olga self nie kon doen nie - haar man vergewe en haarself vir diegene wat nie kinders gebore is nie.

Die ewewig in die gesinsisteem is herstel: grootouers het hul regmatige plek in die gesin ingeneem en identifikasie het verdwyn. Dit sal tyd neem (die innerlike werk van die kliënt gebeur geleidelik - van 'n paar weke tot 'n paar maande), en Irina kan normale verhoudings met mans leer …

Die gesin is 'n spesiale stelsel waarin elkeen van sy lede gerespekteer moet word en hul plek moet kry. Dit is baie belangrik.

Want as iemand om die een of ander rede uit die gesin uitgesluit is, dan val die stabiliteit, betroubaarheid van so 'n stelsel. En elke stelsel, insluitend 'n gesin, het die vermoë tot selfregulering: as 'n persoon wat vir die gesin belangrik is, dit verlaat, moet iemand anders sy plek in die stelsel inneem en daarin optree op dieselfde manier as die een wat uitgesluit is van stelsels man.

Met ander woorde, hy moet die toestand van sy voorvader 'kopieer' en sy foute eindeloos herhaal, soos in Irina se geval. Gelukkig het sy onder die aandag van die gesinsterapeut gekom, en sy en haar gesinsisteem is gehelp. Die psigoterapeutiese werk is so uitgevoer dat 'n waardige plek aan beide die kliënt se oupa en ouma in die stelsel gegee is; dit was die regte oplossing vir Irina se probleem.

Dooie kinders

Waarom is aborteer en vroeë sterftes so belangrik vir die gesinsisteem? Dit blyk dat dit nie net is dat hulle ook familielede is nie en hul plek in die stelsel moet hê. Alles is baie meer ingewikkeld. Soms ontstaan 'n paradoksale situasie as dit die kinders is wat eers gebore is na aborsies.

'N Jong man met die naam Sergei het 'n psigoterapeut besoek. Sy probleem was dat hy nie voldoende sterk en blywende verhoudings met vroue kon skep nie. Die meisies van wie hy hou en wat hy ontmoet het, het tekens van aandag getoon en daarna 'n dieper verhouding beplan, nadat hulle vir 'n kort tydjie met hom gepraat het, het hulle Sergei laat vaar, wat die jong man in 'n langdurige depressie laat beland het.

Sergei het oor homself en sy persoonlike lewe begin praat, maar die gesinspsigoterapeut na wie hy hom gewend het, was baie ervare en het vinnig besef dat die wortel van die probleem glad nie in die verhouding met Sergei gesoek moet word nie.

Hy het die kliënt gevra om oor sy ouergesin te praat. Waarop hy geantwoord het dat hulle niks besonders interessant in hul gesin het nie - 'n gewone gesin: vader, moeder en homself, die enigste kind. Toe pas die terapeut die metode van sistemiese konstellasies toe, en skep 'n situasie waarin alle familielede teenwoordig was.

Maar uit die manier waarop hulle geplaas is, het dit vir die psigoterapeut duidelik geword dat daar iemand anders in die gesinsisteem was wat die gesin sterk beïnvloed, maar hy was nie in die ooreenkoms nie. Wie dit was, weet Sergei nie. Toe nooi die terapeut in plaas van Sergei sy ma na die volgende vergadering, en tydens hierdie vergadering erken sy dat sy 'n paar jaar voor Sergei se geboorte aborsie ondergaan het. Op daardie stadium het sy en haar pa nog steeds nie genoeg verdien om 'n kind te hê nie, so die jong gesin moes sulke maatreëls tref.

Met die wete daarvan kon die gesinsterapeut die dinamika van die pasiënt se stelsel sonder veel moeite verstaan. Op 'n onbewuste vlak het Sergei 'geweet' dat hy sy lewe 'te danke' het aan die dood van sy ongebore broer. As die eerste kind gebore is, sou die gesin immers nie 'n tweede kind kon hê nie.

En daarom het Sergei onbewustelik sy skuldgevoelens voor sy gebroke broer gevoel, en was hy genoodsaak om vir haar 'te versoen' met sy ongelukke in sy persoonlike lewe. Toe die geaborteerde kind, volgens die metode van sistemiese konstellasies, sy regmatige plek in die stelsel gevind het, kon Sergei na 'n rukkie 'n goeie meisie ontmoet en 'n gesin stig.

