2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Neem ons self, as volwassenes en suksesvolle mense, besluite op ons eie? Waarom laat ons ons soms dink: 'Ek praat nou soos my ma'? Of op 'n stadium verstaan ons dat die seun die lot van sy oupa herhaal, en daarom word dit om die een of ander rede in die gesin vasgestel …
Lewensscenario's en ouervoorskrifte - watter impak het dit op ons lot? En die lot van ons kinders? Oor die lot van die kinders van ons kinders?
Evolusionêre behoefte aan behoort
Die moderne mens het nie so ver van sy wilde voorouers afgedwaal nie. Daar is biologiese redes agter die vrees vir eensaamheid, wat nie-nee en ons sal besoek. Die behoefte aan noue bande met mense soos ons is evolusionêr inherent aan ons. En die gedagte van die antieke Griekse filosoof Aristoteles: "Die mens is van nature 'n sosiale dier" gaan hieroor. En hoewel volwassenes in beginsel sonder liefde kan klaarkom, kan die kind as gevolg van sy tekort nie sonder verliese oorleef nie. Die grypreflekse en Moro, die primêre biologiese hulpmiddels om die voorwerp van gehegtheid vas te hou, is kenmerkend van beide mense en hoër diere. As 'n produk van evolusie ervaar 'n persoon 'n instinktiewe behoefte om by die ouer te bly vir wie die afdruk ontwikkel word. Andersins die dood. Sommige onvoorwaardelike reflekse word vervang deur ander - kabbel, suig, huil, glimlag, volg die voog. Boonop is die instink om te volg so sterk dat dit, net soos by diere afdruk, 'n sosiale stimulus is wat die funksie verrig om die moeder naby die baba te hou. Die oulikheid van al die welpies, hul hoekige lomp bewegings wek 'n wederkerige begeerte om op te warm, te streel. Daarbenewens verander die hormonale agtergrond van die verwagtende moeder - die eerste voeding van die kind veroorsaak 'n toename in oksitosien, sodat die natuur sorg vir gehegtheid in beide rigtings.
Veilige hawe en veilige basis
Van kleins af weerspieël en aanvaar die kind inligting oor homself en eien dit toe danksy die omgewing. - Die buitewêreld is te versadig en giftig vir die baba. Die moeder beskerm hom teen onnodige prikkels uit die omgewing, en gee saggies en liefdevol terug na die kind in 'n toeganklike vorm vir 'assimilasie', insluitend inligting oor homself. En hier is die moeder se vermoë om nie haar eie projeksies op die kind te reflekteer nie, maar die aanvanklike inligting oor hom is baie belangrik. En dit is die basis van 'n persoon se geestelike 'normaliteit'.
'N Veilige hawe en 'n veilige basis is onontbeerlike voorwaardes vir die ontwikkeling van 'n kind se ondersoekende instink.
Hierdie instink is een van die belangrikste by mense, wat die hele spesie 'homo sapiens' in die moeilikste omstandighede van die natuur laat oorleef het. Gesonde gebondenheid aan moeders en opgeboude vertrouensverhoudings sonder harde, rigiede gesindhede, met een of twee “nee”, en nie met ‘n lys van twee bladsye nie, is die belangrikste basis vir‘ n eenjarige navorser en, in die algemeen, vir menslike geestesverstand gesondheid. Dit is die onvoorwaardelike liefde van die moeder, die einste tou waarin daar vir die 'ruimtevaarder' suurstof is, en die 24-uurs verbinding met die basis, wat die proses van die verkenning van die grenslose kosmos verseker, wat vir die kind is die hele wêreld rondom - eers binne die radius van die kamer, dan op die grondvloer, dan die hele huis, straat, stad, land en die wêreld. Dit is terloops interessant om te sien hoe die wêreldjarige baba besig is om te verken. Hy draai in die rigting van sy ma as hy in die 'onontginde afstand' gaan, let op haar, en as sy na hom knik of net met vertroue en hoop glimlag, volg hy verder. Wat gebeur in die siel van 'n klein navorser as sy ma nie in sy rigting kyk nie en die sein nie opmerk nie? En is dit nie eenmalig nie? - Die basis is ondubbelsinnig onbetroubaar. En dit is die vorming van 'n gesonde gehegtheid wat 'n betroubare 'veiligheidskussing' is vir die daaropvolgende spannings waarin die lewe so ryk is. 'N Driejarige kind van 'n' goed genoeg ma '(volgens D. Winnicott) kan homself nou al bedaar, besig wees met 'n speletjie en kan wag. So word die meganisme van refleksiewe funksionering gevorm: die vermoë om te onderskei tussen eksterne en interne werklikheid, wat lei tot die ontwikkeling van geestelike voorstellings wat verband hou met die konsep van "ek" en die konsep van "ander".
