Sielkundige Betekenis

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die koningin is nie die een in die kroon nie, maar die een

wie weet dat sy die koningin is

In hierdie teks wil ek bespiegel oor die belangrikheid van ondersteuning in 'n persoon se lewe. Dit gaan oor subjektiewe of sielkundige ondersteuning, en dus oor die toestand van 'n persoon wat hy ervaar as stabiliteit, vertroue, vertroue in die wêreld, sowel as oor die stadiums en meganismes van die vorming van hierdie toestand.

Boonop stem hierdie subjektiewe staatservaring nie altyd ooreen met 'n ander werklikheid nie, wat gewoonlik objektief genoem word. In die lewe en in terapie het ek baie treffende voorbeelde van hierdie verskil gesien.

Daar is dikwels gevalle waar 'n werklik sterk, aantreklike, intelligente persoon nie al hierdie eienskappe kan toepas nie en homself kan sien as 'n swak, lelike, bekrompe, onwaardige … leun op. Hy kan nie op homself leun nie, sy beeld van homself is ver van die werklikheid af en sy selfbeeld is "onder die sokkel". Hier is 'n paar voorbeelde van hierdie teenstrydigheid:

Uiterlik beskou 'n baie mooi meisie haarself as lelik …

'N Intelligente, diep jong man het nie 'n hoë mening oor sy intellektuele vermoëns nie …

En die belangrikste, met so 'n NEDO -identiteit, saai hulle dit aktief uit na die wêreld, en ander mense sien dit dikwels soos hulle dink.

En teenoorgestelde voorbeelde van hierdie verskynsel. 'N Helder, selfversekerde meisie word as 'n skoonheid beskou. En almal glo dit, onder die magie van haar skoonheid. Juis deur toorkuns, want as u dit skielik op 'n losstaande manier kan sien en waardeer, kan u dikwels verbaas wees om geen merkwaardige tekens van sy skoonheid op te let nie.

Die wêreld pas as't ware by sulke mense aan. Almal ken die uitdrukking: As die koningin wil gaan sit, is daar altyd 'n stoel agterin. Dit lyk asof die wêreld nie eens kan erken dat die stoel moontlik nie op die regte plek is nie, want die koningin kan dit nie self toelaat nie. Hierdie mense dra hulself so, dien die wêreld. En die wêreld sien hulle so.

Watter soort krag is dit waarmee u die wêreld by uself kan aanpas?

Hoe word dit gevorm?

Waarom het sommige mense dit, terwyl ander dit nie het nie?

En die belangrikste: is daar 'n kans om dit te vorm?

Ek het reeds opgemerk dat dit 'n subjektiewe ervaring is, ideaal in wese, soortgelyk aan towery of towery waarmee u die objektiewe wêreld aktief kan beïnvloed.

Ek onthou 'n episode uit die Sowjet -film "The Sorcerers". Dit was die oomblik toe ervare towenaars-towenaars hul beginner-kollega geleer het om deur mure te loop. Onthou hulle hul instruksiewoorde?

Om deur mure te kan gaan, is drie voorwaardes nodig:

1. Sien die doel
2. Glo in jouself
3. Kyk na struikelblokke

Ek noem hierdie verskynsel sielkundige belang.

Belangrik - die hysbak onder die vleuel van die vliegtuig, wat dit van die grond af lig en dit laat opstyg.

Sielkundige betekenis - 'n sielkundige neoplasma wat in die ontwikkelingsproses van 'n persoon ontstaan deur mense wat vir hom belangrik is, wat 'n persoon 'n gevoel van innerlike krag, selfvertroue, innerlike ondersteuning gee, wat hom in staat stel om met selfvertroue te vlieg " lewe."

Hoe vorm hierdie neoplasma?

Om mee te begin, sal ek 'n aantal tesisse formuleer.

Ek onderskei drie fases in die vorming daarvan. Hierdie fases is soos volg:

• Magiese wêreld
• Magic Ander
• Magiese myself

Die stadiums is vernoem na die basiese illusies wat die kind tydens hierdie stadiums kan ervaar.

2. Elk van die gemerkte stadiums is die resultaat van die vorige ervaring van betrekkinge met die wêreld, ander (belangrike) mense.

Hier kan ons drie sulke onderskei vektore van verhoudings, wat opeenvolgend aangebied sal word by elk van die bogenoemde gemerkte fases:

Ek is die Wêreld;

Ek is die Ander persoon;

Ek is myself.

3. Op elk van die gemerkte stadiums, die sentrale ontwikkelingsdoelwitte. Dus, in die eerste fase is die leidende taak die veiligheid van die wêreld, by die tweede - die taak van gehegtheid en intimiteit met 'n ander persoon, by die derde - die taak van verhouding met jouself.