Onthou oupa

Die rede vir die probleme van kliënte wat met gesinsprobleme te doen het, is dikwels dat iemand in sy gesin nie gerespekteer is soos hy verdien nie, en dat hierdie persoon onverdiend vergeet is.

Svetlana, 'n middeljarige vrou, het na 'n gesinspsigoterapeut gegaan vir sielkundige hulp en weer gekla oor probleme in verhoudings met mans. Tydens die gesprek het die psigoterapeut wat saam met haar gewerk het, besef dat 'individuele' tegnieke nie genoeg was om die kliënt se probleem op te los nie en dat dit nodig was om met die metodes van gesinspsigoterapie te werk.

Hy het die vrou gevra om van haar ouergesin te vertel, en tydens die gesprek het heel interessante dinge na vore gekom. Toe die ouma van ons kliënt tydens die oorlog pas 'n dogter gebaar het (dit was Svetlana se ma), het 'n begrafnis van voor af vir haar man gekom. Die familie se hartseer was groot, maar 'n kort tydjie het verloop - twee of drie jaar, en Svetlana se ouma het weer getrou.

Net op hierdie tydstip het die oorlog geëindig en van voor af teruggekeer … die eerste man van my ouma, Vasily, wat almal as dood beskou het. Maar toe hy by die huis kom en sien hoe sy vrou getroud en met kinders is, is hy beleefd maar beslis by die deur aangedui. In hierdie gesin het Vasily nie meer 'n plek gehad nie - Sveta se ouma gaan nie van haar tweede man skei nie … Vasily vertrek na 'n ander stad en woon daar tot sy dood, en natuurlik het niemand uit die gesin wat hom verdryf het hom ondersteun nie.

Wat verbind ons kliënt, wat slegs deur hoorsê daarvan geweet het, en hierdie verhaal 'n halfeeu gelede? 'N Sistemiese gesinsterapeut kan die verband baie duidelik sien: Vasily, wat natuurlik 'n lid van die gesin was (hy was immers die oupa van ons Svetlana), het nie die nodige respek in sy gesin gekry nie - hy is eenvoudig verwerp van die gesin, nadat hy 'n fout begaan het waarvoor die grootste deel van sy lewe betaal het, sonder om dit te besef, Svetlana.

Dit blyk dat as Vasily geleef het, dit moontlik sou wees om die probleem op te los deur hom weer in die gesin te aanvaar, en dit is nou te laat om dit te doen. Maar hierdie probleem kan selfs nou opgelos word. Trouens, so paradoksaal as wat dit klink, is dit nie so belangrik of so 'n persoon lewe of reeds gesterf het nie. Selfs die dooies in die gesin moet 'n waardige plek agtergelaat word. Dan sal dit gevind word vir die lewendes … vir Svetlana.

En as ons met behulp van die metode van sistemiese konstellasies 'n situasie simuleer waarin die gesin die belangrikheid van die rol van Vasily in hul lewe erken en hom weer in hul boesem aanvaar, om vergifnis vra vir die eens begane fout, dan hoef Svetlana nie hou op haar skouers hierdie moeilike, ondraaglike vir haar. Ek dra die griewe van my voorouer. Hierdie werk is gedoen. Nou verbeter Svetlana se lewe geleidelik.

"Betaal lewenslank"

Hier is nog 'n voorbeeld. Op die eerste oogopslag lyk die probleem baie soortgelyk aan die vorige, maar die oorsaak is eintlik heeltemal anders.

'N Jong vrou met die naam Galina wat probleme ondervind met verhoudings met die ander geslag, het by die Institute of Integrative Family Therapy by ons ingeroep om hulp. Eenvoudig gestel, mans was nie lief vir haar nie (insluitend haar man) en respekteer nie ons kliënt soos sy gedink het sy verdien nie.

Daarbenewens het Galina jare lank nie met haar pa gekommunikeer nie, en nou wil sy weer met hom kommunikeer. Met inagneming van die besonderhede van gesinsterapie, op ons versoek, fokus Galina in haar verhaal nie net op die probleem nie, maar ook op haar ouergesin.

En toe sy oor haarself praat, het 'n baie interessante situasie ontstaan: aan moederskant het byna alle familielede gesterf tydens die blokkade van Leningrad (die kliënt kom uit St. Petersburg), terwyl almal aan die vaderskant aan die lewe gebly het, wat, Terloops, was nog altyd baie trots en het hierdie feit by elke geleentheid beklemtoon.

