OOR DIE OPLEIDING VAN REGTE MANNE EN VROUE

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die wêreld is so ingerig dat ons almal terloops droom om 'n 'regte man' of 'regte vrou' in die lewe te ontmoet, wat impliseer dat ons self presies dit is.

Helaas, teleurstelling kom meestal voor: eintlik is die 'regte' glad nie wat ons in ons verbeelding geteken het nie. Boonop is die eienskappe wat ons geïdentifiseer het met die ware eienskappe van regte mans en vroue glad nie dieselfde nie, vals. Dit blyk dat '' versoening van konsepte '' nodig is, en die konsepte van diegene wat naby moet wees, is inherent in ons lank voor puberteit, wanneer daar 'n besef van behoefte aan intimiteit is. Hierdie bewussynsmatrikse, gewillig of onwillig, is saam met hul ervaring deur ons ouers aan ons voorgehou. En hoe meer hulle in hul manlike en vroulike identiteit nie kon slaag nie, hoe meer obsessief is hul drang om hul visie van 'manlikheid' en 'vroulikheid' by kinders in te boesem.

'Ek sal 'n regte vrou uit haar maak,' 'ek sal hom as 'n regte man hê', lig 'n omgee -ouer die wêreld in, heeltemal onbewus van wat dit is en met watter opvoedkundige middele hy dit gaan bereik.

Die moderne kultuur van geslagsgelykheid het baie konsepte van geslagsidentiteit verdraai - is dit dalk goed of sleg, sal die tyd leer, maar vandag het ons alreeds tussentydse resultate - baie konsepte is heeltemal uitgewis, byvoorbeeld sensualiteit, kompromievermoë, deursettingsvermoë, energie. Die woord "selfonderhoudend" het 'n rede geword vir vroulike trots, omdat vroue lankal in kompetisie met mans betrokke was. En die maatstaf vir die meting van die manlike ego is die woord "volbring".

Daar moet op gelet word dat selfs voorkoms lankal nie meer 'n geslagsidentifikasie was nie - 'n seuntjie het onlangs vir ons geknipoog uit advertensies, van wêreldwandelpaaie en net in die metro. Die jong mans het uiterlik vroulik geword, die metroseksueel het in meisiesagtige drome plek geneem. Maar die hoogtepunt van unisex begin daal - krom vroulike vorms en mans met baard, met liefde genoem lamberseksuele, kom weer in die mode en herinner ons aan moedige lakoniese houthakkers en smede.

Glanstydskrifte lê op hul beurt sekere stereotipes op ons: "12 maniere om soos 'n regte macho te lyk", "25 beginsels van 'n regte vrou", "Hoe om aan te trek …?", "Waar om te kyk …?"

Hoe kan ek met sulke insetdata kinders grootmaak as regte mans en vroue? Wat verwag ons van hulle, en wat sal hulle van mekaar verwag? Sal hulle gelukkig wees? Is ons gelukkig?..

Vir die eerste keer lê ons ons stereotipes op kinders by geboorte, met die hulp van pienk of blou linte, skuifbande en 'n enjinkap. Dan koop ons speelgoed vir hulle volgens geslag: motors vir seuns, poppe vir meisies. En in geen geval moet hulle verward wees nie! "Hoe speel jou seuntjie met poppe? Dringend verbied! Wat sal mense dink!" - ouerlike raamwerke is streng en redelik voorspelbaar.

'N Gewone speelgrond in 'n stadspark is net 'n skatkamer van ouergesindhede: "mans huil nie" ('n man is vier jaar oud!) En dan "moenie daarheen gaan nie, daar hoog" (en waar om 'n man nou?); "gee in - jy is 'n meisie!" en dan "hoekom hardloop jy soos 'n stert agter hom aan." Ouers is teenstrydig, maar voorspelbaar, angstig, maar te selfversekerd in hul geregtigheid, soms te skematies, maar hul reëls en houdings is nie baie duidelik vir hulle self nie. Vra die ma van 'n vyfjarige baba-hoekom huil mans nie? Sal nie antwoord nie. Dit word dus aanvaar … Deur wie? Wanneer?