- Ons het die uitdrukking op die moeder se gesig "vasgevang" toe sy kwaad was, of vanaf die eerste oomblikke, deur die sleutel op die deur te draai, kon ons verstaan in watter bui pa teruggekeer het van die werk af. Dit is hoe ons geleer het om die gedrag van ander te interpreteer en hul emosionele toestande te verstaan, want die verhouding met die moeder en pa is in die toekoms 'n verhouding met die wêreld. Boonop gaan die verstaan van jouself en ander buite die omvang van sigbare gedrag en neem dit emosies, oortuigings, nie-verbaliseerde verwagtinge wat die menslike aktiwiteit ten grondslag lê, in ag. (En hierdie omstandigheid hou direk verband met die ontwikkeling van selfgeldigheid - die vermoë van 'n persoon om nie afhanklik te wees van eksterne invloede en assesserings nie, om sy eie gedrag onafhanklik te reguleer en daarvoor verantwoordelik te wees).
Wat verseker kontinuïteit tussen generasies?
Die verworwe duursame refleksiewe funksionering as gevolg van hoë-kwaliteit ouer-kind-verhoudings stel die kind in staat om, en dan vir hom, reeds 'n volwassene, betekenis te gee aan die gedrag van ander, om hierdie gedrag te voorspel, wat dit voorspelbaar en daarom is dit minder moeilik om emosioneel die hoof te bied. Trauma uit die vroeë kinderjare, byvoorbeeld, as gevolg van ouerlike verwaarlosing of gesinsgeweld, belemmer die verkryging van voldoende refleksiewe funksionering en dus ontwikkeling. Maar dit is juis hierdie meganisme wat deurslaggewend is in die kwessie van kontinuïteit tussen generasies (volgens P. Fonagi). Hierdie kontinuïteit word aan die een kant verseker deur die kind se getrouheid, lojaliteit, bereidheid om tradisies en gesinsvoorskrifte te volg, uit 'n gevoel van liefde en toewyding, en aan die ander kant deur die frases, voorskrifte, houdings wat 'n kind het hoor van kleins af van familielede, die omgewing wat hy omring.
Neem byvoorbeeld die frase: "Dink met jou kop!" Daarin, soos in enige metafoor, is daar 'n veelvlakkige konteks. En die kind, wat afkeuring en bedreiging in die ouer se stem voel, begryp die konteks en verstaan nie die betekenis van die boodskap nie, maar voel steeds dat hy 'n fout gemaak het. Inwendig krimp hy, voel hulpeloosheid en terselfdertyd sy ewige afhanklikheid van sy ouer, en voel hierdie dualiteit met elke sel van sy liggaam. Watter interne dialoog kan daar wees? - oor die volgende: "my gevoelens is nie belangrik nie, wat kook, eng, moet onderdruk word, want ouers moet gehoorsaam word …"
Die figuur van die kind self beklee 'n sentrale plek in sy begrip van die wêreld tot ongeveer vyf jaar oud. As die ouer kwaad is, beteken dit dat hy, die seuntjie, die skuld hiervoor het (en nie omdat die ma miskien moeg is by die werk nie). Hy, 'n seuntjie, is sleg. En hy doen alles verkeerd. En sy gevoelens is nie belangrik nie. En as dit nie saak maak nie, wat is die verskil wat u dit noem, hierdie gevoel wat in u bors flits?
Die jonger kind sal hierdie ervaring vervang, en die ouer sal die beeld van die kritiserende ma (pa) verdeel in 'n vriendelike, liefdevolle en ideale ma, en die 'slegte' deel sal byvoorbeeld op Baba Yaga projekteer en sy wanhoop en pyn in haar. Boonop glip die wêreldkultuur gewillig sulke beelde na ons toe, 'n soort houers waarin negatief heeltemal wettig geplaas kan word.
