2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Gister het ek 'n vieruur lange werkswinkel gehou "Ek wil verander", wat 'n toets van die pen was vir 'n groot opleiding oor dieselfde onderwerp.
Ons het gister diep ingegrawe. Delf oor hoe om hul ware begeertes te onderskei van die 'korrekte' en 'logiese'.
Hulle het ook ingegaan oor hoe 'n traumatiese ervaring uit die verlede foniete hier en nou stop. En hierdie deel van die werk is belas met sulke diepe gevoelens en prosesse dat ek vandag die hele dag, terwyl ek ander dinge doen, voel dat ek êrens diep binne -in gedraai is. Ek soek antwoorde op nuwe vrae wat na gister se groepprosesse verskyn het. Die onderwerp van veranderinge is so ryk dat u dit telkens weer wil uitmekaar haal, oorweeg, stuk vir stuk kou. En daarom wil ek nog 'n belangrike stuk in hierdie groot onderwerp deel.
Ek was aangetrokke om na die lesing van Misha Dubinsky te luister. Die onderwerp van die lesing is eintlik net vir spesialiste, maar dit het my laat terugkom. En nadat ek weer geluister het, het ek verstaan hoekom en hoe dit verband hou met die tema van veranderinge.
Die onderwerp is ryk, die gedagte prikkel my brein, so ek sal probeer om die hoofgedagte kortliks te beskryf deur die terme en die terapeutiese oerwoud te omseil.
Hier het ons begeertes. Sommige is tevrede, sommige is nie baie goed nie. Daar word baie aandag gegee aan terapie om te ondersoek hoe hierdie begeertes onderbreek word en hoe om dit te bevredig. En dit is 'n baie interessante onderwerp vir navorsing. Maar in hierdie hele onderwerp is daar een van die belangrikste kontekste waarin al hierdie begeertes gebore en geleef word: die begeerte om suksesvol te wees, sosiaal voldoende, deur belangrike mense aanvaar te word.
Stem saam, dit is baie makliker om u honger te versag as u met u hande eet. Waarom moeite met hierdie eetgerei, maak dit dinge ingewikkelder? Nee, dit is vir ons belangrik om van ander te hou, om te voel dat ons deel uitmaak van 'n betekenisvolle samelewing van mense.
Waarom kies u bypassende klere, as dit geriefliker is om iets aan te trek? Ja, as ek alleen is met myself, is dit miskien nie so belangrik nie. Wat as ek op 'n afspraak gaan? Of sakeonderhandelinge wat vir my belangrik is?
Het u al van sulke verhale gehoor as 'n meisie weier om 'n man te ontmoet wat sy aanbid omdat sy nie klere kan kies sodat sy aantreklik voel op 'n afspraak nie? En wat van 'n man wat weier om 'n verlangde vrou te ontmoet omdat hy nie selfversekerd voel as daar nie genoeg geld in sy sak is nie?
Ek het sulke stories al baie keer gesien. Ek was self in soortgelyke situasies. En meer as een keer. Ek het nie een keer skool toe gegaan nie, want my knal het nie reg gepas nie, maar ek kon dit steeds nie regkry nie. Dit was vir my belangrik om die antwoord in my te kry: "alles is goed met jou". Wel, goed, skool en knal is 'n snaakse verhaal; daar is nie snaakse verhale uit my ervaring nie, maar ek sal jou nie daarvan vertel nie. Dit is vir my belangrik om die gesig voor die gehoor te red. Daarom sal ek eenvoudig sê dat ek iets het om te onthou, waaruit alles binne -in steeds vries.
Maar daar is mense vir wie sulke dinge nie dryf nie. Sulke mense weet hoe om uit enige situasie uitweg te vind. Hulle vervang die gebrek aan geld vir 'n restaurant met charisma of sjarme. Of hulle het 'n soort afspraakaktiwiteit wat die ervaring van 'n besoek aan 'n restaurant sal oorskadu.
Belaglike klere begin hulle op 'n magiese manier beskou as deel van hul unieke beeld, as 'n manifestasie van persoonlikheid wat aantreklik is vir die mense om hulle.