Is die ouers die skuld vir alles?

Ons ouers het grootgeword en gevorm as individue in 'n tyd toe funksionaliteit die belangrikste waarde in die Sowjet -staat was. 'N Persoon moes betyds sy nis neem om 'n blink toekoms te bou', waar emosies eerder 'n nadeel was: om die huil te kalmeer, die gewelddadige te isoleer, die leierskap te onderdruk of te lei, maar in die regterkant rigting. Daarom het geslagstereotipes baie eenvoudig ontwikkel: 'n man is by die masjien, 'n vrou in die kombuis. Die moderne werklikheid is heeltemal anders - 'n persoon het die reg gekry om onafhanklik sy eie pad te kies, maar terselfdertyd het hy die vermoë gekry om te twyfel, foute te maak, sy voorkeure te verander. En prakties deur ons ouers opgevoed volgens hul eie begrip, het ons óf alles presies die teenoorgestelde begin doen, óf, aangetrokke deur 'n gevoel van valse stabiliteit, gaan ons hand aan hand met ons moeders en vaders en absorbeer hulle angst en angst. Daarom ontstaan ons gevoel van ongemak oor die ontoereikendheid van ons kind ten opsigte van wat die samelewing vermoedelik van ons verwag in die persoon van oumas, portiers en diegene wat bedoel word met 'wat mense sal sê'. Selfs as 'n volledig moderne, goed gelees ouer in staat is om alles in hierdie houdings te verander, bereik hy die ander uiterste in hierdie saak - 'n volledige ontkenning van wat vir die vorige generasie belangrik was. Vandaar die oormatige strewe na die vroeë ontwikkeling van die kind, die ontwikkeling van sy leierseienskappe, moontlik heeltemal vreemd aan sy temperament, die strewe na kennis nie vir sy ouderdom nie. En die generasie moderne 30-40-jariges, wat nog steeds onthou wat die 'pioniersgroep vernoem is na Marat Kazey', het grootgeword by ondenkbaar botsende ouers. Maar ten spyte hiervan wil hulle almal die beste vir hul kinders hê, sodat hulle kan groei tot ware mans en vroue, en natuurlik ontmoet hulle ook uitsluitlik regte kinders.

Kom ons kyk na die houdings wat ons geslagsrolle werklik verander, en verstaan in watter rigting

"Mans huil nie". Daar is waarskynlik geen seun in die post-Sowjet-ruimte wat nog nooit so 'n stelling ten minste een keer gehoor het nie. Maar eintlik is huil die eerste manier van 'n baba om sy ongemak te kommunikeer, om te voldoen aan sy behoeftes vir kos, slaap, gemak, kommunikasie. Dit is byna onmoontlik om te verhoed dat 'n baba huil! Afhangende van die reaksie van die ouers, begin die baba sy kreet in toonhoogte en intensiteit aanpas, en verstaan hoe hy die snelheid beïnvloed om aan sy behoeftes te voldoen. Dit wil sê, die reaksie van die ouers op sy behoeftes beïnvloed die vorming van die karakter van die kind en die beheer van die ouers met behulp van huil. En dit hang nie af van die geslag van die kind nie. Maar op die oomblik dat ons die seun verbied om te huil onder 'n wonderlike verskoning, lyk dit asof ons sy reg op gevoelens kanselleer om aan sy behoeftes te voldoen. As gevolg hiervan het ons reeds 'n generasie mans ontvang wat nie huil nie, maar ook nie voel nie! En nou is die enigste moontlike reaksie van 'n volwasse man op huil om weg te hardloop. Terselfdertyd, as u 'n ma vra wat die seuntjie verbied om te huil, wat is haar ideaal vir 'n man, sal sy onder meer die volgende noem: begrip, gevoel, omgee. Maar 'n seuntjie, wat sy ouers tydens stresperiodes geweet het hoe om te troos, word 'n man wat beide sy eie emosies en dié van sy geliefdes kan hanteer.