En dus, oueradvies "Dink met jou kop!" (= "Gevoelens is nie belangrik nie") word 'n skeidingswoord vir die lewe, en aangesien daar gesins- en intergenerasie -kontinuïteit is, sal so 'n leuse aan die volgende generasies oorgedra word. Die boodskap om met jou kop te dink, word immers ook transgenerasioneel ontvang, van grootouers en so meer. Dus, uiterlik onmerkbaar, bepaal ouerboodskappe, soos ander geestelike elemente, die scenario van ons lewe, wanneer dit wil voorkom asof ouers nie meer daar is nie en hul kinders grootword.
Scenario's word 'n geestelike erfenis, iets bekend, dit raak ons en raak bepalend in verskillende lewensituasies - by die keuse van 'n lewensmaat, beroep, tipe verhouding, lewenstyl. Hierdie scenario's verteenwoordig 'n tipe verhouding tussen twee of meer mense in die gesinsisteem, en die kind, wat hierdie scenario bemeester het, sal hom verder met hierdie karakter identifiseer. In 'n vorige artikel het ek byvoorbeeld die meganisme en scenario van geweld beskryf waarin 'n slagoffer en 'n verkragter is. Dus sal die kind, wat grootword en volwasse word, eers die rol van die slagoffer en die verkragter speel. Na aanleiding van die ouerplanne -plan.
Basiese scenario planne
In die vorige eeu het Claude Steiner, wat Eric Berne volg, die aandag daarop gevestig dat 'n sekere stel lewensprobleme telkens herhaal word. En hy het hulle in drie groot groepe verdeel. Niks op aarde gaan spoorloos verby nie, en ouervoorskrifte, houdings en ander soortgelyke voorskrifte (soms in die vorm van wense), as gevolg van kinders se lojaliteit en die gebrek aan volwasse verdediging teenoor die optrede van die versorgers van volwassenes, word lewensscenario's vir almal die gevolglike gevolge. Rig, rigiede scenario's is tipies vir disfunksionele tipes aanhegsels - vermydend, simbioties, angstig (ambivalent), disorganiseer (in die toekoms is dit geneig om die voorheen beskoude introjek van die aggressor te vorm).
Dus die draaiboek "Sonder liefde" spruit voort uit die ouer se konstante emosionele verwaarlosing. Die gebrek aan streel, beide tasbaar en emosioneel, verbaal en nie-verbaal, laat die kind nie die vaardighede van vertroulike, noue kommunikasie ontwikkel nie en lei dikwels verder tot 'vashou' aan die voorwerp van liefde of om die wêreld af te weer. Dit lyk asof kinders liefde moet "verdien", want "in die lewe, onthou, niks word gratis gegee nie." Die onvermoë om gevoelens uit te druk, probleme in die balans tussen neem en gee - lei dikwels tot depressie en die gevoel dat "niemand my liefhet nie" of "ek is nie liefde werd nie." Sulke mense is afhanklik van ander se opinies, is geneig om hegte verhoudings te onderskat.
Ander mense leef voortdurend met vrees om hul verstand te verloor, om beheer oor die situasie as geheel te verloor. Waansin is die uiterste uitdrukking van die draaiboek "Sonder rede." Die onvermoë om die uitdagings wat die lewe bied, aan te gaan - wat in die alledaagse lewe gebrek aan wilskrag, luiheid, nie weet wat jy wil nie, ligsinnigheid, domheid - word gevorm danksy die lesse wat uit die kinderjare geleer is onder die algemene titel "Ma weet beter."
Dit bevat ook die beroemde "dubbele rekeninge" volgens die beginsel "bly daar, kom hier." Dit is nie verbasend dat die verbod om die wêreld op hul eie te ken, self te dink ('n kind kan slaan, verdwaal, veg - en die lys gaan voort), die volgehoue begeerte van volwassenes om neerbuigend te wees gee plek vir hul eie ouerlike angs lei tot die feit dat die kind se aanvanklike kragtige, evolusionêre impuls - die navorser gaan uit en die kind begin leef volgens die sjabloon en model van sy ouers. Gedeeltelike of volledige verwerping van die mens se “ek”, toeëiening van nie -kenmerkende verstandelike elemente en reaksiemeganismes, misverstand van die ware behoeftes en versuim om hul vermoëns te verwesenlik - dit alles is 'n soort verraad teenoor jouself, omdat almal iets het om van te neem die wêreld en het iets om dit aan te bied.
