2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Ooreet is die oorsaak van oorgewig in ongeveer 98% van alle gevalle. Die oorblywende 2% is endokriene siektes, vergesel van die inname van hormonale middels, en in hierdie geval is dit nodig om die onderliggende siekte te behandel.
Die behoefte aan voedsel is een van die primêre biologiese behoeftes; dit is daarop gemik om die lewe te handhaaf. Mense eet om die energie te kry wat hulle nodig het, bou nuwe selle en skep die komplekse chemikalieë wat nodig is vir die lewe.
Eetgedrag word verstaan as 'n waarde -houding teenoor voedsel en die inname daarvan, 'n stereotipe van voeding in alledaagse omstandighede en in 'n stresvolle situasie, gedrag wat gefokus is op die beeld van jou eie liggaam en aktiwiteite om hierdie beeld te vorm. Met ander woorde, eetgedrag bevat houdings, gedrag, gewoontes en emosies rakende voedsel wat individueel vir elke persoon is.
Alhoewel voeding beslis 'n fisiologiese behoefte is, beïnvloed sielkundige motivering ook eetgedrag, beide gesond en patologies. Die behoefte om te eet kan byvoorbeeld nie net veroorsaak word deur die begeerte om 'jouself te voed' nie, maar ook deur positiewe (bv. Geluk) en negatiewe (bv. Woede, depressie) emosies. Interne sosiale houdings, norme en verwagtinge rakende voedselverbruik speel nie die minste rol nie. Die sosiale betekenis van voedsel moet ook opgemerk word. Menslike voeding vanaf geboorte hou verband met interpersoonlike kommunikasie. Voedsel word vervolgens 'n integrale deel van die kommunikasieproses, sosialisering: die viering van verskillende geleenthede, die vestiging en vorming van sake- en vriendelike verhoudings. Die menslike eetgedrag is dus daarop gemik om nie net biologiese en fisiologiese nie, maar ook sielkundige en sosiale behoeftes te bevredig.
Die fisiologiese reguleerder van die hoeveelheid voedsel wat verbruik word, is honger - 'n stel onaangename ervarings, wat bestaan uit die gevoel van leegte en krampe in die maag en die instinktiewe gevoel van behoefte aan eet. Die gevoel van honger kom voor as die liggaam se voedingsreserwes onvoldoende is vir energiebalans. Dus, honger kan gedefinieer word as die behoefte van die liggaam aan voedingstowwe, dit word erken as leegte in die maag, gebrek aan energie, swakheid. Eetstyl weerspieël die emosionele behoeftes en gemoedstoestand van 'n persoon. Geen ander biologiese funksie in die vroeë lewensjare speel so 'n belangrike rol in die emosionele toestand van 'n persoon as voeding nie. Vir die eerste keer ervaar die baba verligting van liggaamlike ongemak tydens borsvoeding; hongerbevrediging is dus diep gekoppel aan 'n gevoel van troos en veiligheid.
Die vrees vir honger word die basis vir die gevoel van onveiligheid (vrees vir die toekoms), selfs al is ons van mening dat die dood van honger in die moderne beskawing 'n seldsame verskynsel is. Vir 'n kind beteken 'n versadigingsituasie 'Ek is geliefd'; die gevoel van veiligheid wat met versadiging gepaardgaan, is eintlik gebaseer op hierdie identiteit (mondelinge sensitiwiteit). Die gevoelens van versadiging, veiligheid en liefde in die ervarings van die baba is dus nou verwant en gemeng met mekaar. Die metaforiese en simboliese betekenis van voedsel is redelik voor die hand liggend: om die lewe te behou, die smaak van die wêreld te voel, dit in te laat. In die eerste dae en maande van 'n kind se lewe word voeding die "leidende aktiwiteit" waarin ander geestelike prosesse gevorm word - 'n houding teenoor jouself as 'n emosionele matriks van selfbewustheid.
In die eerste lewensjaar word die verhouding tussen moeder en kind grootliks bepaal deur voedselinname.'N Verpleegmoeder, deur 'n voedingsritme op die kind af te dwing teen haar wense (die algemeen aanvaarde "voeding deur die klok"), kweek daardeur die kind 'n wantroue in homself en die wêreld om hom. In hierdie situasie sluk die baba dikwels haastig sonder om vol te voel. Hierdie gedrag is die reaksie van die baba op 'n 'onbeskermde', versteurde verhouding met die moeder en vorm dus die basis van ons eetversteurings, soms lewenslank.
Die gesindheid van die moeder teenoor die kind is belangriker as die voedingsmetode. Dit is ook deur Z. Freud uitgewys. As die moeder nie liefde vir die kind betoon nie, en as sy haastig is, of haastig is, kan die kind aggressief raak teenoor die moeder. Die kind kan nie sy aggressiewe impulse in gedrag uitdruk nie, ook nie oorkom nie; hy kan dit net verplaas. Dit lei tot 'n dubbele houding teenoor die moeder. Botsende gevoelens veroorsaak verskillende outonome reaksies. Aan die een kant is die liggaam gereed om te eet. As die kind die moeder onbewustelik verwerp, lei dit tot 'n omgekeerde reaksie - op spasmas, braking.
Voeding kan aanmoedig en straf; met die moedermelk "absorbeer" die kind 'n stelsel van betekenisse wat die natuurlike proses van voedselinname bemiddel en dit omskep in 'n instrument van eksterne beheer, en dan selfbeheersing. Boonop kry die baba deur sy voedingsgedrag 'n kragtige manier om ander te beïnvloed, aangesien dit angs, vreugde, groter aandag kan veroorsaak en leer om die gedrag van 'n beduidende volwassene te manipuleer.
Terselfdertyd ondersteun voedsel vir die kind die onbewuste fantasie van eenheid met die moeder; daarna kan die kruidenierswinkel of yskas simboliese plaasvervangers vir die moeder word. Vir baie volwassenes beteken om vol te wees om veilig en naby hul ma te wees, so bevrediging van 'n onweerstaanbare drang om onbewustelik te eet, help om vrees te verlig.
Oorgewig, vetsug is die gevolg van eetversteurings, hoofsaaklik deur die tipe ooreet. Vetsug is 'n toename in liggaamsgewig as gevolg van 'n oormatige afsetting van vetweefsel.
Die volgende belangrike patrone kan geïdentifiseer word wat eetversteurings wat begin ontwikkel het, vererger en voortduur:
1. Voedsel - die belangrikste bron van plesier - speel 'n dominante rol in die gesinslewe. Ander moontlikhede om genot te ontvang (geestelik, intellektueel, esteties) word nie in die nodige mate ontwikkel nie.
2. Enige fisiologiese of emosionele ongemak van die kind word deur die moeder (of ander familielede) as honger beskou. Daar is 'n stereotipiese voeding van die kind, wat hom nie toelaat om fisiologiese sensasies te onderskei van emosionele ervarings nie, byvoorbeeld honger en angs.
3. In gesinne is daar nie voldoende onderrig oor effektiewe gedrag in tye van stres nie, en daarom is die enigste, verkeerde stereotipe vasgestel: "as ek sleg voel, moet ek eet".
4. Die verhouding tussen ma en kind is verbreek. Die ma het slegs twee hoofprobleme: om die kind aan te trek en te voed. 'N Kind kan slegs met behulp van honger haar aandag trek. Die eetproses word 'n plaasvervanger vir ander uitdrukkings van liefde en sorg. Dit verhoog die simboliese betekenis daarvan.
5. In gesinne is daar konfliksituasies wat die kind se psige traumatiseer, interpersoonlike verhoudings is chaoties.
6. Die kind mag nie die tafel verlaat voordat sy bord leeg is nie: "Alles op die bord moet geëet word."
Die stimulus vir die einde van 'n maaltyd is dus nie die gevoel van versadiging nie, maar die hoeveelheid beskikbare voedsel. Die kind word nie geleer om betyds tekens van versadiging op te let nie, hy raak geleidelik gewoond daaraan, eet solank hy kos sien, solank dit op 'n bord, in 'n kastrol, in 'n braaipan, ens. Onthou, hoe het volwassenes hierop gereageer toe ons ons eerste suksesse in die lewe gemaak het (byvoorbeeld om 'n gedig wat uitdruklik opgesê is)? Soet musiek vervul ons jong siele met hul woorde: “O, wat’ n goeie kind! Op u hiervoor … "- en dan volg daar lekker eetopsies: 'n lekkergoed, 'n sjokoladestafie, 'n stukkie soet tert, verkieslik 'n koek! Baie gou begin ons hierdie skema as vanselfsprekend aanvaar: verdien dit - kry 'n bederf. Die lekkerte word dus vir ons 'n soort bevestiging van die positiewe eienskappe van ons natuur en die gepaardgaande sukses in die lewe. Die formulering van 'n soort sielkundige stelling is stewig gewortel in die bewussyn: 'Ek eet soet (smaaklik), daarom is ek goed. Q. E. D ".
