2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Toe ek gevra word of ek 'n analise van hierdie tekenprent kan skryf, was my eerste gedagte dat daar iets was om te ontleed, en alles was ook duidelik en deursigtig … Veral die oomblik met die draakrol en die geheime bestanddeel, wat eintlik is bestaan nie
En toe besluit ek om na die spotprent te kyk. Terselfdertyd, noukeurig, met stop van kyk en na te dink oor 'n paar punte
En ek het besef dat u beslis ekstra betekenisse kan vind. Wel, ek kan hulle ten minste seker sien))
Laat ek u daaraan herinner dat daar vir my tydens 'n diepgaande analise twee 'lae' in 'n tekenprent is - 'n gebeurtenisplot en karakters, en die tweede laag of subteks is wanneer ons alles waarneem wat in 'n tekenprent gebeur (film, verhaal, sprokie) as 'n ruimte van die innerlike wêreld, en dan simboliseer elkeen die karakter 'n sekere subpersoonlikheid van 'n protagonis
En in die tekenprent "Kung Fu Panda" is die ruimte van die innerlike wêreld nie die ruimte van die panda beer Po (hoewel hy die hoofkarakter in die gebeurtenislaag van die tekenprent is), maar … die innerlike wêreld van meester Shifu. En dan word Shifu die hoofkarakter in die sielkundige wêreld waarvan beproewings en metamorfoses plaasvind. Boonop is Shifu self ook 'n panda, 'n spesiale soort dwergpanda's. Daarom is Po en Shifu vir my die belangrikste karakters in hierdie verhaal
Panda Po en Bars Tai Lung is die skadufigure van Master Shifu. Panda Po simboliseer die goddelike innerlike kind, terwyl dit verwerp word. Maar ook, soos Tai Lung, verpersoonlik hy ook sy verwerpte gewonde deel.
Kom ons vind dit uit in volgorde …
Beide Po en Tai Lung is jongelinge wat deur aanneemouers grootgemaak word. Beide die panda en die luiperd het geen ma nie. U kan dit letterlik opneem - dat hulle sonder moeders grootgeword het, hulle in die vroeë kinderjare verloor het, en dit veronderstel reeds 'n traumatiese ervaring vir almal. Dit kan simbolies verstaan word - en by lewende ouers voel sommige kinders soos weeskinders wanneer die moeder die kind nie sien nie, maar 'n ideale beeld in hom of 'n verlenging van haarself sien. Dit is presies wat met Tai Lung gebeur - Meester Shifu sien in hom dat nie 'n ander liefde en ondersteuning nodig is nie, maar eerstens sy dissipel en sy voortsetting as 'n uitstaande meester.
Hierdie persepsie van u kind in die sielkunde word 'narsistiese uitbreiding' genoem, as die kind deur die narsistiese ouer (meestal die moeder, en dit is gewoonlik 'n baie traumatiese ervaring) as 'n funksie daarvan beskou word. As al die verdienste van die kind die meriete van die ouer is, en as 'n volwasse kind skielik sy eie lewe wil lei, kan die ouer dit as 'n verraad beskou. "Hoe durf my hand of been van my skei!" Vir die meester Shifu het Tai Lung so 'n verlengstuk van homself geword. As die luiperd die Dragon Scroll ontvang, sou dit vir Shifu beteken dat hy self, Shifu, die Dragon Warrior sou word. Dit is wat meester Oogway verstaan het en het Shifu daarom nie ondersteun om die draakrol aan Tai Lung te oorhandig nie.