Wat kan so 'n persoon die wêreld werklik bied?
Op volwassenheid sal hy doen wat ander eis en sal hy nie sy eie begeertes en behoeftes kan uitspreek nie. 'Huishoudelike voorbereidings' werk nie altyd nie, en dit is moeilik vir 'n ander om onder kunsmatige toestande, onder 'bewaring', te leer. Onderwerping aan meerderes en devaluasie, ignoreer ondergeskiktes - dit is die lewenstyl van mense met so 'n scenario. "Sonder vreugde." In 'n gesin met 'n vernietigende gehegtheid, waar hulle aangemoedig word om 'met jou kop te dink', die instruksies 'Ek gee nie om hoe jy voel nie', 'Daar is so 'n woord' moet ',' ja, huil meer ', 'Wel, u is so klein' kan die oorhand kry. In so 'n gesin is daar 'n onuitgesproke verbod op die uitdrukking van elementêre gevoelens - pyn, ontevredenheid, wrok, vrees, wanhoop - diegene wat in die samelewing 'negatief' genoem word. Familielede kan byvoorbeeld slegs deur vrees met mekaar kommunikeer. Dit is moontlik die enigste reaksie -emosie wat in die gesin toegelaat word, want 'u kan nie deur u moeder beledig word nie'.
Claude Steiner beskryf 'n situasie waarin kinders, wat bang was om die lojaliteit van hul ma te verloor, nie eens gerapporteer het dat hulle honger was nie. Gewoonlik spaar hulle in sulke gesinne warmte en liefde, en daar is altyd 'n pil in die noodhulpkissie vir die klagtes van die kind. Verder - die aanhaling: 'Mense wonder nie hoekom hulle, as hulle van die werk af kom, die behoefte het om te drink nie, waarom hulle 'n pil moet neem om aan die slaap te raak en waarom hulle 'n ander pil moet neem om wakker te word. As hulle daaroor nadink terwyl hulle in kontak bly met hul liggaamlike gewaarwordinge, kom die antwoord vanself. In plaas daarvan word ons van kleins af geleer om ons liggaamlike gewaarwordinge, beide aangenaam en onaangenaam, te ignoreer. Ongemaklike liggaamlike sensasies word met behulp van medikasie uitgeskakel. Aangename liggaamlike gewaarwordinge word ook uitgeroei. Groot druk word deur volwassenes uitgeoefen om te verhoed dat kinders die volheid van hul liggaamlike bestaan ervaar. As gevolg hiervan, verstaan baie mense nie wat hulle voel nie, hul liggaam is geskei van die middelpunt, hulle besit nie hul fisiese self nie en hul lewe is vreugdeloos."
Omdat, soos die ouers geleer het, 'die lewe 'n toets is', 'om te lewe is om te veg'. En in die stryd behoort u in 'n toestand van mobilisering te wees. En aangesien die lewe 'n ewige stryd is, waar daar geen ruimte is vir dwaling nie, is die toestand van innerlike mobilisering ook ewig. Die hele lewe van sulke mense gebeur in die kop. Ek haal verder aan: 'Die kop word beskou as 'n slim rekenaar wat 'n dom liggaam beheer. Die liggaam word as 'n masjien beskou, die doel daarvan word beskou as werk of die uitvoering van bevele van die hoof. Gevoelens … word as 'n hindernis vir die werking daarvan beskou. " Kom ons onthou die bekende - "seuns huil nie." En as hulle huil, wie van hulle is soldate?
Sulke lewenscenario's - "Sonder liefde", "Sonder rede", "Sonder vreugde" word in hul uiterste weergawes gemanifesteer as depressie, waansin en dwelmverslawing. 'Matige' manifestasies van scenario's kom meer algemeen voor: chroniese mislukkings in die persoonlike lewe, onvermoë om selfs 'n dag sonder 'n toestel te leef, langdurige krisisse weens onvermoë om alledaagse probleme die hoof te bied. Dit is nie nodig om slegs een scenario te gebruik nie; hulle het baie gemeen. Elkeen onderdruk die natuurlikheid, is gebaseer op spesifieke verbod en voorskrifte wat kinders deur hul ouers, en op hul ouers - deur hul ouers se ouers, opgelê, ensovoorts.
