VERGEET INTERNE KIND (VOLWASSENE VAL)

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

VERGEET INTERNE KIND

(VOLWASSENE VAL)

- Weet u hoekom die woestyn so goed is?

- hy het gesê.

- Iewers is daar bronne versteek daarin …

A. Exupery

By die lees van hierdie verhaal kry elke volwassene nog 'n kans om die kinderjare te ontmoet, om 'n groot afgrond te ontdek wat die twee wêrelde skei - die kinderjare en die wêreld van volwassenes. Die ontmoeting met hierdie sprokie stel die volwassene in staat om te stop, te dink en te twyfel dat sy wêreld, sy planeet die enigste in die heelal is, want daar is 'n ander wêreld in die omgewing, 'n ander planeet wat hy vergeet het - die planeet van sy kinderjare.

Ongelukkig raak die kontak tussen hierdie planete dikwels verlore, en dit is die rede vir baie probleme by volwassenes: verlies van die betekenis van die lewe, depressie, eensaamheid, apatie, vervreemding. As 'n volwassene in 'n krisissituasie beland, moet hy elke keer met sy innerlike kind vergader, en die suksesvolle oorwinning van die krisis veronderstel 'n dialoog tussen die kind en die volwasse deel, waardeur dit moontlik is om die doppe - alles oppervlakkig, ekstern, sekondêr en verkry 'n nuwe vlak van integriteit. diepte, sensitiwiteit, innerlike wysheid.

DIE BEGIN VAN DIE KRISIS

Volgens die plot is die held namens wie die verhaal vertel word 'n vlieënier wat hom in die woestyn bevind het omdat iets "in die enjin van sy vliegtuig gebreek het". Hy bevind hom alleen in die woestyn: saam met hom "was daar geen werktuigkundige nie, geen passasiers nie", en hy besluit om "alles self te probeer regmaak … die enjin regmaak of sterf." Dit blyk dat die skrywer met behulp van hierdie metafoor die krisistoestand waarin die held hom bevind, beskryf: "uit die hemel geval" - beide in letterlike en figuurlike sin van die woord. 'N Lewenskrisis is 'n soort val uit die hemel, die verlies van die gewone houding en begrip van jouself. Terselfdertyd is dit ook 'n moontlike manier om te verander en na 'n nuwe stadium in u lewe te gaan.

Soos in enige krisis, is daar twee alternatiewe vir ons held: oorleef of sterf. Ek noem sulke situasies van 'n lewenskrisis waarin volwassenes, wat kontak met hul innerlike kind verloor, die strikke van volwassenheid.

VERSKILLENDE PLANETTE

Dit is simbolies dat die sprokie "The Little Prince" in Russies gepubliseer is as 'n integrale deel van die boek onder die algemene titel "The Planet of People". Die planeet van mense is die planeet van volwassenes, waar kinders vreemdelinge is. In die geanaliseerde verhaal word hierdie idee letterlik beliggaam: die tweede protagonis, die klein prins, vlieg van 'n ander planeet in.

Hoe lyk hierdie volwasse wêreld deur die oë van uitheemse kinders? In die eerste plek is dit 'n wêreld waarin die hoofvraag nie 'wat?' Is nie., en "Hoeveel?" …

- As u vir hulle sê dat u 'n nuwe vriend het, vra hulle nooit oor die belangrikste ding nie. Hulle sal nooit sê: Wat is sy stem? Watter speletjies speel hy graag? Vang hy skoenlappers? Hulle vra: Hoe oud is hy? Hoeveel broers het hy? Hoeveel weeg hy? Hoeveel verdien sy pa?

In hierdie wêreld groei vyfduisend onpersoonlike rose in een tuin, maar terselfdertyd verkry mense nie wat in 'n enkele roos gevind kan word nie …

In hierdie wêreld bemoeilik die woorde "mekaar om mekaar te verstaan" …

In hierdie wêreld is liefde en toegeneentheid '…' vergete konsepte '…

In hierdie wêreld klim mense op die trein en weet nie waarheen hulle op pad is nie, "selfs die bestuurder weet dit nie" … "Net kinders weet wat hulle soek. Hulle gee hul hele siel aan 'n lappop, en dit word hulle baie, baie dierbaar …"

In hierdie wêreld vind hulle 'pille vir dorsblus' uit om tyd te bespaar, in plaas van net na die lente te gaan …

In hierdie wêreld is die 'sterre stom' vir mense …

Stomme sterre is 'n metafoor vir die onmoontlikheid om te hoor, 'n ander wêreld te verstaan - die wêreld van kinders. As gevolg van hierdie misverstand leef volwassenes en kinders op verskillende planete. In die werklike lewe is vergaderings tussen volwassenes en kinders uiters skaars. Een van hierdie moontlikhede is die situasie van 'n eksistensiële krisis.

