MANNELIKE IDENTITEITSDROOG: DIE MANNE KOM NA 'N BIT

Video: MANNELIKE IDENTITEITSDROOG: DIE MANNE KOM NA 'N BIT

Video: MANNELIKE IDENTITEITSDROOG: DIE MANNE KOM NA 'N BIT
Video: Спасибо 2024, Mei
MANNELIKE IDENTITEITSDROOG: DIE MANNE KOM NA 'N BIT
MANNELIKE IDENTITEITSDROOG: DIE MANNE KOM NA 'N BIT
Anonim

Hierdie man was lank op soek na 'n terapeut onder mans, maar nie een van hulle pas hom nie; in die toespraak van een hoor hy die geluide van die dorp, 'n ander veroorsaak afsku met sy nat handpalms, die derde was vetsugtig, die vierde kyk soos 'n grootkopfetus met 'n onderontwikkelde lyf wat agter 'n wit kleed skuil. Interessante beskrywing. 'As hy my nie verlaat nie, is ek die mees volmaakte man,' het ek by myself gedink. Hy het gebly.

Ek wil meer weet oor die dorp, die vog van die handpalms, vetsug en die kikkervis wat sy onderontwikkelde vlees onder 'n wit kleed verberg. Hier is wat na vore gekom het. Die dorp handel oor koeie, uiers, mis en 'n gebrek aan kultuur. Die vog in die handpalms is walglik, taai, onnet, oormatig en onbeheerbaar. Vetsug is domheid, vormloosheid, lafhartigheid, beperking. Die kikkervis is 'n baba, geestelik en fisies arm hermafrodiet.

Dit is duidelik dat die geslag van die terapeute vir 'n man baie twyfelagtig is. Die platteland is walglik en geminag, minagting help om afstand te neem van die bumpkin -terapeut, 'n klam handpalm en vetsug is walglike miasma wat letterlik vashou en agtervolg, en 'n homunculus in 'n wit jas roep intense woede op. Die man onthou dat op skool vetsugtige en maer seuns geslaan is, hy self verskeie kere deelgeneem het aan die vervolging van kinders, wat slegs skuldig was aan volle of "distrofiese" lyke.

Dit beteken dat die vetsugtige en "distrofiese" geslaan word, vir iets gestraf word. Waarom en waarvoor?

'N Vetsugtige seuntjie is nie manlik, lafhartig en vroulik nie, manlike adolessente wat hul manlikheid probeer beweer, dryf hulle uit die pak, sowel as onderontwikkelde distrofiese seuns, wie se liggame moeilik is om as vroulik en manlik te beskou. Ek is nie geneig om die slaan van vetsugtige en "distrofiese" tieners slegs te verduidelik deur die begeerte om hulself te vestig ten koste van die swakkes nie. Dit lyk vir my, en om saam met hierdie man te werk, het my aannames net bevestig dat die bron van aggressie teen hierdie ouens te wyte is aan die feit dat hulle nie by die manlike hiërargiese unie ingesluit kan word nie. Die pak slae vind plaas uit vrees om vroulik te wees en nie 'n man te word nie, dus word die bedreigingsdraers in 'n gemarginaliseerde gebied geplaas. Op die ouderdom van 15-16 jaar (dit was hierdie ouderdom wat 'n man beteken) vir seuns, is dit normatief om manlikheid te versterk en vroulikheid te verswak.

"Hierdie proses van toename in manlikheid kom fenomenologies tot uiting in die verskynsel van adolessente manlike chauvinisme, wat verband hou met die behoefte om van Zhenky, van die almagtige moeder, te skei." (aangehaal uit Gender-role psychology: kollektiewe monografie / onder redaksie van professor A. S. Kocharyan. Kh., 2015).

Werklik manlike volwassenheid begin met die bevryding van die boeie van die moeder.