4. Die ondervinding van basiese illusies op elk van die gemerkte stadiums lei tot die vorming installasies (neoplasmas) met betrekking tot die wêreld, tot 'n ander, tot jouself. Hierdie houdings kan beide positief wees ("Die wêreld is veilig", "Die ander is almagtig, onvoorwaardelik liefdevol, betroubaar en getrou", "ek is selfversorgend, selfversekerd, kragtig") en negatief ("Die wêreld is gevaarlik", "Die Ander is onbetroubaar", "Ek is onseker"). Die skep van basiese illusies (positiewe gesindhede teenoor die wêreld, 'n ander, jou ek) - gee energie. Destruktiewe (negatiewe houdings) lei tot die vasstelling van 'n persoon op die oplossing van die huidige taak en 'neem' energie vir die oplos van daaropvolgende ontwikkelingstake.

5. Die onvermoë om basiese illusies te beleef, lei tot die onvermoë om dit in die ervaring van u self op te neem en positiewe gesindhede te vorm. Onleefde illusies bly illusies waarop dit onmoontlik is om te vertrou. Dit is belangrik dat beduidende ander die illusies in die toepaslike stadium van die kind se ontwikkeling ondersteun. Dan word hierdie illusies introjek en word dit houdings waarop u regtig kan staatmaak.

6. Die vorming van elke daaropvolgende fase is gebaseer op die inhoud van die nuwe formasies van die vorige fase. In dieselfde geval, as die taak wat relevant is vir die ontwikkelingsperiode nie betyds opgelos word nie, is daar op hierdie stadium 'n fixasie met obsessiewe pogings om dit op te los. Maar terselfdertyd word die onopgeloste vorige taak van ontwikkeling 'bedek' met 'n nuwe taak wat kenmerkend is van die volgende ontwikkelingsperiode.

Kom ons kyk meer in detail na die inhoud van die bogenoemde stadiums.

Magiese wêreld

Op die eerste ontwikkelingsfase, word die vernaamste vektor van verhoudings vir die kind die vektor Ek is die wêreld. Die grootste probleem hier is die veiligheid van die wêreld. Die oplossing van hierdie probleem vir 'n kind word moontlik danksy die teenwoordigheid van 'n oplettende, betroubare, sensitiewe, sorgsame, empatiese volwassene. So 'n volwassene vir 'n kind is meestal die moeder. Die moeder word 'n tussenganger tussen die wêreld en die kind, en eers word sy 'n direkte verteenwoordiger van hierdie wêreld vir hom. Die moeder verteenwoordig die hele wêreld vir die kind en haar eienskappe sal vir hom die basis vorm van die beeld van die wêreld. Hoe hierdie beeld van die wêreld blyk te wees - veilig, aanvaarbaar, betroubaar, gee of gevaarlik, verwerpend, onbetroubaar - sal bepaal word deur die gesindheid van die moeder teenoor die kind.

As die kind gelukkig is en sy belangrike persoon in hierdie stadium sy ouerskapstake goed genoeg kan uitvoer, sal die kind voel dat hy hier (in hierdie wêreld) verwag is. Hy sal 'n positiewe basis -illusie hê. die magiese wêreld, waarin hy welkom is, wat alles vir hom en vir hom gereël is. Dit sal die basis vir die vorming van syne word belangrike identiteit en 'n positiewe gesindheid in die wêreld: "Die wêreld is nie gevaarlik nie, ek is hier nodig."

So 'n persoon sal grootword en sal die wêreld aanvaar en vertrou. Hy sal op hierdie gevoel van hom kan staatmaak, net soos 'n vliegtuig met sy vlerke op die lug leun, sonder om energie te mors om voortdurend die wêreld na te gaan oor sy gevaar-veiligheid. Hy kan die energie van sy persoonlikheid bestee aan die vestiging van verhoudings met die voorwerpe van hierdie wêreld - ander mense.

In dieselfde geval, as die ouer om een of ander rede nie sy take in hierdie stadium hanteer het nie, sal die kind vorm negatiewe basiese houding: "Die wêreld is onveilig, dit kan nie vertrou word nie, ek is hier oorbodig" … Met so 'n gesindheid teenoor die wêreld, sal 'n persoon gedurende sy daaropvolgende lewe besig wees met die kwessies om die veiligheid van hierdie wêreld te verseker. Selfs fisies oorgaan na die volgende ontwikkelingsfase - verhoudings met die Ander - sal so 'n persoon die ander een gebruik om sy onopgeloste probleem veilig op te los.

Dit is mense met 'n onvormde lewensidentiteit, onseker oor hul behoefte aan hierdie wêreld, vir wie die voortdurende refrein die vraag laat klink: "Is ek 'n bewende wese of het ek die reg?" Vitaliteitstekort kan manifesteer deur apatie, depressie, gebrek aan begeertes, lewensdoelwitte. 'N Goeie illustrasie van die beskrywing van die verhouding met die wêreld is die beeld van Nastya uit die sprokie "Morozko".

