2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Dit gebeur so dat die musikante bymekaar kom. Almal is 'n professionele persoon op hul gebied, goeie musikante. Hulle speel graag, elkeen op sy eie instrument, maar almal is eensaam. Sonder om te oefen, het hulle 'n groot gehoor bymekaargemaak en besluit om saam te speel. Nadat hulle begin speel het, verstaan hulle onder die reaksie van die gehoor: iets gaan nie goed nie, die musiek stroom nog steeds nie. Musikante vind dit moeilik om almal wat daar is, te voel en terselfdertyd aan te hou speel. Hulle vind dat hulle mekaar nie kan aanvoel nie. En aangesien die saal reeds bymekaar is en die gehoor verontwaardig is, moet hulle 'n vinnige oplossing vind - die musikante bel die kondukteur. Dit blyk dat die kondukteur net in die gang was. En nadat die gesamentlike klank aan die dirigent oorgelaat is, begin die musikante weer speel. Nou is hulle vry - almal kan besig wees met hul rol, almal kan konsentreer op hul instrument en hulself heeltemal hieraan toewy.
Dit is hoe die dirigent by die orkes kom. As hy kom, is dissipline die eerste ding waarmee hy begin. In 'n orkes is dissipline nodig, elke instrument moet onafhanklik klink, maar in harmonie met almal, met inagneming van ander instrumente. Anders, as elkeen op sy eie is, gebeur daar nie musiek nie - 'n kakofonie klink. Daarom verskyn 'n regisseur in die orkes - die dirigent daarvan. Dit help musikante om bymekaar te kom en saam te speel - presies soos die dirigent en bladmusiek bepaal.
Dit is hoe musiek vir die eerste keer in die orkes begin klink, en dit is reeds goed. Dit klink harmonieus en melodies - dit is nie meer 'n kakofonie nie, elke musikant is hier op sy plek. Maar om een of ander rede is daar steeds geen ligtheid in hierdie musiek nie.
Dit blyk dat die musiek op hierdie oomblik klink as gevolg van die streng dissipline van die dirigent, onder sy onvermoeide beheer. Musikante is nie vry nie, hulle voel nie vryheid en ligtheid nie, omdat hulle onder die juk van sulke dissipline staan. En mettertyd, moeg vir die tirannie van die kondukteur, begin die musikante een vir een, elkeen op sy eie manier, eers uit 'n gevoel van protes - om iets by te voeg. Maar die kondukteur hoor alles baie goed - die aantekeninge uit die protes versier nie die algehele klank nie. En die kondukteur versterk net die dissipline.
Een van die musikante is die moedigste, die een wat die eerste keer probeer protesteer het, tou opgooi, hom toelê by die kondukteur en die note en sy huidige situasie. En een keer, afwykend van die gewone deel, begin hy iets anders speel, sonder om te verstaan wat, maar hierdie keer keer die kondukteur hom nie.
Teen hierdie tyd het die musikante die werk goed bestudeer, dit uit hul kop geken en is dit goed vertroud. Die res van die musikante begin ook geleidelik probeer sonder om die doek van die stuk te verloor, saggies afgewissel met iets van hul eie, wat eers minimale afwykings maak, en dan meer en meer met vrymoedigheid. Geleidelik besef die musikante een vir een dat iemand die onderwerp moet behou, sodat die ander een kan solo speel en dat hierdie rolle verander kan word. Dit is hoe musikante leer om interaksie te hê, toegee aan mekaar, mekaar te ondersteun, mekaar aan te vul, nie deur foute en vertroue beledig te word nie.
Die kondukteur, wat afwykings van die kursus sien, veg eers die musikante met alle mag en probeer gewoonlik die dapperste op hul plek plaas. Maar geleidelik begin die kondukteur agterkom dat afwykings van die kursus aanvanklik skaars, en dan meer en meer gereeld, gepas lyk en net skoonheid toevoeg. Dit is hoe die dirigent aanvanklik slegs 'n paar musikante uit die orkes begin vertrou. Geleidelik, met die opmerking van vryheid en ligtheid, word al die ander aangetrokke tot hierdie musikante - hul vasbeslotenheid om saggies en mooi te manifesteer, sonder om die algemene omtrek van die werk te verloor, maar ook sonder om hulself te onderdruk, te manifesteer soos die hart sê, en nie net die presiese notas.