Oorgewig mense het die volgende sielkundige eienskappe:
● hoë angs;
● inkonsekwentheid met die ideale en onvoldoende selfbeeld;
● die teenwoordigheid van 'n gevoel van innerlike leegheid, verlies, depressie;
● neiging tot somatisering en oormatige kommer oor die gesondheidstoestand;
● probleme in interpersoonlike verhoudings, die begeerte om sosiale kontakte en verantwoordelikhede te vermy;
● psigostheniese simptome: "gebrek aan krag", sielkundige ongemak, swak gesondheid;
● sterk skuldgevoelens na episodes van ooreet.
'N Kenmerkende kenmerk van die sielkundige verdediging van sulke individue is die oorheersing van die meganisme van reaktiewe opvoeding (hiperkompensasie). Met hierdie weergawe van sielkundige verdediging word 'n persoon beskerm teen die besef van onaangename of onaanvaarbare gedagtes, gevoelens, optrede deur die ontwikkeling van teenoorgestelde aspirasies te oordryf. Daar is 'n soort transformasie van interne impulse in hul teenoorgestelde, subjektief verstaan. Onvolwasse verdedigingsmeganismes is ook tipies vir die persoonlikheid: aggressie, projeksie sowel as regressie - 'n infantiele vorm van reaksie wat die vermoë beperk om alternatiewe gedragsvorme te gebruik.
As ons dus die sielkundige eienskappe van 'n persoon wat geneig is tot ooreet in ag neem, kan ons 'n algemene gevolgtrekking maak: dit is 'n persoon wat in 'n situasie van emosionele spanning ooreet gebruik as 'n kompenserende bron van positiewe emosies.
Die sielkunde van oorgewig is 'n bose kringloop: sielkundige probleme - wanaanpassing - ooreet - oorgewig - verminderde lewenskwaliteit - wanaanpassing - sielkundige probleme.
Aanbeveel:
Giftige Familielede: Veg Terug En Beskerm Grense
Skrywer: Arkhangelskaya Nadezhda Vyacheslavovna Volkswysheid sê: "Hulle gaan nie na 'n ander se klooster met hul eie handves nie." Waaroor gaan dit? Oor kloosters? Ek dink die grootste probleem het te make met die beskerming van die grense van die individu en die gesin.
U Het Nie Nee Gesê Of Waarom Vroue Nie Tydens Geweld Veg Nie
Mense wonder hoekom die vrou nie tydens die verkragting "weerstaan" het nie. Hulle is egter nie verbaas as 'n vrou weier om te stry nie. Hulle is nie verbaas as sy onderbreek word nie. Hulle is nie verbaas as sy spesifiek in 'n stiller, meer passievolle stem praat nie.
Hoe Om Lui Te Veg En Waarom Kan Ons Nie Doen Wat Ons Beplan Het Nie?
Dit gebeur met almal dat u, nadat u van plan was om in die nabye toekoms iets vir uself te doen, u nie kon dwing om u plan te vervul nie, of dit nou was om 'n verslag te skryf, die huis skoon te maak, 'n belofte om vandag na die gimnasium te gaan.
Moeg Om Oorgewig Te Veg
Moeg om oorgewig te veg! Ek wil myself nie weer met 'n streng dieet pynig nie, sodat ek later nog meer kan eet! Ek is nie gereed om my gesondheid te ondermyn met twyfelagtige pille en verslankende tee wat al die nuttige stowwe uit die liggaam verwyder nie
Veg VREES
Elkeen van ons het Vrees in die gesig gestaar. Maar vrees en vrees is anders. Daar is meer oppervlakkige vrese wat in 'n kort tyd hanteer kan word. En daar is diep vrese wat ons persoonlikheid onderlê. Dikwels is dit hierdie vrese wat ons verhinder om in die gewenste rigting te beweeg.