The Little Prince sê vir die Wrecked Adult: “Elke mens het sy eie sterre. Vir een - diegene wat dwaal - wys hulle die weg. Vir ander is dit net klein liggies. Vir wetenskaplikes is dit soos 'n probleem wat opgelos moet word. Vir my sakeman is dit goud, maar vir al hierdie mense is die sterre stom. En jy sal baie spesiale sterre hê … Jy sal sterre hê wat kan lag … En jy sal daarvan hou om na die sterre te kyk."

Stomme sterre is die verlies aan kontak met jou innerlike kind. Volwassenes vergeet dat hulle eens kinders was en verloor alles wat met kinderjare verband hou: die vermoë om lief te hê en toegeneentheid; verstaan wat u wil hê; die vermoë om net na die lente te gaan. Volwassenes onthou nie dat dit moontlik is om met blomme en diere te praat en die sterre te hoor nie.

Elke volwassene ly aan verliese, wat dikwels gepaard gaan met die verlies van belangrike dinge - sensitiwiteit, selfverstaan, aandag aan jouself en ander, om verder en verder van die innerlike kind af te beweeg. "Die klein prins" is 'n metafoor vir kontak met die diep, kinderlike deel van die self van 'n volwassene.

VERGADERING MET 'N INTERNE KIND

Die ontmoetingsituasie wat in die verhaal beskryf word, is onmoontlik vanuit die oogpunt van formele logika. Die vlieënier bevind hom in die woestyn, waar hy 'n kind ontmoet wat vermoedelik van 'n ander planeet gevlieg het. As ons hierdie verskynsel letterlik benader vanuit die oogpunt van psigiatrie, dan het ons te doen met 'n hallusinatoriese-waan-sindroom.

Elke feit kan egter op twee maniere ontleed word: as 'n psigopatologiese sindroom en as 'n sielkundige verskynsel. Ons sal nie vir ons die taak stel om diagnoses te maak nie: dit is baie interessanter om die fenomenologie van menslike ervarings te verstaan. As u hierdie standpunt nakom, kan alles wat in hierdie verhaal gebeur, beskou word as interne verskynsels van die skrywer - Antoine de Saint -Exupery.

Die naam wat hy gekies het vir die titel van die verhaal en vir die held, is simbolies - The Little Prince. Waarom is hy 'n prins? Dit is baie eenvoudig: elke kindjie is 'n prins in sy eie wêreld. Kindertyd word algemeen beskryf as "die ideale toestand van welsyn". In wiegeliedjies, folklore, is daar 'n "verwantskap tussen die baba -wieg en die koninklike troon". 'N Kind is soos 'n klein godheid, en as hy in die wêreld waar hy verskyn het, hy aanvaarding, sorg en sekuriteit bied, voel hy soos 'n regte prins.

Omdat die kind in die middelpunt van die aandag is, ondersteuning en liefde ontvang, ervaar die kind sy eie uniekheid en kieskeurigheid. Dit is sy wêreld, sy planeet, die planeet van die kinderjare. Die suksesvolle verloop van hierdie baie vroeë stadium van ontwikkeling, waar alles aan die kind behoort, waar dit moontlik is om sy begeertes te vervul, is 'n noodsaaklike voorwaarde vir 'n verdere volwasse lewe. Daarom is dit so belangrik, reeds as 'n volwassene, om nie kontak met u innerlike kind te verloor nie.

Hierdie kontak word egter baie vroeg verlore weens die fout van die binnekring. As kind droom Saint-Exupery daarvan om 'n kunstenaar te word. Nadat hy 'n boa -strenger getrek het wat 'n olifant ingesluk het, het hy sy skepping aan volwassenes gewys en gevra of hulle bang is.