Wat is die verskil tussen die eerste en die tweede? Diegene wat bereid is om hul lewensdrome prys te gee vanweë selfvertroue en diegene wat met vrymoedigheid die onbekende tegemoetgaan, waag om hul lewens te verander en aan hul eie begeertes te voldoen?
Mense sê dikwels oor sulke mense "hy (a) is vol vertroue in homself." Maar so 'n formulering is so algemeen dat dit onbegryplik is. Meer presies, dit is duidelik wat dit is, maar dit is nie duidelik waar hierdie stabiele interne 'alles met jou goed is' vandaan kom nie.
Dit is vir elkeen van ons belangrik om êrens diep binne te weet dat alles wat in my is, belangrik is. Dat die hele wêreld vir my bly is, dat daar vir my 'n plek in die son is soos ek is. Wettig. My. Dat ek in hierdie wêreld die reg het om tot die einde toe te wees.
Verder kan daar 'n vervelige psigoanalitiese teorie wees, wat vertel van die stadiums van die ontwikkeling van 'n kind en hoe belangrik dit vir hom in die eerste jare is om alles wat in hom is goed te keur (wat hy poep, wat hy teken, ens..) … Ek sal 'n bietjie deur hierdie gedeelte gaan om nie te verdrink in die beskrywing daarvan nie, en van 'n samehangende psigoanalitiese teorie na die plek wat die meeste in die praktyk voorkom.
Die oorgrote meerderheid van ons het ouers wat nooit psigoanaliste is nie. Ja, selfs al is daar psigoanaliste, ontken dit nie die feit dat dit lewende mense is met hul trauma's, dramas en die gevolglike prosesse nie. Daarom, soms, waar dit nodig is om te weet dat ek mense sal aanvaar wat vir my belangrik is soos ek is, sal ek goed in hul oë bly, ek word verwerp (hulle verwerp weens deuces, slegte gedrag, hulle noem hulle talentloos, beledig en waardeer die tipe "u hande groei nie van daar af nie" ensovoorts).
As die ervaring van verwerping baie was, vloei dit na binne.
En so word 'n persoon 'n volwassene, hang nie meer daarvan af dat ouers / onderwysers / die nodige vervang nie; hy kan reeds doen wat hy wil met sy lewe, en binne hierdie volwasse en onafhanklike persoon begin stemme uit die verlede tot lewe kom " Hoe sal jy met so 'n knal te werk gaan, hoe is lakhudra die laaste een? om 'n volledige verloorder te wees en u sal nie vir aandete kan betaal nie? "," Hoe? Die toon van u onderklere stem nie ooreen met die skadu van u oë nie, en u sal almal so stylvol wees en u prynts sal in u teleurgesteld wees, sal jou blootstel in jou onvolmaaktheid.”
Ek oordryf natuurlik in voorbeelde. Maar die slotsom: 'n innerlike kritikus begin na binne klink, wat sy eie goedheid bevraagteken. Hoe belangriker 'n persoon, of samelewing, of projek, hoe harder en meer betekenisvol hierdie kritikus begin klink. Soms reageer hy so vinnig op interne impulse en begeertes dat baie van hulle sterf sonder om gebore te word, en nie eers tot die besef kom nie:
'Ja, ek hou nie regtig van hierdie lakhudra nie, ek moet liewer tuis sit', 'O, ek voel sleg, ek sal 'n sms na 'n prik skryf met weierings, en ek sal self 'n dieet volg', ' Kom, julle almal, ellendige mense, evalueer my pony, maar julle beteken uiteindelik niks vir my nie!"
Ons het almal 'n goeie innerlike ouer nodig wat liefdevol sal kyk na ons innerlike kind, waarin al die begeertes leef, wat 'n groot lewenskrag beteken wat ons in staat stel om probleme te hanteer, die risiko loop om te gaan waar daar 'n plek is vir ons begeertes.