Elkeen van ons het elemente van alle scenario's. Maar hulle manifesteer hulself op verskillende maniere. Terselfdertyd het elkeen van ons 'n kans om ouerverbod en voorskrifte te oorkom, hierdie skemas met die bekende 'sagteware', hoewel dit meestal deur ouers onderneem is om ons te red (as dit bewustelik klink). Dit is moontlik om die scenario's te oorkom, daaruit te kom as u die vermoë het om effektief met die wêreld te kommunikeer, dit wil sê om meer outonoom en vry van ouerlike voorskrifte te word.
Daar is 'n uitgang
Kinders is baie sensitief vir "binnedringings" van buite en reageer meer geneig om liggaamlik te reageer. Die liggaam is eintlik die enigste eiendom wat die kind het. Moeders wat kla oor somatiese siektes of somatoforme afwykings ("dit maak seer, dit maak seer daar") kan gevra word om saans, 15 minute nadat hy aan die slaap geraak het, vir hul kind te sê, een van die frases wat aandui onvoorwaardelike aanvaarding:
Ek is bly dat ek jou het
- U kan in u eie tempo groei
- Ek aanvaar jou soos jy is
- Ek is lief vir jou omdat jy is
- Ek laat jou toe om die beste wat ek het van my en my pa te neem, en dit sal jou baat
- U is my dierbaar
- Ek is lief vir jou en ek sal jou altyd liefhê
- U kan in alles belangstel - die wêreld is groot en oop vir u
- U kan die wêreld waarin u gekom het, verken, en ek sal u ondersteun en beskerm
- Jy kan leer om vir jouself te dink, en ek sal vir myself dink
- Ek aanvaar al die gevoelens wat u uitdruk
- U kan kwaad, bang, gelukkig wees en al die gevoelens ervaar, ek is by u
- Ek sorg graag vir jou, ek is lief vir jou
Dit is moeilik om te sê aan wie hierdie terapie meer gerig is. Ek dink hierdie opregte woorde is deur my ma hoofsaaklik vir haarself geuiter. Hulle sal help om die gegewe scenario, wat meestal bewusteloos is, na die "outonome lewe van 'n kind" -modus te "skakel", want liefde is gebou op vertroue in jouself en 'n ander persoon. Veral vir die nuweling wat hierdie mal, pragtige wêreld net begin verken.
Aanbeveel:
Hoe Om Los Te Kom Van Die Gevangenskap Van Mede -afhanklike Verhoudings?
Ooreenstemming is 'n behoefte aan 'n ander persoon en 'n kenmerk van 'n mens se welstand deur 'n houding teenoor ons. Byvoorbeeld: "Ek kan nie sonder hom lewe nie", "ek mis jou", "ek sal sterf as hy nie terugkom nie.
Hoe Trauma Van Die Kinderjare Deur Die Verlies Van 'n Pa Die Lewe Van 'n Volwasse Vrou Beïnvloed
Die verhaal van 'n konsultasie met behulp van metaforiese kaarte (die teks sal die foto's noem wat in die illustrasie in die artikel aangebied word). - Goeie middag, Marina, hoekom is jy so opgewonde? - Hallo! Ek voel sleg! - Wat sleg is, verduidelik.
Die Kultus Van Persoonlike Grense: Hoe Om Die Beskerming Van U Individualiteit Nie Te Omskep In Ander Mense Nie
Ons leer om giftige mense en hul manipulasies te herken en probeer om nie ons eie grense te oortree met outo -aggressiewe gedrag nie - van vraat tot Stakhanov se arbeid. Kliniese sielkundige, gestaltterapeut, skrywer van die boeke "About psychos"
Oefening "Verlaat Uit Gevangenskap." Werk Met Die Onderwerp Van Selfbeheersing
Doel Diagnose van situasies en lewensgebiede waarin u u moontlikhede beperk. In hierdie geval kan die versoek in die volgende formulering geskryf word: "Ek wil sien waarin ek my beperk en my vryheid herwin." Bevryding van selfbeheersing wat u reeds ken.
Hoe Om JOU Lewe Te Leef, Nie Die Lewe Van Jou Ouers Nie
In die gesinsisteem is al sy lede met mekaar verbind. En daar is plek vir almal. Kinders is byvoorbeeld voor hul ouers om op hulle te kan leun. Die grootouers is agter die ouers, ens. Die voorouers agter ons rug ondersteun, gee 'n gevoel van aanvaarding, veiligheid en sterkte.