Volwassenes kyk egter na die tekening en vra: "Is die hoed eng?" Aangesien dit nie 'n hoed was nie, maar 'n boa-vernouer wat 'n olifant ingesluk het, het die sesjarige kunstenaar nog 'n poging aangewend en 'n boa-vernouer van binne geteken om dit vir volwassenes makliker te maak om te verstaan.

Die volwassenes het die jong kunstenaar egter aangeraai om "nie van buite of van binne af slange te teken nie, maar om meer geïnteresseerd te wees in aardrykskunde, geskiedenis, rekenkunde en spelling." Dit was die basis vir die weiering van die kind uit die 'briljante loopbaan van 'n kunstenaar'. Dit is 'n baie lewendige en lewendige demonstrasie van die meganisme waardeur volwassenes, nadat hulle 'n kind negatief beoordeel het, sy kreatiewe ontwikkeling stop. Instruksies, instruksies, leerstellings, evaluerings, voorstelle soos "dit is sleg", "dit is verkeerd", "dit is beter as u dit nie aanpak nie", "begin met sake", ens.vries die kind se lewende gevoelens, sy kreatiwiteit, die behoefte aan selfuitdrukking. Op volwassenheid lei dit tot voortplanting in letterlike en figuurlike sin. Apatie, verveling, dofheid, roetine, gebrek aan intimiteit, chroniese ontevredenheid met jouself en ander is tipiese klagtes van 'n 'held van ons tyd', wat sielkundige hulp gevra het en in die strik van volwassenheid geval het.

Die beste van alles, sulke mense word gekenmerk deur die term "mense sonder 'n psige" wat deur humanistiese sielkundiges bekendgestel is, waaroor E. Fromm, N. V. Zeng, Yu. V. Pakhomov. So 'n persoon verander in 'n voorwerp van manipulasie, word as 't ware 'n masjien vir die beheer waarvan u al die nuwe hefbome moet vind.

Waarom gebeur dit? Omdat 'n kind in die proses van aanpassing by die samelewing dikwels gedwing word om vryheid prys te gee, van die geleentheid om homself te wees, van egtheid en as gevolg daarvan - van sy I., stereotipering, gemiddeld en uiteindelik tot sielkundige dood. E. Shostrom beskryf in sy boek "Anti -Carnegie, of Man - Manipulator" die 'siekte' van die moderne mens: 'Ons man is dood en sy gedrag is baie soortgelyk aan die gedrag van 'n lyk, wat ander' toelaat ' doen wat hulle wil ".

Dit is nie verbasend dat 'n onwankelbare beginsel in psigoterapie, ongeag die rigting, die houding is teenoor nie-veroordelende aanvaarding van die kliënt. Die taak van terapie is om die verlore kreatiewe komponent terug te gee, lewenskrag, sensitiwiteit vir jouself en jou begeertes te herstel. As gevolg van eksterne aanvaarding deur 'n belangrike persoon - 'n terapeut - word selfaanvaarding, geloof in jouself en jou sterkpunte, die vermoë om te eksperimenteer, "die outeur van jou lewensplan" herstel, herstel.

BUITELANDERS

Ons held slaag daarin om, sonder die hulp van 'n psigoterapeut, sy kreatiewe deel - die innerlike kind - te ontmoet. Die klein prins verskyn as 'n verwoeste vlieënier wanhopig is, as hy homself en sy gebroke lewe probeer "herstel" … Stel my my verbasing voor toe 'n dun stem my teen dagbreek wakker maak. Hy het gesê: "Asseblief … Teken vir my 'n lam."

Uit die oogpunt van psigoterapie is dit nie verbasend dat die vergadering op hierdie stadium plaasgevind het nie. Op die punt waar daar ooit 'n verlies aan kontak was met u begeertes, met die kreatiewe self, met vertroue in u vermoëns. Maar die punt van 'ineenstorting' kan die punt word van 'samestelling', herstel, groei. Dit is nie toevallig dat die klein prins vra om vir hom 'n lam te trek nie. In die volwasse wêreld het niemand die skrywer se reg erken om sy idees te beliggaam nie, hy was onderworpe aan evaluering en veroordeling. In die kinderwêreld kan hy alles teken met die ondersteuning van 'n ander wat in sy vermoëns glo en sy werk aanvaar. Die vlieënier teken vir hom wat hy voorheen geteken het, maar tot sy verbasing hoor hy: 'Nee, ek het nie 'n olifant in 'n boa -vernouer nodig nie … ek het 'n lam nodig. Teken 'n lam."