Tai Lung verpersoonlik 'n gewonde kind. Hy is 'n draer van narsistiese trauma. Maar in plaas daarvan om hierdie gewonde deel te aanvaar en erken, verban Shifu Tai Lung na 'n gevangenis tussen die sneeubedekte pieke. Tai Lung is vasgeketting en geïmmobiliseer. Vir my is dit 'n ongelooflike metafoor vir trauma, wanneer alles binne -in gevries en geïmmobiliseer is en daar geen lewe is nie. Daarom kan Shifu geen innerlike vrede vind nie - hy het verdryf, traumatiese ervarings verdring en is vreeslik bang vir 'n botsing daarmee. Boonop word Tai Lung ook in die tronk verneder - onthou die episode toe die wag, om te wys hoe goed die veiligheid is, op die stert van die geïmmobiliseerde luiperd trap en sarkasties sê: "Wat, het hulle op die stert van die klein katjie getrap?" Duisende wagte bewaak 'n enkele gevangene. 'N Ongelooflike hoeveelheid energie word aan interne beheer bestee, en daar is nie meer 'n plek vir lewensvreugde nie. Dikwels behandel 'n persoon sy traumatiese ervarings op hierdie manier - hy devalueer dit, verplaas dit verder, glo dat dit alles nonsens is, en waarom na al hierdie ervarings kyk - dit is beter om dit te vries, te immobiliseer, te probeer vergeet … Vergeet blyk gewoonlik baie erg te wees, alhoewel alle innerlike kragte onbewustelik gegooi word om te verseker dat die beserings nie aan hulself herinner nie. Maar hulle sal nog steeds aan hulself herinner met 'n hangende en gebrek aan innerlike vrede …
Shifu beveel om die veiligheid te versterk, wat uiteindelik nie help nie. As dit tyd word om aandag te skenk aan u trauma, as die siel streef na genesing, pyn teëhou en te maak asof dit nie so is nie, word dit in die reël onmoontlik.
Die enigste manier om die gevolge van 'n traumatiese ervaring te hanteer, is om daarna te kyk en dit te erken. Dit is presies wat die "lomp vet panda" kan doen.
Panda Po is 'n manifestasie van 'n goddelike kind. Soos Jung geskryf het, is die goddelike kind as "die draer van genesing eenvoudig". In beide sprokies en tekenprente word die held, die draer van genesing, die een oor wie 'n mens die minste kan aanneem dat hy baie moeilike beproewings die hoof kan bied. Harry Potter, byvoorbeeld, is 'n baie onbeskryflike seun. Duimseun kan nie die een wees wat kan red nie, want hy is te klein. Die klein beer Po, vet, lomp, wat met die eerste oogopslag nooit die vaardigheid van kung fu sal bemeester nie, word die een wat vrede in die vallei en in die siel van meester Shifu sal bring. Dit is waaroor meester Ugway praat. Ougway begryp hoe gewond en terselfdertyd arrogant Shifu is, en besef dat vir die opkoms van vrede in sy siel nie intelligensie nodig is nie, maar ontwaakte gevoelens.
Soos ek gesê het, beide Po en Tai Lung is verwante karakters. Beide Panda Po en Tai Lung is uitgeworpenes. Maar Po voel minderwaardig en Tai Lung is arrogant. "'N Bewuste droom van die grote stem ooreen met 'n onbewuste, vergoedende minderwaardigheid en 'n bewuste minderwaardigheid, 'n onbewuste droom van die groot (jy kan nooit die een sonder die ander vind nie)," skryf Jung in sy opstel oor die goddelike kind. Ons kan sê dat hy in Tai Lung voel soos Po, en Po - soos Tai Lung (onthou Po se droom, waaruit die tekenprent begin) - daarin sien Po se beer homself as 'n superheld, dit wil sê sy onbewuste droom van grootheid manifesteer in n droom).
Po is onder, in die vallei, Tai Lung in 'n verre besneeuwde land, Shifu self in 'n klooster op die berg. Verskillende subpersoonlikhede is op verskillende plekke - dit kan verstaan word as 'n metafoor vir interne skeuring. Vir die genesing moet almal ontmoet.
Dus hoor Po die oproep - beide in 'n droom, en dan, as hy die geluid van 'n gong hoor, wat aankondig dat die Dragon Warrior vandag gekies sal word, en met alle middele probeer om 'n hoë berg te klim. Terselfdertyd gee Gus vir hom 'n waentjie noedels, en Po neem hierdie kar gehoorsaam. Selfs as u die oproep van u lot hoor, is dit nie so maklik om gesinscenario's te laat vaar nie, en die toneel met die trollie simboliseer dit. As die teiken naby is, klap die hek voor Poe. Dit lyk vir my asof dit 'n lewendige metafoor is van hoe moeilik dit vir 'n persoon is om sy innerlike goddelike kind te sien, en hoe moeilik dit vir 'n innerlike kind is om die aandag van 'n persoon te trek. Daarom is ek etlike dae skepties oor marathons met beloftes om die binnekind onmiddellik, vinnig en pynloos te sien en te genees. Omdat dit pynlik en selfs walglik kan wees om na die innerlike kind te kyk (wat met Master Shifu sal gebeur).