Danksy die sistemiese konstellasie het binne 'n paar minute baie aspekte van hierdie familiegeskiedenis vir die terapeut begin duidelik word. 'Dit lyk asof u nie veel respek vir mans het nie? - Het Galina se psigoterapeut na 'n rukkie gevra. - Maar dit lyk vir my asof dit nie u gevoel is nie. Kom ons probeer uitvind waar dit vandaan kom.”

Die werk het voortgegaan, en die spesialis beweeg stadig maar stadig na sy doel om hierdie sistemiese verweefdheid te ontrafel, wat tot Galina se probleem gelei het.

Wat was die saak? Ons verstaan reeds dat net uit die niet die oneerbiedigheid vir mans, wat die psigoterapeut tydens 'n gesprek met Galina ontdek het, nie geneem kon word nie. Daar was seker 'n rede hiervoor, waarna die psigoterapeut begin soek het.

Laat ons onthou dat alle lede van sy ouergesin van die vader gedurende die moeilike jare van blokkade aan die lewe gebly het. Dit het nogal vreemd gelyk: waarskynlik was daar nie 'n enkele gesin in die beleërde stad en in ons hele land wat gedurende die oorlogsjare nie 'n enkele lid verloor het nie. Iemand se pa sterf aan die voorkant, hul suster sterf van honger … Maar met die oupa se familie het niks gebeur nie …

En toe onthou Galina skielik: 'Ek is nie seker nie, ek onthou nie presies nie, maar dit lyk asof my oupa nie tydens die oorlog voor was nie, maar, soos hulle sê, agter sit. Hy het toegang tot die voedselreserwes van die stad gehad en daarby gebruik gemaak: hy verkoop brood vir goud. Dit was nie gebruiklik in ons familie om daaroor te praat nie."

Kom ons ontleed hierdie inligting, dit is een van die belangrikste inligting om hierdie probleem op te los. Wat beteken dit vanuit die oogpunt van gesinspsigoterapie? Ons sien dat ons kliënt se oupa aan vaderskant baie geld uit die oorlog verdien het. Danksy dit het hy alle lede van sy gesin van honger gered.

Dit is nie aanvaarbaar in die gesin om hardop daaroor te praat nie (dit is duidelik: hulle is hiervoor geskiet sonder verhoor of ondersoek), maar nietemin het alle lede van hierdie familie en die daaropvolgende geslagte daarvan geweet (Galina is geen uitsondering nie). Sonder dat sy dit bewustelik by haarself besef het, het sy geweet dat hoewel sy haar lewe aan haar oupa te danke was (sy sou nie sonder hom gebore gewees het nie), sy tog besef het dat sy leef as gevolg van die ongelukke en sterftes van ander mense.

Met ander woorde, hulle het nie die brood gehad wat die familielede van hul oupa geëet het nie. Ondanks die feit dat Galina danksy haar pa se pa leef, kon sy hom nie respekteer nie. 'N Man wat volgens 'n kliënt' agterop gesit en baat gevind het by die dood van ander mense ', is moeilik om te respekteer, selfs al gee hy jou lewe. En hierdie oneerbiedigheid vir Galina se oupa het gou oorgegee aan alle mans …

Hierdie voorbeeld toon duidelik hoe die gebroke verhouding tussen die kleindogter en die oupa Galina se hele lewe beïnvloed. Nadat sy geleer het om haar oupa te respekteer en te aanvaar, en sodoende die fout van haar ouma reg te stel, kon Galina haar verhoudings met mans, insluitend haar pa, normaliseer en na 'n kwalitatief ander vlak verhoog.

Iemand anders se foute

Soms is 'n ontmoeting met 'n spesialis voldoende om 'n ernstige 'generiese' probleem op te los, wat onmiddellik sal werk met die metode van sistemiese konstellasies. Maar dit gebeur meer gereeld dat die gesinspsigoterapeut, wat al verskeie vergaderings met die gesin gehou het en 'n sekere werkresultaat behaal het, die gesin na 'n spesialis in hierdie metode verwys en daarna na die plasing weer met die gesin gaan werk.

In hierdie geval is die effek van gesinsterapie baie hoër, en in die toekoms het die gesin miskien nie meer hulp nodig nie: sy sal genoeg krag hê om te leer om harmonieus te leef en nie ander mense se foute te herhaal nie.