So het die Klein Prins maklik 'n moeilike probleem vir volwassenes opgelos, aangesien hy op die tekening presies sien wat die skrywer wil wys - 'n olifant in 'n boa -strenger. Na verskeie onsuksesvolle pogings om 'n lam te teken, kom Saint-Exupéry met 'n oorspronklike metode wat geskik is vir die ontwikkelde kinders se verbeelding. Hy trek 'n boks en sê: 'Hier is 'n boks vir jou. Dit bevat so 'n lam soos jy wil. Tot sy verbasing prys die klein prins sy werk.

Hoekom? Die antwoord is eenvoudig: kinders se verbeelding is ryker as die werklikheid. Deur nie 'n lam te teken nie, maar 'n boks waarin die lam sit, het die volwassene, in plaas van 'n spesifieke vorm, die kind die geleentheid gebied om 'n moontlike stel vorms te skep.

Die volwassene se beeld van die wêreld is gedefinieer, beskryf en konkreet. Die kind se beeld van die wêreld is onvolledig, en daarom bou, leer en skep die kind dit in die proses om die wêreld te sien. Die kind se wêreld is potensieel, onvolledig. Die kinderbeeld van die wêreld is soortgelyk aan die wêreld van die skisofreniese: dit is individueel, simbolies, versadig met slegs een verstaanbare betekenis. 'N Volwasse werklikheid is 'n werklikheid wat volledig en gedeel is: volwassenes het hul eie wêreld gebou en was dit eens wat in hierdie wêreld is.

Vir 'n volwassene is die prentjie van die kind se wêreld, net soos die prentjie van die psigotiese wêreld, 'n waan - blomme en diere praat daarin, daar is 'n geleentheid om van een planeet na 'n ander te reis … stelsel.

VERGADERING MET KINDERHEIDSERVARING

Die ontmoeting met die klein prins het die vlieënier in staat gestel om 'aan te skakel', om die innerlike kinderlike gesindheid te laat herleef, om die vermoë terug te gee om dinge te sien soos dit werklik is. 'N Reeks volwasse wêrelde-planete gaan voor sy oë verby: die planeet van 'n koning, 'n ambisieuse, 'n dronkaard, 'n sakeman, 'n lamplig, 'n geograaf. Met die herstelde vermoëns kon hy, met behulp van die voorbeeld van hierdie karakters, op 'n nuwe manier die beperkings van die wêreldbeeld van baie volwassenes sien. Hy ontdek dat elkeen van hierdie karakters 'n obsessie het met iets, afhanklik van iets. Hulle lewe is ondergeskik aan dooie idees, dit is leeg en betekenisloos. Die prentjie van die wêreld van hierdie mense word bepaal deur die tipe karakter.

In die sielkunde word karakter beskou as 'n stel stabiele patrone van houding teenoor jouself, teenoor ander en teenoor die wêreld as geheel. Karakterstabiliteit is positief sowel as negatief: aan die een kant bied dit aanpassing aan die wêreld om hom, aan die ander kant ontneem dit 'n persoon van kreatiewe aanpassing. Dit het gebeur met die inwoners van die planete wat die Klein Prins besoek het.

Almal het maniere van reaksie vasgestel wat nie opgemerk word nie en nie verander nie, selfs al word dit absurd. Elkeen van hierdie karakters leef heeltemal alleen op hul eie planeet. Terselfdertyd probeer die koning beveel, ondanks die afwesigheid van onderdane en gevolg; Die ambisieuse vereis bewondering; Die dronkaard word dronk om nie die stem van sy gewete te hoor nie; 'N Sakeman tel die sterre, onthou nie wat hulle genoem word en waarom hy dit doen nie; Die lampaansteker skakel kompulsief die lantern aan en af; Die geograaf neem formeel inligting oor die wêreld om hom op en verlaat nooit sy planeet nie. Elke nuwe ontmoeting van die Klein Prins versterk sy verbasing en misverstand oor die absurde gedrag van die volwassenes: "Ja, sonder twyfel, volwassenes is 'n baie, baie vreemde volk."