Maar waarom was die man so hardnekkig om 'n terapeut te soek? "Walglik van hart" - daarom. En al hierdie gemors begin skielik. Heel onverwags het my kliënt se 75-jarige pa 'geslaag'. Hart-, long- en beenprobleme het skerp versleg. Die man het sy pa slegs in sy ouerhuis of in hospitale besoek, maar hy het nog nooit so lank gebly nie en het nie die klein besonderhede geken nie. Die man se ouers het sonder hom probeer klaarkom. Maar op 'n dag kon die ma van 'n man wat siek geword het, nie sy pa na die hospitaal vergesel waarheen hulle saam was nie. Toe wend die ouers hulle na hul seun om hulp. Die man is saam met sy pa hospitaal toe. Die man se pa het gesê hy wil uit die hospitaal gaan en deur 'n klein landingstap gaan, maar sy seun het voorgestel dat hy terugkom, maar sy pa het gesê dat hy nie daar sou kom nie. Nadat hy sy pa vergesel het van die verslete pad waarlangs hulle geloop het, het die man stilgehou en die pa het 'n entjie agter die bome geloop. Sy pa se bewegings lyk vir die man vreemd en hy draai weg. Bewussyn wou nie die werklikheid erken nie, maar die gemeenheid van daardie oomblik het in sy siel gevestig. Onaangename drome en volslae nagmerries het amper konstant geword. Hulle simboliek was eenvoudig verbysterend: 'n afgesnyde nek wat in die passasiersruimte van 'n motor verskyn het, 'n kraan uit die badkamer, 'n nar wat spottend dreig om sy geslagsdele, aardbewings en vloede te wys, 'n hond wat in 'n teef verander het.

Sleg, walglik, walglik vleeslik, onbeheerbaar daaronder - wat ons laat soek het na 'n terapeut en wat skerp gemanifesteer is met betrekking tot manlike terapeute.

Die ouderdom van ons geliefdes bring ons baie uitdagings en bedreigings mee. Die ouderdom van hierdie man se pa het 'n bedreiging vir sy manlike identiteit ingehou.

Die manier van manlike optrede tydens urinering, soos Freud geglo het, het trots by die primitiewe man gewek. Ek kan argumenteer dat die trots wat verband hou met die vermoë om 'n vuur met 'n stroom urine te blus, nie net inherent is aan primitiewe mans nie, maar ook aan baie moderne mense. Hierdie manier van selfuitdrukking, vir al sy absurditeit, sal vroue nooit onder die knie kry nie. Mannetjies laat hul ruwe urine handtekeninge by elke pootjie op elke hoek, tewe, soos vroue, hurk op die grond neer.

Drome van mannetjies wat in tewe verander, herinner die man spookagtig aan wat in die bos gebeur het. Toe draai hy weg om nie te sien nie, maar op daardie oomblik verloor hy konsentrasie. Beide vader en seun het konsentrasie verloor: die een kan nie meer urineer terwyl hy staan nie, sonder die risiko om vuil te word, draai die ander weg, 'sluit sy oë' en val in die wêreld van vrese. Die verskrikking om 'n teef te word met die aanvang van sy eie ouderdom, het die man obsessief begin absorbeer.

Gedurende hierdie tydperk word die man se sakeprobleme wat lank gelede begin het, vererger; slegte verhouding met sy vrou eindig in egskeiding. Toe die feit van wat in die bos gebeur het, erken word, het die lyding vanselfsprekend geword. Terwyl hy terapie ondergaan het, probeer die man meer tyd saam met sy pa deurbring, wat steeds krag verloor het. Na werk het die man byna elke dag sy pa besoek en lang privaat gesprekke met hom gevoer. Sake -probleme vereis nuwe en beslissende aksies, wat verder gaan as die gewone en gestereotipeerde optrede, en die ontwikkeling van nuwe gebiede. In een van die gesprekke met sy pa, waarin die man sy planne en twyfel met hom deel, het hy 'n dringende aanbeveling gekry om op te tree en risiko's te neem. Binnekort het die man sy planne begin besef, maar terapiesessies is dikwels oorgeslaan. Maar die man het heeltemal anders geword. 'N Mannetjie wat 'n teef geword het, gee die status van 'n mannetjie terug: die pa se aanbevelings om te beweeg, risiko's te neem, nuwe gebiede te verower, gee die man konsentrasie en projeksie terug - maniere om manlike identiteit te oorleef.

Aanbeveel: