Uitbranding: Wat Om Te Doen En Wie Die Skuld Het

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Bron: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

Op 27 November 2014 vind 'n lesing plaas deur die beroemde Oostenrykse psigoterapeut, stigter van die moderne eksistensiële analise Alfried Langle oor die onderwerp "Emosionele uitbranding - as na vuurwerke. Eksistensiële-analitiese begrip en voorkoming”

Emosionele uitbranding is 'n simptoom van ons tyd. Dit is 'n toestand van uitputting, wat lei tot die verlamming van ons sterkpunte, gevoelens en gepaard gaan met 'n verlies aan vreugde in ons lewens. In ons tyd neem gevalle van uitbrandingsindroom toe. Dit geld nie net vir sosiale beroepe waarvoor die uitbrandingsindroom vroeër kenmerkend was nie, maar ook vir ander beroepe, sowel as die persoonlike lewe van 'n persoon. Ons era dra by tot die verspreiding van uitbrandingsindroom - 'n tyd van prestasie, verbruik, nuwe materialisme, vermaak en lewensgenot. Dit is die tyd wanneer ons onsself uitbuit en toelaat dat ons uitgebuit word. Dit is waaroor ek vandag wil praat.

Eerstens sal ek 'n uitbrandingsindroom beskryf en 'n paar woorde sê oor hoe dit herken kan word. Dan sal ek probeer om die agtergrond te verduidelik waarteen hierdie sindroom voorkom, en dan 'n kort oorsig gee van hoe om met uitbrandingsindroom te werk en te wys hoe u dit kan voorkom.

MAKLIK UITBRAAN

Wie ken nie die simptome van uitbranding nie? Ek dink dat elke persoon hulle ooit gevoel het. Ons toon tekens van uitputting in onsself as ons groot spanning ervaar het, iets op groot skaal uitgevoer het. Byvoorbeeld, as ons voorberei vir eksamens, werk aan 'n projek, 'n proefskrif skryf of twee klein kinders grootmaak. Dit gebeur dat dit baie moeite by die werk geverg het, dat daar 'n paar krisissituasies was, of, byvoorbeeld, tydens die griepepidemie, dokters baie hard moes werk.

En dan simptome soos prikkelbaarheid, gebrek aan begeertes, slaapstoornis (as 'n persoon nie kan slaap nie, of omgekeerd slaap), 'n afname in motivering, 'n persoon voel meestal ongemaklik en depressiewe simptome kan verskyn. Dit is 'n eenvoudige weergawe van uitbranding - uitbranding op die reaksievlak, 'n fisiologiese en sielkundige reaksie op oormatige spanning. As die situasie verby is, verdwyn die simptome vanself. In hierdie geval kan gratis naweke, tyd vir uself, slaap, vakansie, sport help. As ons nie energie deur rus aanvul nie, gaan die liggaam in 'n modus van energiebesparing.

Die liggaam en die psige is eintlik so ingerig dat groot spanning moontlik is - mense moet immers soms hard werk en 'n paar goeie doelwitte bereik. Byvoorbeeld, om u gesin te red van probleme. Die probleem is anders: as die uitdaging nie eindig nie, dit wil sê as mense regtig nie kan rus nie, is hulle voortdurend in spanning, voel hulle voortdurend dat daar aan hulle sekere eise gestel word, is hulle altyd besig met iets, hulle voel vrees, is voortdurend waaksaam met betrekking tot iets, verwag iets; dit lei tot 'n oorbelasting van die senuweestelsel, 'n persoon se spiere gespanne, pyn kom voor. Sommige mense begin in 'n droom op hul tande kners - dit kan een van die simptome van te veel inspanning wees.

CHRONIESE UITBRAAN

As stres chronies word, gaan uitbranding tot die vlak van frustrasie.