Verskillende planete in die verhaal is 'n metafoor vir verskillende subjektiewe wêrelde. Maar ondanks die skynbare diversiteit, is die wêrelde van volwassenes tipies. Dit is te wyte aan die feit dat die spesifisiteit van persepsie, begrip en beoordeling van die omgewing (tipologie van wêrelde) bepaal word deur die karakter van 'n persoon. "Konings kyk op 'n baie eenvoudige manier na die wêreld: vir hulle is almal mense onderdane" … Al die karakters wat die klein prins ontmoet het - die koning, die ambassadeur, die dronkaard, die sakeman, die lamp, die geograaf - is vas op dooie idees, hul lewens is leeg, betekenisloos en stereotipeer. Hulle kan slegs voorwaardelik mense genoem word - hulle voel immers lankal niks meer nie.

Paradoksaal genoeg is die enigste volwassene wat gevoelens het, die dronkaard wat skaam is. Die emosionele wêreld van die res van die karakters is 'plat': hulle het vergeet wat emosies en ervarings is. Gebrek aan gevoelens gee hulle die geleentheid om hartseer te vermy, nie om na te dink oor die betekenis - of betekenisloosheid - van hul lewens nie. 'N Persoon sonder gevoelens is egter 'n persoon met 'n verswakte siel. Gevoelens, emosies, hoe pynlik dit ook al is, is 'n teken dat die siel nie gesterf het nie.

Al hierdie karakters kan ook as 'n 'generiese volwassene' beskou word. Die gemiddelde volwassene is inderdaad besig met magskwessies, nie liefde nie; werk, maar nie verhoudings nie; persoonlike prestasies, maar nie omgee vir ander nie; herhaalde betekenislose aksies, en nie 'n soeke na betekenis nie … Dit is onbegryplik vir die klein prins, wat nog steeds die wêreld ken, is oop vir nuwe dinge en is gereed vir veranderinge.

As ons die verhaal as 'n ontmoeting beskou, dan is dit 'n ontmoeting van twee wêrelde - die wêreld van kinderjare en die volwasse wêreld. Deur mekaar te ontmoet, kan hulle mekaar wedersyds verryk. Slegs die Ander, wat sy eie en ander se keuses respekteer, kan egter 'n ontwikkelingsprojek ondersteun wat anders is as 'n pedagogiese projek (gemik op manipulasie, verander in die regte rigting, waarmee u 'n gerieflike en herkenbare 'produk' in die vorm van 'n gehoorsame, 'aangepaste' kind.)

Nie een van die volwassenes - die bewoners van die planete - is daartoe in staat nie. Die vergadering het trouens nie plaasgevind nie, want vir kontak is dit belangrik om die ander te sien, om hom te probeer verstaan en die ander se verskille met homself raak te sien. Maar nie een van hierdie karakters kon verder gaan as hul eng wêreld en 'die sterre hoor' nie.

TAM MY

Na ses onsuksesvolle pogings om die Ander te ontmoet, beland die klein prins op aarde. "Die sewende planeet wat hy besoek het, was dus die aarde." Sewe is 'n simbool van voltooiing. In sewe dae het God die aarde geskep. Sewe dae per week. Sewe kleure in 'n reënboog. Sewe klanke musiek. Sewe dodelike sondes. Sewe wonders van die wêreld. Sewe ek is 'n gesin. Die magiese sewe in die kulture van verskillende mense in die wêreld het die betekenis van maksimum, limiet, volledigheid, beperking. Sewe is 'n voltooide gestalt, en die klein prins is naby die einde van sy missie.

En toe verskyn die jakkals in die lewe van die klein prins. Hierdie vergadering is die belangrikste vergadering in die geskiedenis. Die klein prins, wat misverstand en teleurstelling ervaar het in sy verhouding met Rosa, wat voorheen slegs afhanklike en obsessiewe mense ontmoet het, leer uiteindelik die ander ken, wat noukeurig 'n verhouding aangaan.

' - Speel met my,' vra die klein prins. - Ek is so hartseer…

'Ek kan nie met jou speel nie,' het die Fox gesê. - Ek is nie mak nie …

- En hoe is dit - om te tem?..

'Dit is 'n konsep wat lankal vergeet is,' verduidelik die Fox. - Dit beteken: skep bindings.