Magic Ander

In die tweede fase die kind los die probleem van gehegtheid en nabyheid met 'n ander persoon op, In hierdie stadium is die kind besig met die bou van verhoudings met regte mense wat vir hom belangrik is - liefdevolle voorwerpe. Hy eksperimenteer aktief met grense, reëls, 'n mate van invloed op 'n ander, die raamwerk van wat vir homself toelaatbaar is in 'n verhouding, en probeer om sy behoefte-waarde-betekenis vir sulke mense te verstaan. Die hooftaak van geliefdes in hierdie stadium van die kind se ontwikkeling is die vermoë om hul kind onvoorwaardelik lief te hê en te aanvaar.

As die beduidende ander - die voorwerp van gehegtheid - in staat is tot onvoorwaardelike aanvaarding en onvoorwaardelike liefde, sal die kind 'n houding ontwikkel Magic Other: "Die Ander is onvoorwaardelik lief vir my en aanvaar my soos ek is."

Die installering van die Magic Other word die basis vir die vorming in die kind van die daaropvolgende installasie van die Magic Self en syne sosiale identiteit. Sosiale identiteit berus op lewensbelangrike identiteit.

In sy verdere ontwikkeling sal die kind voldoen aan die werklikheid van voorwaardelike, verdienstelike liefde. En hierdie werklikheid is makliker om te aanvaar, met die basiese houdings van hul behoefte in die wêreld en hul onvoorwaardelike waarde.

As die voorwerp van gehegtheid nie in staat is om onvoorwaardelik te aanvaar nie, vorm die kind negatiewe houding: 'Ek is nie waardevol in myself nie, u kan my nie net liefhê nie. Liefde moet verdien word.” Die gebrek aan onvoorwaardelike aanvaarding manifesteer in die lewe van 'n volwassene as 'n probleem van intimiteit, in die moeilikheid om hegte verhoudings te vestig. In sy daaropvolgende lewe sal 'n persoon hierdie ontwikkelingsprobleem self probeer oplos in die hoop om 'n ideale magiese ander te vind wat hom onvoorwaardelik kan liefhê en 'n afhanklike verhouding met hom aangaan.

Magic ek self

In die derde fase ontwikkeling, los 'n persoon die probleem van die verhouding met sy ek op.

Op hierdie stadium staan die eie ek vir die eerste keer op as 'n voorwerp uit die wêreld, en op grond hiervan is dit moontlik om verhoudings op te bou met jou persoonlikheid, jou lewe, om 'n sekere posisie ten opsigte daarvan te inneem. Dit bied op sy beurt die geleentheid om u lewe onafhanklik te bestuur, om self 'n towenaar te wees.

Idee Magies ek self is gebaseer op die instelling: 'Ek is 'n sterk en selfversekerde persoon. Ek is die skrywer van my lewe, ek weet wat ek wil, ek kan en ek is gereed om dit self uit die lewe te haal! " 'N Pragtige illustrasie van hierdie idee word aangebied in die monoloog van Abdullah uit die Sowjet -aksiefliek "White Sun of the Desert":

'Voor sy dood het my pa gesê:' Abdullah, ek het my lewe as 'n arm man geleef en ek wil hê dat God vir u 'n duur mantel en 'n pragtige tuig vir 'n perd moet stuur '. Ek het lank gewag, en toe het God gesê: "Klim op jou perd en neem wat jy wil, as jy dapper en sterk is."

Op hierdie manier gevorm Ego identiteit bevat en bou voort op alle vorige identiteite - lewensbelangrik en sosiaal.

As die "Magic I myself" -houding nie gevorm word nie, blyk dit dat die persoon nie op homself kan staatmaak nie en wag hy voortdurend op "lewensgawes" van die wêreld en van ander mense. Die houdings van die vorige stadiums word nie in die ervaring van die I geassimileer nie en bly dus illusies. … So 'n persoon sal noodwendig gekenmerk word deur 'n houding van verwagting van die wêreld, ander mense met konstante idealisering en daaropvolgende teleurstelling.

By die hantering van probleem (negatiewe) houdings, is dit belangrik om te onthou dat ons, om die probleem op te los, moet terugkeer na die stadium wat voorafgaan aan die stadium waarin die probleem 'klink'. Die probleem van verhoudings met jouself kan byvoorbeeld nie opgelos word sonder om die probleem van verhoudings met die ander deur te werk nie. En probleme in verhoudings met die ander bring ons onvermydelik oor na die vlak van die I-World-verhouding.

Om negatiewe gesindhede te oorkom, is moontlik deur die ervaring om die basiese illusies van ontwikkeling weer te beleef. Hierdie ontbrekende ervaring van vertroue in die wêreld, ander en jouself kan opgedoen word in die lewe sowel as in terapie. Maar in die lewe is hierdie proses spontaan, swak beheer en lank. Dit is so lank dat een lewe soms eenvoudig nie genoeg is nie. Dit is beter om dit tydens terapie te doen in die teenwoordigheid van 'n professionele, ervare, kundige, begripvolle en aanvaarbare ander - 'n terapeut.

Dan is daar 'n kans.

Vir nie -inwoners is dit moontlik om die outeur van die artikel via die internet te raadpleeg.

Skype -aanmelding: Gennady.maleychuk