Om buite die hek te kom, hang Poe die wa met vuurwerke en steek dit aan die brand. En terselfdertyd blyk dit dat sy aanneemvader Gus, meneer Ping, naby is en vuurwerke uitblaas, en Po erken aan hom dat Po nie vanaand oor noedels gedroom het nie … En dat hy eintlik van kung fu hou. En sodra Po 'n konfrontasie met die ouerskrif aangaan, steek die smeulende lig weer vuurwerke aan en Po klim die klooster binne. En hy sien hoe die skilpad Ougway na hom wys, soos na die toekomstige Dragon Warrior.
Waarom is dit dan Poe waarna Oogway wys, en nie een van die Groot Vyf nie? Na my mening, want Po het die belangrikste ding - gevoelens. Leef, nie gevries nie. Hy kan huil, ontsteld raak, bekommerd wees en onselfsugtig lag en pret hê. En al die lede van die "Big Five" - Ooievaar, Aap, Slang, Tigress en Mantis - is ook "bevrore", soos Master Shifu. Hulle is ook, net soos hul onderwyser, arrogant en beskou hulself as die uitverkorene. Hulle het nog nooit na die vallei gegaan om te sien wat daar gebeur nie, en die Inwoner is 'n inwoner van die wêreld waaraan hulle nie aandag gee nie. 'Om 'n teenstander te wen, moet u sy swak punt vind, en u moet hom laat swaarkry' - dit is die filosofie van meester Shifu. Maar dit is nie die soort wêreldbeskouing wat vrede in die vallei sal help bring nie. Dit is presies wat Oogway verstaan wanneer hy voor die Dragon Warrior se verkiesingseremonie vir Shifu sê: "Ek voel asof die Dragon Warrior onder ons is." Hy voel dit net, en weet nie. Dit is nodig dat meester Shifu sy sintuie wakker maak. Die vuur in die vuurwerk ontdooi die ys …
Op die oomblik dat die panda as die draakstryder verkies word, word Tai Lung bevry van sy gevangenisstraf. Nog 'n metafoor vir die feit dat genesing nie oornag plaasvind nie, en dat wanneer die krag blyk te wees met 'n interne skeuring, al die afgesplete dele beslis aan hulself sal herinner.
Die enigste een wat Po in die Jade -paleis aanvaar, is meester Oogway. Hy probeer dit nie weer maak nie. Dit weerspieël sy gevoelens. Hulle dialoog naby die perskeboom is 'n regte sielkundige sessie, met Oogway wat Poe se gevoelens aanvaar en weerspieël. En hy sê vir hom dat "die verlede vergete is, die toekoms gesluit is en die hede gegee word." En Poe besluit om die hede te aanvaar.
Gevoelens in die Jade -paleis begin geleidelik tot lewe kom. Die Groot Vyf begin geleidelik Po inneem. 'Wie is ek om 'n kryger te oordeel volgens sy grootte, kyk na my,' sê Mantis Po in gesprek. Die dissipels vertel Panda Po die verhaal van Shifu en Tai Lung en sê dat "daar 'n legende is dat meester Shifu eens weet hoe om te glimlag." Maar Tigress is nog steeds arrogant en sê dat "nou het die meester 'n kans gehad om alles reg te stel, en hy het jou gekry, lomp vet panda wat niks ernstig opneem nie." Terselfdertyd sit meester Shifu voor kerse en probeer mediteer en sê oor 'innerlike vrede'. Maar innerlike vrede kom hom nie toe totdat hy sy verwerpte deel aanvaar nie - die innerlike kind wat weet hoe om die lewe te geniet. 'N Goeie metafoor vir hoe enige geestelike praktyk glad nie sal help totdat hierdie aanvaarding plaasvind nie.