- Obligasies?

'Presies,' sê die jakkals. Jy is vir my nog net 'n seuntjie, net soos honderdduisend ander seuns. En ek het jou nie nodig nie. En jy het my ook nie nodig nie. Ek is net 'n jakkals vir jou, net soos honderdduisend ander jakkalse. Maar as jy my tem, sal ons mekaar nodig hê …"

Na ons mening is hierdie beskrywing die mees akkurate en gedetailleerde illustrasie van die begin van 'n terapeutiese verhouding. Om te verseker dat terapie suksesvol is, moet daar eers 'n vertrouensverhouding ontstaan. En dit neem tyd, soms redelik lank. Dit is ook 'n goeie beskrywing van die begin van 'n hegte verhouding.

Lees se idee van 'binding', wat verband hou met veiligheidstoetse, met stadige kontak, met die vermoë om in en uit te beweeg, is 'n baie goeie metafoor om 'n ware nabyheid tussen mense te vestig. In teenstelling met verslawing veronderstel die "regte" gehegtheidsverhouding vryheid van benadering en afstand. Terselfdertyd, nader, voel u nie die vrees om geabsorbeer te word nie, en as u wegbeweeg, voel u geen ontsettende skuldgevoel, verraad en afgryse van eensaamheid nie …

Daarom resoneer baie mense met die woorde van die jakkals dat u slegs die dinge kan leer wat u tem - dit wil sê die dinge waaraan u werklik geheg is. “Mense het egter nie genoeg tyd om iets te leer nie. Hulle koop klaar klere in die winkels. Maar daar is geen winkels waar hulle met vriende handel dryf nie, en mense het nie meer vriende nie."

Die verhouding wat aan die Little Fox Prince aangebied word, illustreer hoe verhoudings van liefde en intimiteit ontstaan en ontwikkel.

'- As u wil hê dat u 'n vriend moet hê, maak my sag!

- En wat moet hiervoor gedoen word? - vra die klein prins.

'Ons moet geduldig wees,' antwoord die Fox. - Sit eers daar, op 'n afstand … ek kyk sywaarts na u … Maar sit elke dag 'n bietjie nader … Dit is beter om altyd op dieselfde uur te kom … As u byvoorbeeld kom om vieruur, ek sal myself gelukkig voel … Om vieruur begin ek al bekommerd wees. Ek sal die prys van geluk uitvind! En as u elke keer op 'n ander tyd kom, weet ek nie vir watter tyd om u hart voor te berei nie … U moet die rituele in ag neem."

Die klein prinsie het die toets met eer geslaag. Hy kom elke dag by die jakkals aan en sit 'n bietjie nader. Stadig en geleidelik mak hy die jakkals. Hierdie nuwe ervaring het sy lewe verander. Dit is die verkryging van die ervaring van gehegtheid wat u toelaat om te besef dat 'u roos die enigste in die wêreld is', dit is uniek vir u, want dit is joune.

Die klein prins het by die afskeid 'n belangrike geheim geleer: slegs een hart is skerpsinnig. 'U sien nie die belangrikste ding met u oë nie' … En selfs die oordrewe tesis 'u is vir altyd verantwoordelik vir almal wat u getem het' klink soos 'n boodskap oor die belangrikheid van menseverhoudings, intimiteit, vriendskap en liefde as gekant teen verhoudings van verslawing (ek en jy is een geheel), teenafhanklikheid (ek en jy is teenoorgesteldes) en onafhanklikheid (ek is ek, jy is jy). Slegs interafhanklikheid laat 'n persoon egter die vermoë om vrylik tussen die pole van nabyheid en afstand te beweeg, sonder om ongemak te ervaar.

Die klein prins ontvang as 'n geskenk van Fox ''n goeie vorm van verhouding' - die idee van onderlinge afhanklikheid, wat die vermoë impliseer om jouself te wees en met 'n ander te wees, vrylik tussen die pole van die kontinuum beweeg en sonder skuldgevoelens, vrees, skaamte, pyn en teleurstelling.

'' N Persoon as persoon word gevorm deur sy verhoudings met ander mense. Hy ken homself as individu deur 'n ander …”. Die ontmoeting met die jakkals het die klein prins die geleentheid gegee om homself beter te leer ken en die ander te sien, en het hom geleer om verhoudings op te bou en te onderhou, ondanks die probleme, misverstande en wrokke wat daarin ontstaan het.