En op 'n dag gebeur dit dat die musikante nie 'n noot of 'n dirigent nodig het nie; hulle leer mekaar diep voel, een wees, sonder om hul individuele eienskappe tegelyk te verloor. Hier kompeteer die musikante glad nie met mekaar nie; dit is vir hulle aangenamer om interaksie te hê; hulle weet hoe om solo te wees en te swyg. Elke musikant hier weet hoe om die ander te ondersteun, te eniger tyd op te tel, maar weet ook hoe om die speel van 'n ander musikant uit die orkes te geniet. Almal weet hoe om te kalmeer, en weet hoe om te solo. 'N Gedeelte van die dirigent word geleidelik in elke musikant geopenbaar - nou weet almal hoe om die generaal te waardeer, nie net homself in die orkes nie, maar ook die hele orkes in homself.
En op 'n dag gebeur dit dat die orkes nie meer dissipline, bladmusiek en dirigent nodig het nie. Die sensitiwiteit van elke musikant maak dit nou moontlik om harmonieus daarsonder te doen. Op hierdie oomblik tree die dirigent met 'n ligte hart en 'n glimlag op sy lippe terug - keer terug na die ouditorium en luister na die musiek wat nou self klink.
Hierdie verhaal is 'n metafoor. Musikante afsonderlik en musikante saam in 'n orkes, dirigent, gehoor en werk, bladmusiek en musiek en die saal waarin dit klink - dit is alles in almal, saam met die geleentheid om dit te ontdek.
Aanbeveel:
Die Verhaal Van Die Dooie Prinses Of Die Program Van Die Verwerpende Moeder
Koue ma. Kom ons onthou Pushkin … Die koning was lankal ontroosbaar, maar wat om te doen? En hy was sondig; Die jaar het verloop soos 'n leë droom, die koning het met 'n ander getrou. Om die waarheid te sê, die jong vrou was regtig 'n koningin:
Die Ideale Vrou Van Rusland In Die XXI Eeu. My Opname Het Al Die Mites Oor Die Ideale Vrou Van Glans Vernietig.Dink Net Wat Die Ideale Vrou Volgens Die Mening Van Mans Beteken
Die ideale vrou van Rusland in die XXI eeu. My opname het al die mites oor die ideale glansende vrou vernietig. Ongelukkig is daar geen enkele beeld van 'n ideale vrou nie: dit is altyd aangepas vir 'n spesifieke tydperk in die geskiedenis van 'n spesifieke volk, vir die spesifieke sosiale model, sosiale rol wat 'n spesifieke vrou speel of wil speel.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
Om Die Kind Te Vertel Of Nie Te Vertel Van Die Dood Van Die Ouer Nie?
Dit is nie die eerste keer dat ek so 'n vraag teëkom nie. En die formulering van die vraag is vir my vreemd. Daar is sulke menings: ontwyk oor die algemeen die vrae van die kind, terwyl dit klein is; om te sê dat die ouer ver wegbeweeg het, of "
Die Wêreld Van Drome. Die Verhaal Van Die Ervaring Van Die Werk Met Drome
'N Onopgeloste droom is soos 'n ongeopende brief E. Fromm Ek praat baie graag oor drome. Nuuskierigheid vang my vas, verrassing oor onverwagte ontdekkings laat my ontsag voel. In my jeug beskou ek drome as magiese reise en avonture. Ek was 'n gewone skoolmeisie of student met 'n klomp daaglikse bekommernisse en vreugdes, maar in 'n droom kon ek 'n dapper manlike oorwinnaar word, aan magiese howe deelneem en met bere kommunikeer.