Oogway is op die punt om sy aardse reis te beëindig en praat vir oulaas met Shifu. Hy vertel hom dat slegs 'n perskeboom uit 'n perskesaad kan groei, al wil hy 'n ander. Met hierdie metafoor praat hy van aanvaarding. "Hy wil maak dat ek nie ek is nie!" - Poe het daaroor gepraat. Oogway, aan die ander kant, sê aan Shifu dat slegs sy begeerte en geloof Panda Po kan help om 'n Dragon Warrior te word. "Jy moet net glo!" In psigoterapie kom die een of ander stadium hierdie oomblik - wanneer dit net oorbly om te glo. As die besef kom dat dit nutteloos is om jouself te herskep, maar wat om te doen en waarheen om verder te gaan, is daar geen begrip nie. En 'n persoon kan hierdie innerlike werk doen om homself alleen te aanvaar, niemand anders kan dit vir hom doen nie - nie 'n goed genoeg ouer nie, nie 'n sielkundige nie, nie 'n meester Ugway nie. Op hierdie punt kan u in die versoeking kom om alles prys te gee, u vorige werk te devalueer en te besluit dat alles nutteloos is. Maar dit is belangrik om te glo. Daarom vertrek Oogway - dan moet Shifu hierdie moeilike innerlike werk doen om sy verwerpte innerlike kind self te aanvaar. Terselfdertyd moet hy onthou dat "Die Panda sy bestemming nie sal vervul nie, en dat u nie u lot sal vervul nie, totdat u die illusie het dat alles in hierdie wêreld van u afhang."
Shifu lei die panda Po na die water, na die meer van die trane, die bron waaruit kung fu ontstaan het. Hy raak aangeraak deur trane. Water is ook 'n simbool van gevoelens. Maar oor die algemeen praat baie in die tekenprent oor gevoelens. As die nuus kom dat Tai Lung ontsnap het, is Po die enigste een wat sê dat 'ek vreesbevange is', hoewel almal bang is. Shifu bly lewendig word. En nou prys die "vyf" Po se noedels en lag vir sy grappies. En Shifu begin nie net om Po op te lei nie - hy speel saam met hom. Onthou jy die episode toe hulle 'n kluitjie probeer vang? Interessant genoeg, as Po se opleiding verby is, en volgens Shifu, Po nou gereed is om die Dragon Warrior te word, gee Po afstand van die kluitjies wat hy gewen het in die stryd met die meester. 'Ek is nie honger nie,' sê Poe. As u onthou dat kos dikwels liefde van moeder simboliseer, en kompulsiewe ooreet dui op 'n gebrek aan aanvaarding (onthou, Poe het gesê dat hy altyd eet as hy ontsteld is), dan kan Poe se weiering van kluitjies verstaan word dat hy versadig was met aanvaarding van die ouerlike figuur …. Po is aangeneem deur sy aanneemvader, Gus, en word nou deur sy meester aangeneem. Hy moet die volgende stap neem - om homself te aanvaar.
Dit is hierdie boodskap wat die draakrol vertoon. 'Volgens die legende kan jy die fladdering van 'n vlinder se vlerke hoor …' vertel Shifu. Maar daar is niks in die draakrol nie. Poe verstaan nie hoekom nie, hy is ontsteld en verlaat die Jade -paleis.
En Shifu sal Tai Lung die hoof moet bied. Met my trauma, met my "vals ek". En as Tai Lung na die paleis kom en alles om hom vernietig, vra hy vir Shifu: "Is jy trots op my?" En Shifu sê na my mening een van die belangrikste frases in hierdie tekenprent: 'Ek was nog altyd trots op jou. Vanaf die eerste sekonde. Ek was te lief vir jou.” Vanaf die eerste sekonde het Shifu geen liefde vir die luiperd gehad nie, maar trots. Dit is wat bygedra het tot die gekweekte innerlike arrogansie. Dit was Po wat regtig verlief geraak het op Shifu - hy het hom nie herontwerp nie en nie sy begeertes opgelê nie. En Tai Lung het geen kans gehad nie; hulle het dadelik 'n toekomstige vegter van hom begin maak. 'Wie het my gedagtes vertroebel?' Vra hy aan Shifu, en dit is 'n heeltemal logiese vraag.
Dus, Po gaan die vallei verlaat saam met Goose en die res van die inwoners, en meneer Ping besluit om sy aangenome seun die geheim van die 'geheime bestanddele -sop' te vertel. En hierdie geheim lê in die feit dat "die geheime bestanddeel nie bestaan nie." Ek onthou toe ek die eerste keer na die tekenprent kyk, hierdie oomblik het my die meeste beïndruk. Op hierdie oomblik vind die aanvaarding van Po self plaas, en eers op hierdie oomblik word hy 'n ware Dragon Warrior. Dit was op hierdie oomblik dat hy geglo het dat hy Tai Lung kon oorkom.