ZORKO SLEGS HART

By die afskeid sê die jakkals vir die klein prins: 'Dit is my geheim, dit is baie eenvoudig: net die hart is skerpsinnig. U kan nie die belangrikste ding met u oë sien nie.”

'N Volwassene dink te veel, rasionaliseer, werk - en baie naby is die vergete, maar eenvoudige en duidelike wêreld van kinderjare, waarin daar 'n plek is vir liefde, gehegtheid, afguns, skuldgevoelens, woede. As ons hierdie wêreld ignoreer, vergeet, onderdruk, vries ons ons siel en dan wonder ons: waar is die vreugde van die vakansie heen? Waarom wil ons niks hê nie? Waar is al die gevoelens heen, behalwe moegheid en irritasie?

Daarom is die ontmoeting van die vlieënier en die klein prins 'n ontmoeting van die held met sy innerlike kind: sensitief, nuuskierig, in staat om bly te wees, te skep, die ongewone te sien. Hul kommunikasie duur 'n hele week voort, waartydens die vlieënier probeer om sy vliegtuig reg te maak en die klein prins hom van sy lewe vertel. 'N Intimiteit ontwikkel tussen hulle, en ondanks die soms ontstaanende misverstand, word Saint-Exupery geheg aan die kind. Maar binnekort is sy lewe in werklike gevaar: die vliegtuig is steeds stukkend, die laaste druppel water is gedrink …

In die woestyn, gekwel van dors, begryp Saint -Exupéry - 'n volwassene - dat die vind van 'n put in die eindelose woestyn 'n byna onoplosbare taak is. Die vlieënier vra of hy weet wat dors is, en die vlieënier kry 'n onverstaanbare antwoord: "Die hart het ook water nodig …" 'Hierdie water was nie eenvoudig nie. Sy is gebore uit 'n lang reis onder die sterre, uit die kraak van 'n hek … Sy was soos 'n geskenk vir die hart."

WAT OM TE DOEN? TERAPEUTIESE NADENKING

'N Persoon in 'n krisis beleef die onverwagsheid van wat gebeur; vernietiging van die gewone lewensloop; gebrek aan 'n holistiese visie van die situasie (dit word in fragmente waargeneem); onsekerheid oor die toekoms; 'n gevoel van verlies, gevaar; gevoel van ontoereikendheid; vrees; wanhoop; verlies van kontak met ander en jouself; 'n gevoel van gebrek aan ondersteuning van ander; langdurige toestand van lyding, ens.

Om 'n eksistensiële krisis te beleef, is altyd 'n uitdaging. Nadat hy dit aanvaar het, gaan 'n persoon op reis, na die vallei van eensaamheid of die woestyn, op soek na water wat hy nodig het om weer tot lewe te kom, waar die vergadering op hom wag. Soms lyk hierdie soektog tevergeefs en betekenisloos: die woestyn is groot en dit is byna onmoontlik om 'n put daarin te vind …

Maar die krisis, ondanks die probleme, gee ons elkeen 'n kans - 'n kans om te verander, om meer betrokke te raak by die proses van ons eie wese, om betekenis te vind …

"Waarom is die woestyn so goed … Iewers is daar fonteine daarin versteek …". Selfs 'n wanhopige, hopelose persoon kan hierdie lente vind as hy die moed het om die uitdagings van die krisis te aanvaar en nie bang is om sy innerlike kind te ontmoet nie - die vergete. Klein Prins.

Ontmoeting met u innerlike kind, met die herinnering aan u kinderjare, is 'n veilige manier om uit die eksistensiële krisis en die strik van volwassenheid te kom.

Wat die persoon ook al is, in hom is 'n kind wat dors na liefde, aanvaarding, hulp en sorg. En sy hart het genesende water nodig …

As u dus u klein prins ontmoet, moet u nie bekommerd wees nie, selfs al vra hy moeilike vrae, praat hy oor dinge wat u nie verstaan nie. U kan immers slegs harmonie vind as u verstaan: die wêreld is een vir almal, en ons het 'n gemeenskaplike planeet - die planeet van mense, waarop beide volwassenes en kinders die reg op geluk het.