In 1974 publiseer die sielkundige Freudenberger in New York die eerste keer 'n artikel oor vrywilligers wat namens die plaaslike kerk op sosiale gebied gewerk het. In hierdie artikel beskryf hy hul situasie. Hierdie mense het simptome soortgelyk aan depressie gehad. In hul anamnese het hy altyd dieselfde gevind: eers was hierdie mense absoluut verheug oor hul aktiwiteite. Toe het hierdie vreugde geleidelik begin afneem. En uiteindelik het hulle uitgebrand tot 'n handjievol as. Almal van hulle het soortgelyke simptome: emosionele uitputting, konstante moegheid. Net uit die gedagte dat hulle môre moet gaan werk, voel hulle moeg. Hulle het verskeie liggaamlike klagtes gehad en was dikwels siek. Dit was een van die groepe simptome.

Wat hulle gevoelens betref, het hulle nie meer krag gehad nie. Wat hy ontmensliking genoem het, het gebeur. Hulle gesindheid teenoor die mense wat hulle gehelp het, het verander: eers was dit 'n liefdevolle, oplettende houding, en daarna 'n siniese, verwerpende, negatiewe houding. Verhoudings met kollegas het ook versleg, daar was 'n gevoel van skuld, 'n begeerte om van dit alles weg te kom. Hulle het minder gewerk en alles in 'n patroon gedoen, soos robotte. Dit wil sê, hierdie mense kon nie meer, soos voorheen, verhoudings aangaan nie en het nie daarna gestreef nie.

Hierdie gedrag het 'n sekere logika. As ek nie meer die krag in my gevoelens het nie, dan het ek geen krag om lief te hê, te luister nie en word ander mense 'n las vir my. Dit voel asof ek nie meer aan hulle kan voldoen nie; hul eise is te hoog vir my. Dan begin outomatiese verdedigingsreaksies werk. Uit die oogpunt van die psige is dit baie redelik.

As 'n derde groep simptome het die skrywer van die artikel 'n afname in produktiwiteit gevind. Mense was ontevrede met hul werk en hul prestasies. Hulle het hulself as magteloos ervaar, en het nie gevoel dat hulle enige sukses behaal nie. Daar was te veel vir hulle. En hulle het gevoel dat hulle nie die erkenning kry wat hulle verdien nie.

By die doen van hierdie navorsing het Freudenberger bevind dat uitbrandingsimptome nie korreleer met die aantal gewerkte ure nie. Ja, hoe meer iemand werk, hoe meer ly hul emosionele krag daardeur. Emosionele uitputting neem toe in verhouding tot die aantal ure wat gewerk word, maar die ander twee groepe simptome - produktiwiteit en ontmensliking, ontmensliking van verhoudings - word skaars geraak. Die persoon bly 'n rukkie produktief. Dit dui aan dat uitbranding sy eie dinamika het. Dit is meer as net uitputting. Ons sal later hieroor stilstaan.

UITBRAAN FASE

Freudenberger het 'n skaal van 12 verbrandingsstappe geskep. Die eerste fase lyk nog steeds baie skadeloos: aanvanklik het pasiënte met uitbranding 'n obsessiewe begeerte om hulself te laat geld ("ek kan iets"), miskien selfs in kompetisie met ander.

Dan begin 'n sorgelose houding teenoor hul eie behoeftes. 'N Persoon bestee nie meer vrye tyd aan homself nie, gaan minder aan sport, hy het minder tyd vir mense, vir homself, hy praat minder met iemand.

In die volgende fase het 'n persoon nie tyd om konflik op te los nie - daarom verdring hy dit, en hou later selfs op om dit te sien. Hy sien nie dat daar probleme is by die werk, tuis, met vriende nie. Hy stap terug. Ons sien iets soos 'n blom wat al hoe meer vervaag.

In die toekoms gaan gevoelens oor jouself verlore. Mense voel nie meer self nie. Dit is net masjiene, masjiene en kan nie meer stop nie. Na 'n rukkie voel hulle 'n innerlike leegte, en as dit aanhou, word hulle dikwels depressief. Op die laaste, twaalfde stadium is die persoon heeltemal gebroke. Hy word siek - liggaamlik en geestelik, ervaar wanhoop, selfmoordgedagtes is dikwels aanwesig.

Op 'n dag kom 'n uitbrandingspasiënt na my toe. Kom, gaan sit in 'n stoel, uitasem en sê: "Ek is bly dat ek hier is." Hy lyk uitgeteer. Dit blyk dat hy my nie eers kon bel om 'n afspraak te maak nie - sy vrou het 'n telefoonnommer gebel. Ek vra hom toe telefonies hoe dringend dit is. Hy het geantwoord dat dit dringend was. En toe stem ek met hom saam oor die eerste vergadering Maandag. Op die dag van die vergadering het hy toegegee: “Al twee dae se vakansie kon ek nie waarborg dat ek nie uit die venster sou spring nie. My toestand was so ondraaglik.”

Hy was 'n baie suksesvolle sakeman. Sy werknemers het niks hiervan geweet nie - hy het daarin geslaag om sy toestand vir hulle te verberg. En vir 'n baie lang tyd het hy dit vir sy vrou weggesteek. In die elfde stadium het sy vrou dit opgemerk. Hy het steeds sy probleem ontken. En eers toe hy nie meer kon lewe nie, reeds onder druk van buite, was hy gereed om iets te doen. Dit is hoe ver uitbranding kan neem. Dit is natuurlik 'n uiterste voorbeeld.

VAN ENTUSIASME TOT SKIL

Om in eenvoudiger terme te beskryf hoe emosionele uitbranding manifesteer, kan 'n mens die beskrywing van die Duitse sielkundige Matthias Burisch gebruik. Hy beskryf vier fases.

Die eerste fase lyk heeltemal onskadelik: dit is nog nie heeltemal uitbrand nie. Dit is die stadium waar u versigtig moet wees. Dit is toe dat 'n persoon gedryf word deur idealisme, idees, entoesiasme. Maar die eise wat hy voortdurend met betrekking tot homself stel, is buitensporig. Hy eis weke en maande te veel van homself.

Die tweede fase is uitputting: fisiese, emosionele, liggaamlike swakheid.

In die derde fase begin die eerste verdedigingsreaksies gewoonlik. Wat doen 'n persoon as die eise voortdurend te hoog is? Hy verlaat die verhouding, ontmensliking vind plaas. Dit is 'n reaksie van teenaksie as 'n verweer, sodat uitputting nie sterker word nie. Intuïtief voel 'n persoon dat hy vrede nodig het en in mindere mate sosiale verhoudings onderhou. Die verhoudings wat geleef moet word, omdat 'n mens nie daarsonder kan klaarkom nie, word belas deur verwerping, afstoting.

Dit is in beginsel die korrekte reaksie. Maar net die gebied waar hierdie reaksie begin werk, is nie hiervoor geskik nie. Iemand moet eerder kalmer wees oor die vereistes wat aan hom gestel word. Maar dit is presies wat hulle nie doen nie - om weg te kom van versoeke en eise.

Die vierde fase is die versterking van wat in die derde fase gebeur, die terminale uitbrandingstadium. Burish noem dit 'afsku -sindroom'. Dit is 'n konsep wat beteken dat 'n persoon nie meer vreugde in homself dra nie. Afsku ontstaan in verhouding tot alles. Byvoorbeeld, as ek vrot vis geëet het, braak ek, en die volgende dag hoor ek die reuk van vis, ek kry 'n afsku. Dit wil sê, dit is 'n beskermende gevoel na vergiftiging.

UITBREEK OORSAKE

Wat oorsake betref, is daar oor die algemeen drie gebiede. Dit is 'n individuele sielkundige gebied waar 'n persoon 'n sterk begeerte het om hom aan hierdie spanning oor te gee. Die tweede sfeer - sosio -sielkundige of sosiale - is druk van buite: verskillende modeneigings, 'n soort sosiale norme, eise by die werk, die tydsgees. Daar word byvoorbeeld geglo dat u elke jaar op reis moet gaan - en as ek dit nie kan doen nie, stem ek nie ooreen met die mense wat in hierdie tyd leef nie, hul lewenswyse. Hierdie druk kan latent wees en kan lei tot uitbranding.