Dit is wat mense onderskei wat uit verskillende situasies uitvind, en hulle hoef nie bekommerd te wees oor wat almal in die wêreld van hulle sal dink nie. Die sogenaamde selfversekerde mense het baie innerlike ondersteuning, 'n innerlike advokaat, 'n innerlike goeie ouer wat aan hulle uitsaai "selfs al word u op 'n datum verwerp, ek sal u nooit verlaat nie", "selfs al is die hele klas lag vir jou knal, ek sal jou verdedig, jy moet veg vir "," selfs as jy in hierdie onderhandelinge misluk, sal jy 'n talentvolle onderhandelaar bly; ons sal net nuwe strategieë soek. Jy kan verkeerd wees, maar jy bly steeds goed, jy sal alles leer. " Dit is die woorde wat baie van ons in ervaring ontbreek het. Dit is nie eers woorde nie, dit is so 'n ervaring - ek bly goed vir diegene wat vir my belangrik is. Al vergis ek my in iets, selfs al is ek ver van ideaal.
Ek weet uit my persoonlike ervaring en uit die ervaring van my kliënte en vriende hoe dit voel as 'n innerlike kritikus sy eie 'begeertes' verlam, sy aantreklikheid en goedheid in die algemeen bevraagteken. En soms, en u reg om net te wees. Soms groei hierdie kritikus in so 'n mate dat jy depressief moet wees om te kan oorleef. In depressie en apatie word alles afgesny; dit is so 'n noodskakelaar wat aangeskakel word om die vernietiging te stop. So 'n soort noodmodus.
Ek weet op dieselfde manier hoe innerlike skaamte jou gekoesterde begeertes en aspirasies aan die wortel afsny. En dit is vir my 'n baie belangrike en belangrike onderwerp. Omdat ek weet in watter mate hierdie verhaal kan groei en hoe dit voel om in so 'n ervaring te wees.
Wat om te doen?
In afwagting op hierdie vraag, het ek aangedui dat ek hier slegs 'n teorie kan deel. Omdat traumas in 'n verhouding slegs op ander maniere reggestel kan word. By diegene waarin daar geen ewige waardevermindering, skaamte en verwerping is nie, maar daar is 'n ervaring van aanvaarding en ondersteuning. En hier is dieselfde liefdevolle voorkoms: "Ek sien jou anders - verkeerd, twyfel, onsigbaar, maar jy is nog steeds goed vir my." Dit was nie genoeg van die ouers nie. En dit is ook moontlik om sulke beserings reg te stel in 'n verhouding waar daar 'n ouerlike figuur is. In terapie word die terapeut aanvaar as 'n werkende alliansie tussen die kliënt en die terapeut gevorm word, dit wil sê wedersydse vertroue. Dit is onwaarskynlik dat 'n vennoot of vriende so 'n figuur kan word. Want so 'n verhouding veronderstel aanvanklik gelykheid van rolle en uitruil.
MAAR.
Daar is een praktyk wat terapie nie sal vervang nie, maar beslis sal help om dinge van die grond af te kry. Wat u kan doen as u in 'n verhouding met uself wil.
Hierdie resep is, soos gewoonlik, eenvoudig om te beskryf, maar vereis deeglike innerlike werk: om na u innerlike kritikus te kyk.
Bestudeer dit volgens parameters: wanneer dit harder klink, en wanneer dit nie is nie. Watter intonasies klink dit gewoonlik in jou binneste? Watter woorde. Met watter volume. As hy u in twyfel trek oor uself, en wanneer hy in volle kapasiteit ingaan en 'n hael van selfdevaluasie en selfmishandeling binnedring. Bestudeer die gedeelte van u in die algemeen so volledig as moontlik.
Met hierdie praktyk kan u outomatisme op verskillende maniere onderbreek:
1. Eerstens, sodra u hierdie innerlike kritikus neutraal kan waarneem, skei u van hom. Dit wil sê, jy neem hierdie kritikus saam met 'n ander deel van jou waar. En dan hou hy op om jou heeltemal te besit, hy het grense en hou hy op om jou te absorbeer.
Die belangrikste ding hier is om hom nie te vertraag nie, dit wil sê, nie om jouself te skel omdat hy jouself skel nie, maar bloot om waar te neem. Anders is dit 'n terugkeer na dieselfde sirkel.
2. Ook oor die grense van hierdie kritikus. Hoe meer u dit bestudeer, hoe meer sal u leer op watter plekke hierdie deel van u sy krag kry, en in watter situasies die aggressie op uself gerig word
Hoe beter u hierdie meganisme herken, hoe minder bewusteloos = outomaties word dit.
