Waarom Het Dit Met My Gebeur?

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Sodra die kind in staat is tot onafhanklike aktiwiteite, verduidelik die ouers sorgvuldig aan hom wat hy nie moet doen nie, sodat daar nie probleme met hom gebeur nie. "Moenie hardloop nie, anders val jy." In die geval van 'n onvermydelike val vroeër of later, word die onmiskenbare "Ek het jou gesê …" as 'n ondersteuning aangebied. Dit is hoe die eerste oorsaaklike verhoudings gevorm word. En dit beteken nie dat kinders ophou hardloop nie; hulle gee dikwels nie veel om oor die gevolge nie en doen net wat hulle plesier verskaf. Maar met verloop van tyd lei die aantal bevestigde ouerhipoteses tot die oortuiging dat die wêreld voorspelbaar en … Regverdig is. Soms is hy nie baie oplettend nie, so sommige van ons truuks bly ongestraf, maar dit is slegs omdat 'my ma dit nie agtergekom het nie'.

Later begin ons vermoed dat as ons niks verbode pleeg nie, niks interessants in ons lewe sal gebeur nie. Maar die idee dat die probleme wat ontstaan het, is die gevolg van oortreding van reëls, het ons reeds stewig in ons gedagtes gevestig. Hierdie idee beskerm ons teen die vrees vir onsekerheid, en laat ons leef met die illusie van beheer oor ons lewens.

Namate ons groot word, hersien ons die reëls wat ons ouers ons voorskryf en vervang ons met ons eie, gebaseer op ons eie lewenservaring, godsdienstige en filosofiese leerstellings. In elk geval, ons probeer pyn vermy verseker jouself ten minste uit 'n leeftyd van die hel deur die gebooie waarin ons glo, na te kom.

As iets wat ons vrees en wil vermy, met iemand anders gebeur, is ons ons streef daarna om 'n verduideliking te vind vir wat in die raamwerk van ons beeld van die wêreld gebeur het. Vestig presies dieselfde oorsaaklike verwantskappe. Wat het hy verkeerd gedoen? Wat was die fout? Wat kan ek doen om te voorkom dat ek in hierdie situasie beland? As ons verstaan watter oortredings tot probleme gelei het, voel ons beskermd. Ons hoef net nie hierdie foute te herhaal nie, en ons sal nie sulke probleme ondervind nie. Dit is so eenvoudig! En dit is nie meer so vreesaanjaend om te lewe nie.

Ons is gereed om tonne te koop van wat ons vrese voed. Tandepasta wat ons beskerm om tandarts toe te gaan, pille wat ons van pyn sal red, ontkiemde korrels in plaas van wors gevul met karsinogene. En dit maak nie saak dat min mense die meganisme van onkologie verstaan nadat hulle 'n toebroodjie geëet het nie; die belangrikste is dat hoe verder ons die verskriklike woord kankerverwekkend van ons af wegbeweeg, hoe veiliger sal ons wees. En die verskriklike dier "kanker" sal verby kruip.

As iemand in die omgewing siek geword het, en selfs al het hy so siek geword dat hy selfs gesterf het, het hy beslis iets verkeerd gedoen. Miskien het hy te veel gedrink of 'n sittende leefstyl gelei, miskien nie hard genoeg gebid nie, of het hy eenvoudig nie sy ware doel besef nie. Waarom anders het dit so sleg geëindig?

Ons wil geboorte gee en die regte kinders grootmaak. Die implikasie is dat die regte kinders gesond, mooi, slim, pret en vriendelik moet wees. As ons kinders nie kos spoeg nie en nie snags wakker word van 'n nat luier nie, dan is ons die regte ouers. As hulle nie volgens sommige van die korrektheidskriteria slaag nie, streef ons daarna om die werk aan die foute te voltooi. Ons lees boeke, gaan na spesialiste, eksperimenteer met verskillende pedagogiese metodes in die hoop om alles reg te stel.

Het 'n vriend se man na 'n ander vertrek? Sekerlik het sy iets verkeerd gedoen. So wat as sy jonk en aantreklik is. Dink net, 'n wonderlike gasvrou en 'n interessante gespreksgenoot, ons weet nie hoe sy in die bed is nie. Alles is seker nie in orde daar nie. En ons verstaan dat seks vir 'n man die belangrikste is. Ons is goed daarmee, daarom loop ons nie die gevaar om verlate te word nie.

Ons is op soek na die regte maniere om te lewe, met die veronderstelling dat die regte ding is as dit warm, bevredigend is en niks seermaak nie. Moeilikhede begin as die wette uit ons prentjie van die wêreld nie werk nie. As 'n motor 'n persoon tref wat 'n voetoorgang by 'n groen lig oorsteek. As kanker 'n jong en vrolike vader van 'n gesin tref wat 'n buitengewoon gesonde leefstyl lei. As 'n paartjie wat gedroom het van 'n kind en sorgvuldig voorberei het vir bevrugting, 'n baba met ontwikkelingsgebreke geboorte skenk. As 'n skaam meisie wat van die musiekskool af terugkeer, 'n slagoffer van geweld word. Toe 'n vliegtuig vol kinders neerstort …

Daar is geen verduideliking vir dit alles nie. Sulke gebeure weerstaan logika. Op sulke oomblikke val die gewone stutte ineen, en dit maak altyd seer. Bewussyn probeer vashou aan ten minste iets wat onwankelbaar gelyk het, maar voortdurend in die koue put van betekenisloosheid gly. Golwe van vrees, pyn, moedeloosheid lek die reëls op die sand. Dit word duidelik dat die reëls nie altyd werk nie, en ons is nie immuun teen niks nie. Om hiermee saam te leef is ondraaglik en ons psige gee ons sorgvuldig 'n leemte waarin ons kan ontsnap uit ons gevoelens. Enige 'n geestelik gesonde persoon probeer pyn vermy … En dis reg. Soos enige stelsel, streef ons psige na bestendigheid. Dit is 'n voorwaarde vir oorlewing. 'N Ander vraag is: hoe hanteer ons die pyn wat reeds gekom het? Met die een wat nie meer geïgnoreer kan word nie?

Wat gebeur as 'wat-moet-moes-moes-gebeur' met ons gebeur? Niemand beplan hul probleme en ongelukke nie. En tog kom hulle in die een of ander vorm na almal toe. Hulle spring om die hoek, val op die kop, slaan in die rug. Probleme is altyd onverwags. En hulle verdeel altyd die lewe in 'Voor' en 'Na'. Soms lyk hierdie lyn soos 'n lyn wat met 'n dun potlood getrek is, en soms lyk dit soos 'n afgrond wat nie moontlik is om oor te steek nie.

Om die skuldige te vind, die oorsaak van wat gebeur het, te verstaan, is die eerste ding wat ons gedagtes begin doen, gewoond aan die vestiging van oorsaak-en-gevolg-verhoudings. Verder - 'n kwessie van smaak. Iemand noem die wêreld om hulle as skuldig, iemand soek die rede in hulself. Op een of ander manier probeer ons om dit wat gebeur het in ons beeld van die wêreld en die reëls wat daarin bestaan, te pas, om die 'wet' te vind waarvolgens ons die 'straf' ontvang het. Wat as dinge anders gerangskik is? Wat as dit wat ons as straf beskou eintlik 'n seën is? Is dit moontlik dat ons eenvoudig nog nie vertroud is met die reëls waarvolgens wat met ons gebeur het, gebeur het nie?

'N Ernstige siekte, die dood van 'n geliefde, 'n spesiale kind, die afsterwe van 'n man, ontslag uit die werk - kan dit 'n bron wees? Binne die raamwerk van ons begrip van die wêreldorde is dit onwaarskynlik. Dit is uiters skaars dat die antwoord in die omstandighede van die probleem weggesteek word. Meer dikwels as nie, lê dit buite en dwing ons om verder te gaan as die gegewe.

As u probeer om 'n traumatiese gebeurtenis in die bestaande wêreldbeeld in te bou, hou dit nooit op met traumaties te wees nie. Waar ou reëls hul ontoereikendheid toon, is daar ruimte om nuwes te leer. As ons vassteek in die soeke na 'n antwoord op die vraag "Waarom?", Ontneem ons die antwoord op die vraag "waarom?" Ons kan eindelik die moontlike oorsake van ons ongelukke in ons gedagtes uitsorteer, terugkeer na die verlede, probeer om te verstaan wat ons verkeerd gedoen het. En daardeur om die moontlikheid te voorkom dat dit wat nou met ons gebeur, reg is. Bitter, pynlik, hard, maar … reg.

As ons in 'n poging om pyn te vermy, vashou aan die ontkenning van wat gebeur het, aan die soeke na iemand om te blameer, na ou betekenisse, om afleidende aktiwiteite, ontneem ons onsself die geleentheid om toegang tot die hulpbron te verkry. As ons wegkruip van die pyn van intellektualisering, leen ons ander mense se gedagtes, wat ons eie met 'n skerm verduister. Gereelde gebruik van narkose, wat alkohol, seks, dwelms, kos, werk, rekenaar, ens. Is, beskerm ons teen akute pyn, maar belemmer die werking van die genesende krag van die liggaam. Nuwe betekenisse word gevorm soos die produksie van teenliggaampies in die bloed. Dit is onmoontlik om immuniteit te verkry sonder siekte. Net soos dit onmoontlik is om die betekenis van die gebeure wat ons getraumatiseer het, te verstaan sonder om die gevoelens wat dit veroorsaak, te ervaar.

Wanneer gee ons die beste aandag aan enige deel van ons liggaam? As dit seer is! Slegs dan begin ons werklik luister en met ons liggaam rekening hou as daar ongemak voorkom. En hoe sterker hierdie ongemak, hoe versigtiger is ons. Het ons siel 'n meer betroubare manier om aandag aan onsself te trek?