Meer dramatiese vereistes is byvoorbeeld verlengde werksure. Vandag werk 'n persoon te veel en ontvang hy geen betaling daarvoor nie, en as hy dit nie doen nie, word hy afgedank. Konstante oorwerk is 'n koste verbonde aan die kapitalistiese era, waarbinne Oostenryk, Duitsland en waarskynlik ook Rusland leef.

Ons het dus twee groepe redes geïdentifiseer. Met die eerste kan ons in die sielkundige aspek werk, binne die raamwerk van konsultasie, en in die tweede geval moet iets op politieke vlak, op die vlak van vakbonde, verander word.

Maar daar is ook 'n derde rede wat verband hou met die organisering van stelsels. As die stelsel 'n individu te min vryheid, te min verantwoordelikheid gee, as gepeupel (afknouery) plaasvind, word mense aan baie spanning blootgestel. En dan moet die stelsel natuurlik herstruktureer word. Dit is nodig om die organisasie op 'n ander manier te ontwikkel, om afrigting bekend te stel.

BETEKENIS KAN NIE KOOP NIE

Ons sal ons beperk tot die oorweging van 'n groep sielkundige oorsake. In eksistensiële analise het ons empiries vasgestel dat uitbranding veroorsaak word deur 'n eksistensiële vakuum. Uitbranding kan verstaan word as 'n spesiale vorm van eksistensiële vakuum. Viktor Frankl beskryf die eksistensiële vakuum as 'n gevoel van leegheid en 'n gebrek aan betekenis.

'N Studie wat in Oostenryk gedoen is, waartydens 271 dokters getoets is, toon die volgende resultate. Daar is gevind dat dokters wat 'n betekenisvolle lewe gelei het en nie aan 'n eksistensiële vakuum gely het nie, byna geen uitbranding ondervind het nie, selfs al het hulle baie ure gewerk. Dieselfde dokters wat relatief hoë eksistensiële vakuum in hul werk toon, toon hoë uitbrandingsyfers, selfs al werk hulle minder ure.

Hieruit kan ons aflei: betekenis kan nie gekoop word nie. Om geld te verdien, doen niks as ek aan leegte en gebrek aan betekenis in my werk ly nie. Ons kan nie hiervoor vergoed nie.

Uitbrandingsindroom stel die vraag: Ervaar ek werklik betekenis in wat ek doen? Die betekenis hang daarvan af of ons persoonlike waarde voel in wat ons doen of nie. As ons die skynbare betekenis volg: loopbaan, sosiale erkenning, die liefde van ander, dan is dit 'n vals of skynbare betekenis. Dit kos ons baie en is stresvol. En as gevolg hiervan het ons 'n tekort aan vervulling. Dan ervaar ons verwoesting - selfs as ons ontspan.

Aan die ander uiterste is die lewenswyse waar ons vervulling ervaar - selfs as ons moeg word. Om vol te wees, ondanks moegheid, lei nie tot uitbranding nie.

Om op te som, kan ons die volgende sê: uitbranding is 'n finale toestand wat plaasvind as gevolg van voortgaan om iets te skep sonder ervaring in die aspek van vervulling. Dit wil sê, as ek betekenis ervaar in wat ek doen, as ek voel dat dit wat ek doen goed, interessant en belangrik is, as ek bly is daaroor en dit wil doen, dan vind uitbranding nie plaas nie. Maar hierdie gevoelens moet nie verwar word met entoesiasme nie. Entoesiasme word nie noodwendig geassosieer met vervulling nie - dit is meer verborge vir ander, meer beskeie.

WAAROM GEE EK MYSELF?

'N Ander aspek waaruit uitbranding ons lei, is motivering. Hoekom doen ek iets? En in watter mate word ek hierdeur aangetrokke? As ek nie my hart kan gee vir wat ek doen nie, as ek nie daarin belangstel nie, doen ek dit om 'n ander rede, dan lieg ons in 'n sekere sin.