Hy veg met hom en verslaan hom, na my mening, nie net omdat hy homself geglo en homself aanvaar het nie. Anders as die Five en Master Shifu, behandel Po Tai Lung as 'n gelyke. Hy is nie bang vir hom nie, maar terselfdertyd het Po geen arrogansie teenoor hom nie, en dit is ook 'n belangrike boodskap uit die tekenprent. Onthou jy hoe hy hom selfs die geheim van die boekrol vertel het? 'Ontspan, ek het eers ook nie ingetrek nie!' Dit is onwaarskynlik dat dit gesê sal word aan 'n teenstander wat gevrees of neergesien word. As hy arrogant teenoor Tai Lung geword het, sou hy nie die stryd met hom kon wen nie. Vir my gaan dit ook daaroor dat dit belangrik is om u manifestasies, subpersoonlikhede en trauma te respekteer. Hulle maak almal saak, en die enigste manier om dit te hanteer, is deur dit te erken en te aanvaar. En daarom kan Tai Lung nie wen nie - hy is te arrogant.'Jy is net 'n groot, vet panda,' skree hy, maar sy arrogansie help hom nie.
Toe Panda Po na die paleis terugkeer, sien hy meester Shifu lê by die plas water in die Jade -paleis. Onthou jy dat water gevoelens simboliseer? Shifu lê by die water, sy rasionaliteit word nou gebalanseer deur sy gevoelens. En hoewel Shifu aanvanklik dood blyk te wees, leef hy in werklikheid op die oomblik.
'U het vrede gebring in die vallei en in my siel,' sê hy vir Poe. Alle gesprekke met Poe is op gelyke voet. 'Moet ek stilbly?' Vra Po en Shifu antwoord: 'As jy kan.' Hy eis nie, nou is dit 'n versoek. En as Poe vra of hulle elkeen 'n kluitjie moet eet, antwoord hy 'Kom!'
As u die geduld gehad het om al die krediete tot die einde toe te kyk (ek het genoeg gehad)), aan die einde sit Shifu en Po langs mekaar en eet kluitjies …
En hierdie tekenprent is vir my nie 'n parodie op die kuns van kung fu nie, maar 'n lewendige metafoor oor die weg om jou verwerpte innerlike kind te aanvaar.
Aanbeveel:
Sielkundige Svetlana Royz: Ouers Moet Die Gevoel Onthou Dat Nie 'n Kind Vir Die Skool Is Nie, Maar Die Skool Vir 'n Kind
Die wêreld verander, en ouers van alle kante word aangemoedig om hul jong kinders nie net konvensioneel te leer lees en te tel nie, maar ook kreatiwiteit, kritiese denke … Terselfdertyd voel moderne ouers self toenemend uitgeput en ervaar hulle spanning van gebrek aan tyd.
The Lion King As 'n Metafoor Vir Die Werk Met Die Innerlike Kind
Die skermweergawe van The Lion King, wat nou in bioskope vertoon word, kan op verskillende maniere bekyk word. Iemand sien net 'n pragtige sprokiesverhaal, iemand kritiseer omdat hy die diere 'n naturalistiese voorkoms gegee het, maar dit kom nie voor in die natuurlewe soos in hierdie sprokie nie.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
Die Besonderhede Van Die Vorming Van Stres: Voorkomsfaktore, Tipes En Simptome. Psigoterapeutiese Tegnieke Vir Die Behandeling Van Die Gevolge Van Stres
In die era van aktiewe inligtings- en persoonlike behoefteontwikkeling word die verskynsel van stresweerstand nie meer as 'n standaard vernietigende faktor beskou nie, maar as deel van die ontleding van 'n wydverspreide probleem. Die behoefte om aan te pas by die steeds toenemende dinamika van die lewensritme veroorsaak die gedwonge uitbreiding van die raamwerk van die individuele ruimte.
Aanvaarding Van Jouself Of Vir Meisies Oor Die Waarde Van Eerste Liefde (uit Die Siklus "Psigoterapeut Sonder Maskers")
Op die ouderdom van sewentien het ek vir die eerste keer baie verlief geraak op 'n man wat drie jaar ouer as ek was. Dit was 'n heerlike warm herfs. Ek het pas die eerste jaar van die mediese akademie betree. Ek herinner my met bewing die soet smaak van waatlemoen, wat ek en my vriend om die beurt na ons woonstel in 'n privaat huis gesleep het, wat ons saam gehuur het, en dit dan in die aand op die terras geëet en gelag het, ek kan nie onthou wat … Hy het langsaan gewo