Ons wyse oumas het iets heeltemal anders gesê as die wat huil: huil, skat, dit sal makliker wees! Menslike hartseer, wrok, teleurstelling, wat in trane eindig, gaan immers weg. Trane is die gevolg, ontspanning en selfs 'n manier om te kalmeer. Maar die belangrikste ding is 'n manier om te voel, wat beteken om voluit te lewe.

En as dit so belangrik is dat die seun nie huil nie, onthou dan dat die seuns wat deur hul ouers in 'n moeilike situasie geleer is om te huil, selde huil, en die kinders wat nie weet wat om te doen nie.

"Moenie aggressief wees nie." Hierdie houding klink meestal na 'meisies veg nie' en word in groter mate aan meisies gestel as gedrag wat vir hulle onaanvaarbaar is, maar seuns se aggressie is vir volwassenes baie skrikwekkend. Dit is paradoksaal dat aggressie teenoor die kind in die meeste gesinne, waar die kind se aggressie as slegte maniere beskou word, as die norm beskou word: die kind word bloot geslaan vir oortredings. Daar moet in gedagte gehou word dat ons gedagtes, dade, selfwaarneming, maniere om gevoelens te besef presies die produk is van hoe ons ouers ons in die kinderjare behandel het, hoe hulle op ons gereageer het. En wat is die klop van 'n kind indien nie die besef van ouerlike aggressie nie? Dit is hoe die ouer die kind en die mense rondom hom inlig dat hy nie sy gevoelens kan hanteer nie, dat hy alle metodes van nie-aggressiewe invloed uitgeput het. Hier is 'n voorbeeld vir 'n kind: as jy nie weet wat met jou aangaan nie - slaan dit! Dit sou baie belangriker en baie meer korrek wees as die ouer die kind inlig oor hul gevoelens, en die aggressie byvoorbeeld in 'n voetbalwedstryd herformateer. Die bal weerstaan perfek enige aggressie, terwyl dit selfs sy eienskappe verbeter - dit vlieg ver en spring. Om gevegte en argumente tussen seuns te verbied namens die beginsel van geweldloosheid, is om hul natuurlike behoeftes te onderdruk. Die instelling om aggressie te verbied volg net op die verbod op trane en gevoelens, en die resultaat is baie hartseer - alle verbode gevoelens begin somaties manifesteer en die kind begin siek word.

Reeds in 'n baie mindere mate as voorheen, maar die installasie werk nog steeds "motors vir seuns, poppe vir meisies" … Die spel is 'n belangrike bron vir die ontwikkeling en kennis van die lewe, en die rolspel is 'n geleentheid om verhoudings, lewensrolle en scenario's te speel. Moeders en dogters is egter vir almal, net soos die ontwerpers. Dikwels gebruik kinders onbewustelik speel vir terapeutiese doeleindes, omdat hulle die behoefte het aan presies die speletjies en speelgoed wat hulle maksimum voordeel sal inhou. Moenie die leiding van stereotipes volg nie. Laat kinders 'n arsenaal speelgoed hê waarmee hulle kan speel watter rol hulle ook al aanvaar. Om oorlog te speel, help byvoorbeeld 'n seuntjie om die opgehoopte energie te ontsmet, in die spel wat hy fisies ontwikkel, leer hy om sy krag te reguleer, om met ander mense om te gaan. Meisies leer verhoudings en empatie deur spel.

"Wees die leier." Die oorvloed van leierskapskursusse en opleiding, insluitend vir kinders, op hierdie historiese oomblik dui daarop dat hierdie kwaliteit baie gewild en selfs gekweek word. Maar ongelukkig word die psigofisiologie van die persoonlikheid dikwels nie in ag geneem nie, wat 'n groot rol speel in hoe gemaklik 'n persoon in die rol van 'n leier sal voel. Die verskil tussen sulke geleenthede lei tot frustrasie, en later tot depressie. Die kind is nog meer vatbaar vir teleurstelling as gevolg van die onstabiliteit om sy behoeftes te verstaan. Boonop ontwikkel leierskapstendense by seuns en meisies volgens verskillende patrone en op verskillende tydperke. En ons dryf hulle almal in die behoefte om leiers te wees. En so ontmoet twee sulke volwasse ongerealiseerde leiers in die gesin … Die einde is duidelik.

'N Ander, dikwels suiwer moederlike omgewing, klink so: "jy is my man" en lê die seun 'n ondraaglike las van verantwoordelikheid op, verander sy persepsie van die wêreld, huidige en toekomstige verhoudings met vroue. Oor die algemeen is die idee om ''n man vir jouself op te voed' vernietigend, beide vir die seun - die toekomstige man en vir die moeder. Die moeder maak in hierdie situasie gewoonlik 'n einde aan haar persoonlike en seksuele verhoudings met mans - sy het reeds 'n 'ideale opsie', wat sy sal bring volgens die mitiese model van 'n volmaakte man wat uitsluitlik in haar bestaan verstand. En vir 'n seun sal die probleem van die "Oedipus -kompleks" feitlik ewig wees as hy nie genoeg van sy eie geestelike krag het om hierdie vernietigende moederlike liefde te oorkom nie. Verhoudings met ander vroue by so 'n "ideale man" is dikwels aanvanklik gedoem tot mislukking, omdat hy óf onbewustelik 'n presiese kopie van sy ma soek of obsessief vermy almal wat soos sy lyk. Die variant "jy is my vrou" in die mond van die vader is ook moontlik, maar dit kom baie minder gereeld voor.

Hoe sal dit korrek wees?

Dit is belangrik om te verstaan dat die standaard van manlike gedrag vir 'n seun die vader is of die figuur wat hom vervang. Hy sal probeer om sy gedrag, gewoontes, stokperdjies na te boots. As die vader die deur vir die moeder oopmaak en haar 'n hand gee, is die waarskynlikheid dat die seun dieselfde sal doen, groot, mits die vader die gesag vir die kind bly. Die meisie leer ook hoe sy deur seuns en later deur mans behandel moet word uit die gedrag van haar eie pa. Dit is dieselfde met vroulike gedrag. Die meisie kopieer die ma s'n, en die seuntjie leer hoe 'n vrou moet optree. Maar as die vader die ma en die kinders in die gesin slaan, sal die seun waarskynlik ook geweld gebruik, en die vrou, wat uit haar dogter gegroei het, sal die installasie neem om die slae te verduur.

Dit is belangrik om aan kinders die waardes wat vir alle mense gemeen is, voor te stel, verbodsbepalings, gedragsnorme en verhoudings tussen mense wat die basis vorm van die lewe in enige samelewing: respek vir jouself en ander, die vermoë om 'n keuse te maak en daarvoor verantwoordelik. Hierdie waardes in die lewe is nie geslagspesifiek nie.

Wat ook al ons bedoelings en idees oor geslagsgelykheid is, ons behandel seuns en meisies anders, en voel intuïtief dat hul psige anders is. Geleidelik leer die kind om die reaksie van die ouers te begryp en te voorspel, en streef hy daarna om so volledig as moontlik ooreen te stem met hul idees oor hoe om op te tree in 'n gegewe situasie. Tog sou dit 'n fout wees om ons geslagsidentiteit tot opvoeding te verminder. Ons moet erken dat die gedrag van die een of ander geslag 'n biologiese basis het, hoewel sosiale faktore dit aansienlik kan beïnvloed. Dit is nie 'n rede om die belangrikheid van ouerskap te onderskat nie. Die natuur lê 'n fondament wat ons natuurlik nie kan verander nie. Maar ons kan 'n verhouding met 'n kind opbou op so 'n manier dat diegene wat ons volwasse kinders ontmoet, ons sal vertel dat hulle werklik is!