Dit is asof ek na iemand luister, maar aan iets anders dink. Dit wil sê, dan is ek nie teenwoordig nie. Maar as ek nie in my lewe by die werk is nie, kan ek nie daar vergoeding ontvang nie. Dit gaan nie oor geld nie. Ja, natuurlik kan ek geld verdien, maar ek ontvang persoonlik geen vergoeding nie. As ek in my besigheid nie met my hart teenwoordig is nie, maar ek gebruik wat ek doen om doelwitte te bereik, misbruik ek die situasie.

Ek kan byvoorbeeld 'n projek begin omdat dit my baie geld beloof. En ek kan amper nie weier nie en kan dit op een of ander manier weerstaan. Ons kan dus versoek word deur 'n paar keuses, wat ons dan tot uitbranding lei. As dit net een keer gebeur, is dit miskien nie so erg nie. Maar as dit jare lank aangaan, gaan ek net my lewe verby. Waarvoor gee ek myself?

En hier, terloops, dit kan vir my uiters belangrik wees om 'n uitbrandingsindroom te ontwikkel. Omdat ek waarskynlik self nie die rigting van my beweging kan stop nie. Ek het die muur nodig waarmee ek sal bots, 'n soort druk van binne, sodat ek net nie kan bly beweeg en my optrede heroorweeg nie.

Die voorbeeld met geld is waarskynlik die oppervlakkigste. Die motiewe kan baie dieper gaan. Ek wil byvoorbeeld erkenning hê. Ek het lof van 'n ander nodig. As daar nie aan hierdie narsistiese behoeftes voldoen word nie, word ek rusteloos. Van buite is dit glad nie sigbaar nie - slegs mense wat naby hierdie persoon is, kan dit voel. Maar ek sal waarskynlik nie eers daaroor met hulle praat nie. Of ek is self nie bewus daarvan dat ek sulke behoeftes het nie.

Of, byvoorbeeld, ek het beslis vertroue nodig. Ek het as kind geleer oor armoede, ek moes ou klere dra. Hiervoor is ek bespot, en ek was skaam. Miskien was selfs my gesin honger. Ek sal nooit weer hierdeur wil gaan nie.

Ek ken mense wat baie ryk geword het. Baie van hulle het uitbrandingsindroom bereik. Omdat dit vir hulle die primêre motief was - in elk geval om die toestand van armoede te voorkom, om nie weer arm te word nie. Menslik is dit verstaanbaar. Maar dit kan lei tot buitensporige eise wat nooit opraak nie.

Om te verseker dat mense lankal gereed is om sulke skynbare, valse motivering te volg, moet daar iets agter hul gedrag wees, 'n verstandelike tekort, 'n soort ongeluk. Hierdie tekort lei 'n persoon tot selfuitbuiting.

DIE WAARDE VAN DIE LEWE

Hierdie tekort kan nie net 'n subjektief behoefte wees nie, maar ook 'n lewenshouding, wat uiteindelik tot uitbranding kan lei.

Hoe verstaan ek my lewe? Op grond hiervan kan ek my doelwitte ontwikkel waarvolgens ek leef. Hierdie gesindhede kan van ouers kom, of 'n persoon ontwikkel dit in homself. Byvoorbeeld: ek wil iets bereik. Of: ek wil drie kinders hê. Word sielkundige, dokter of politikus. 'N Persoon skets dus self doelwitte wat hy wil volg.

Dit is heeltemal normaal. Wie van ons het geen doelwitte in die lewe nie? Maar as doelwitte die inhoud van die lewe word, as dit te groot waardes word, lei dit tot rigiede, bevrore gedrag. Dan doen ons alles in ons vermoë om die doelwit te bereik. En alles wat ons doen, word 'n middel tot 'n doel. En dit dra nie sy eie waarde nie, maar verteenwoordig slegs 'n nuttige waarde.

"Dit is so goed dat ek viool gaan speel!" is die lewe van sy eie waarde. Maar as ek die eerste viool in 'n konsert wil wees, dan vergelyk ek myself voortdurend met ander terwyl ek 'n stuk speel. Ek weet ek moet nog oefen, speel en speel om dinge gedoen te kry. Dit wil sê, ek het 'n oorwegend doelgerigtheid as gevolg van die waardeoriëntering. Daar is dus 'n tekort aan interne houding. Ek doen iets, maar daar is geen innerlike lewe in wat ek doen nie. En dan verloor my lewe sy lewenswaarde. Ek vernietig self interne inhoud ter wille van die bereiking van doelwitte.

En as 'n persoon dus die intrinsieke waarde van dinge verwaarloos, onvoldoende hieraan aandag skenk, ontstaan 'n onderskatting van die waarde van sy eie lewe. Dit wil sê, dit blyk dat ek die tyd van my lewe gebruik vir die doel wat ek vir myself gestel het. Dit lei tot 'n verlies aan verhouding en 'n wanverhouding met jouself. En met so 'n onoplettende houding teenoor innerlike waardes en die waarde van u eie lewe, ontstaan spanning.

Alles waaroor ons pas gepraat het, kan soos volg opgesom word. Die spanning wat tot uitbranding lei, hou verband met die feit dat ons te lank iets doen, sonder 'n gevoel van innerlike toestemming, sonder 'n gevoel van die waarde van dinge en onsself. So kom ons tot 'n toestand van pre-depressie.

Dit gebeur ook as ons te veel doen, net om dit te doen. Ek kook byvoorbeeld net aandete sodat dit so gou as moontlik gereed is. En dan is ek bly as dit klaar is, klaar. Maar as ons bly is dat iets reeds verby is, is dit 'n aanduiding dat ons nie waarde sien in wat ons doen nie. En as dit geen waarde het nie, dan kan ek nie sê dat ek daarvan hou nie, dat dit vir my belangrik is.

As ons te veel van hierdie elemente in ons lewens het, dan is ons eintlik bly dat die lewe verbygaan. Op hierdie manier hou ons van dood, vernietiging. As ek net iets doen, is dit nie die lewe nie - dit funksioneer. En ons moet nie; ons het geen reg om te veel te funksioneer nie - ons moet seker maak dat ons in alles wat ons doen, die lewe voel. Sodat sy nie by ons verbygaan nie.

Uitbranding is die soort geestesrekening wat ons kry vir 'n lang, vervreemde verhouding met die lewe. Dit is 'n lewe wat nie werklik myne is nie.

Enigiemand wat meer as die helfte van die tyd besig is met dinge wat hy teësinnig doen, nie sy hart daarvoor gee nie, voel nie terselfdertyd vreugde nie, hy moet vroeër of later verwag om die uitbrandingsindroom te oorleef. Dan is ek in gevaar. Waar ek ook al in my hart 'n innerlike ooreenkoms voel oor wat ek doen, en ek voel myself, daar word ek beskerm teen uitbranding.

VOORKOMING VAN UITBREEK

Hoe kan u uitbranding hanteer en hoe kan u dit voorkom? Baie word vanself bepaal as 'n persoon verstaan waarmee die uitbrandingsindroom verband hou. As u dit van uself of u vriende verstaan, kan u hierdie probleem begin oplos, met uself of u vriende daaroor praat. Moet ek so bly lewe?

Ek het twee jaar gelede self so gevoel. Ek het in die somer besluit om 'n boek te skryf. Met al die papiere het ek na my dacha gegaan. Ek het gekom, rondgekyk, gaan stap, met bure gepraat. Die volgende dag het ek dieselfde gedoen: ek het my vriende gebel, ons het mekaar ontmoet. Op die derde dag weer. Ek het gedink dat ek in die algemeen al moet begin. Maar ek het nie 'n spesiale begeerte in myself gevoel nie. Ek het probeer om u te herinner wat nodig is, wat op die uitgewery wag - dit was reeds druk.

Toe onthou ek van die uitbrandingsindroom. En ek het vir myself gesê: ek het waarskynlik meer tyd nodig, en my begeerte sal beslis terugkeer. En ek het myself toegelaat om te kyk. Die begeerte het immers elke jaar gekom. Maar daardie jaar het dit nie gekom nie, en tot aan die einde van die somer het ek nie eers hierdie vouer oopgemaak nie. Ek het nie 'n enkele reël geskryf nie. In plaas daarvan het ek gerus en wonderlike dinge gedoen. Toe begin ek huiwer, hoe moet ek dit behandel - hoe sleg of hoe goed? Dit blyk dat ek nie kon nie, dit was 'n mislukking. Toe sê ek vir myself dat dit redelik en goed is dat ek dit doen. Die feit is dat ek 'n bietjie uitgeput was, want daar was baie dinge om te doen voor die somer, die hele akademiese jaar was baie besig.

Hier het ek natuurlik 'n interne stryd gehad. Ek het regtig gedink en besin oor wat belangrik is in my lewe. As gevolg hiervan het ek getwyfel of die boek wat ek geskryf het, so belangrik in my lewe was. Dit is baie belangriker om iets te leef, om hier te wees, om 'n waardevolle verhouding te hê - indien moontlik, om vreugde te ervaar en dit nie die hele tyd uit te stel nie. Ons weet nie hoeveel tyd ons oor het nie.

Oor die algemeen begin werk met uitbrandingsindroom met aflaai. U kan tydsdruk verminder, iets delegeer, verantwoordelikheid deel, realistiese doelwitte stel en die verwagtinge wat u het krities oorweeg. Dit is 'n groot onderwerp vir bespreking. Hier loop ons werklik baie diep bestaansstrukture raak. Hier praat ons van ons posisie ten opsigte van die lewe, dat ons gesindheid eg is, ooreenstem met ons.

As die uitbrandingsindroom reeds baie meer uitgesproke is, moet u siekteverlof kry, fisies rus, 'n dokter raadpleeg; vir ligter siektes is behandeling in 'n sanatorium nuttig. Of maak net 'n goeie tyd vir jouself, leef in 'n toestand van aflaai.

Maar die probleem is dat baie mense met uitbranding dit nie kan hanteer nie. Of 'n persoon gaan met siekteverlof, maar hy stel steeds buitensporige eise aan homself - daarom kan hy nie uit spanning kom nie. Mense ly aan berou. En in 'n toestand van siekte neem uitbranding toe.

Medikasie kan vir 'n kort tydjie help, maar dit is nie 'n oplossing vir die probleem nie. Liggaamlike gesondheid is die grondslag. Maar u moet ook werk aan u eie behoeftes, 'n interne tekort aan iets, aan houdings en verwagtinge ten opsigte van die lewe. U moet nadink oor hoe u die druk van die samelewing kan verminder, hoe u uself kan beskerm. Soms dink jy selfs daaraan om van werk te verander. In die moeilikste geval wat ek in my praktyk gesien het, het dit 'n persoon 4-5 maande geneem om van die werk ontslaan te word. En nadat hulle aan die werk gegaan het - 'n nuwe werkstyl - anders brand mense weer na 'n paar maande. Natuurlik, as 'n persoon al 30 jaar hard werk, is dit moeilik vir hom om aan te pas, maar dit is nodig.

U kan uitbranding voorkom deur u twee eenvoudige vrae te stel:

1) Waarom doen ek dit? Waarom studeer ek aan die instituut, waarom skryf ek 'n boek? Wat is die punt hiervan? Is dit vir my 'n waarde?

2) Hou ek daarvan om te doen wat ek doen? Hou ek daarvan om dit te doen? Voel ek dat dit goed is? Is dit so goed dat ek dit gewillig doen? Gee my vreugde wat ek doen? Miskien sal dit nie altyd die geval wees nie, maar die gevoel van vreugde en tevredenheid moet seëvier.

Uiteindelik kan ek 'n ander, breër vraag vra: wil ek hiervoor lewe? As ek op my sterfbed lê en terugkyk, wil ek dan hê dat ek hiervoor gelewe het?