En vroeër of later, na tienduisend keer of na 'n miljoen, sal u dit kan terugdruk. Met ander woorde, u sal die geleentheid kry om willekeurig te kies waarop u in uself wil vertrou. Want as ek goed en duidelik bewus is van hoe ek iets met myself doen, het ek die geleentheid om te kies hoe om iets anders te doen.
Maar ek wil dadelik sê dat dit nie 'n vinnige pad is nie. Want as hierdie meganisme al meer as 'n dosyn jaar in u werk, is dit vreemd as u dit vir 'n oomblik of twee stop. Nie nodig nie. Skielike en ingrypende interne veranderings help nie. Dit is handig om bewus te wees van wat is. En hoe duideliker jy iets in jouself opmerk wat nie vir jou geskik is nie, hoe duideliker ontstaan die vraag: "hoe anders is dit?" En totdat dit 'anders' lyk, sal die oue nie verdwyn nie (dank God).
3. Balans is belangrik, nie uitwissing nie
Die innerlike kritikus word slegs vernietigend en giftig as dit nie deur die ondersteunende deel gebalanseer word nie. Dit beteken dat die kritieke deel in redelike dosisse baie nuttig is. Daarsonder is dit maklik om te sink tot die vlak van 'n driejarige kind wat verwag dat diegene rondom hom bly sal wees oor die gebakte pot kak.
Oor die algemeen lei die volledige uitwissing van die interne kritikus tot sosiale wanaanpassing. Daarom is die innerlike kritikus in die algemeen 'n goeie metgesel, sodat beide kan ontwikkel en goed voel in die samelewing. Dit is net belangrik om dit te balanseer met die ervaring van u innerlike goedheid.
Hier gaan jy. Hieroor sal ek miskien ophou.
Aanbeveel:
Drie Soorte Skuldgevoelens. Waar Kom Dit In Ons Vandaan?
Drie soorte skuldgevoelens. Waar kom dit in ons vandaan? Skuldgevoel beteken om jouself verantwoordelik te hou vir die geluk of ongelukkigheid van ander. Skuldig oor wat ons DOEN, vir wat ons HET, skuld vir wat ons IS. Waar kom dit in ons vandaan?
Waar Kom Die "vrees Vir Verwerping" Vandaan En Wat Moet Ek Daarmee Doen?
'N Mens kan, terwyl hy lewe, verskillende soorte vrese voel … Sommige daarvan is nuttig: waarskuwing, beskerming, beskerming, omgee sodat iets gevaarliks nie gebeur nie. Dit is slegs wenslik om dit in jouself te kan lees en verstaan, en dit natuurlik ook kan voel.
Oor Selfvertroue. Wat Is Dit, Waar En Waarom
Selfvertroue word geassosieer met selfvertroue. Onsekerheid beteken "ek glo myself nie." Ek glo nie ek kan dit hanteer nie. Ek is bang dat daar iets met my sal gebeur wat ek nie kan verdra nie. Ek twyfel of ek op 'n moeilike oomblik op die beste moontlike manier sal optree en my nie sal vernietig omdat ek nie op peil is nie.
Ongeloof In Jouself: Wat Gebeur En Waar Dit Vandaan Kom
Ongeloof in die bestaan: jouself, die wêreld, betekenis. 'N Persoon kan onseker wees of hy lewe. Wil hy lewe. Is dit die moeite werd om te lewe. Is daar 'n betekenis in sy lewe en die lewe in die algemeen. Bestaan die wêreld. Of is dit 'n hologram in die puisie matriks op die Macaroni Monster se gat.
Dit Is Jammer En Eng Om Nie Perfek Te Wees Nie. Waar Kom Hierdie Vrees En Skaamte Vandaan En Hoe Om Jouself Te Help
Tydens die nuwejaarsvakansie wou ek 'n plasing skryf oor my indrukke van die film "Hare over the Abyss". Ek het dit begin skryf. Ek het geskryf. Ek lees en sien dat ek nie tevrede is met wat daar geskryf is nie. En toe gaan ek na die Kinopoisk -webwerf en lees die resensies van ander mense oor hierdie film.
