Oor Die Vrees Vir Die Dood En Hoe Om Dit Te Oorkom

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Vrees is die sterkste emosie, die heel eerste, die oudste - wat ontstaan het uit die argetipe, wat fundamenteel is vir die voorkoms van alle ander emosies en gevoelens. Met die emosie van vrees, dui die psige ons op gevaar, oor 'n bedreiging vir die lewe. As daar geen sabeltande is nie, en ons familielede ons nie uit die pak dryf na die savanne nie, waar dit onmoontlik is om alleen te oorleef en ons selfs nie meer op te eet nie, vlug ons van die honger op 'n "reënerige dag" - vrees is ons helper en beskermer, in die eerste plek teen ons eie 'nie-aanpasbaarheid', wat tienduisende jare lank die integriteit van 'n individuele persoon en ons hele spesie behou. Die emosie van vrees gee vir ons 'n aanduiding dat ons ten alle koste gered moet word, waardeur die liggaam outonome reaksies ontwikkel het wat vir duisende jare optimaal is vir oorlewing. Elke lewende wese wil oorleef. Die mens is geen uitsondering nie …

Gedryf deur die natuur

Diere red hulself instinktief van twee hoofbedreigings - om te sterf van die honger en die gevaar om geëet te word, waarop elke diersoort op sy eie manier reageer: dit hardloop weg, val aan of steek weg, insluitend om voor te gee dat hulle dood is. Die reaksie van 'n persoon op gevaar (om te vrees) is 'n uiterste mobilisering van alle liggaamstelsels: 'n onmiddellike vrystelling van adrenalien, bloedvloei na die spiere en ledemate, uitvloei uit die brein en maag, verwydde pupille en die inspuiting van suiker in die bloed. 'N Persoon staan voor 'n onbewuste keuse (op hierdie oomblik word die bewussyn uitgeskakel weens uiterste traagheid - terwyl jy dink dat jy' geëet 'sal word): om te slaan, te hardloop of weg te steek.

Maar waarom toon 'n persoon dieselfde vegetatiewe reaksies op die oomblik dat hy nie van buite bedreig word nie en hy veilig en beskerm is? Gewoonlik hoor 'n mens rasionalisering van sulke toestande: ek was bang vir hartkloppings, kortasem, pyn in die maag, ens. Maar helaas - nee … Die organisme reageer op 'n soortgelyke manier op die onderdrukte irrasionele vrees. Die bewuste reaksie van die organisme is nie eens sekondêr nie, maar tersiêr - dit is 'n reaksie deur mobilisering op die 'lui' by die deur van die bewussyn; die voorafbewuste vrees vir die dood is sekondêr - dit is direk die "klank van die klok" self, wat verdring is deur die "nie gehoor nie"; dit wil sê, dit veroorsaak dat 'die klok lui' iets primêr in die dieptes van die onbewuste. Ja, daar is geen eksterne bedreiging vir die lewe nie, maar met die emosie van vrees reageer die psige op sy eie onbewuste "wanaanpassende" toestand en begin die vegetatiewe proses.

As psigiese "energie" nie 'n uitlaat het deur die bewussynskanaal nie - denke, woord en dan die vrystelling van spanning deur aksie, manifesteer dit direk deur 'n argetipiese reaksie, deur die liggaam te breek en verklaar 'n 'probleem' wat moet deur psigosomatika opgelos word. So probeer u psige u bewussyn uit die dieptes van die onbewuste 'roep', meestal in reaksie op frustrasie - 'n ontevrede begeerte met sy inherente angs, gebore in sy leegheid.

Uitwissing van begeertes

As u na hierdie proses kyk vanuit die oogpunt van klassieke psigoanalise, kan hierdie reaksie plaasvind in reaksie op slegte introjekte "interne voorwerpe" (dit wil sê eksterne voorwerpe wat ingeneem is, "binne" die psige geplaas). Wat is die verskil tussen goed of sleg, ongeag "buite" of "binne"? 'N Goeie of goeie persoon is iemand wat ons begeertes (behoeftes) bevredig, 'n slegte persoon nie bevredig nie (frustreer). Die gevoel van 'slegte' of 'goedheid' van iets en iemand is dus meer as subjektief.

Sy het die 'eksterne' in aanhalings gestel, aangesien elkeen van ons die werklikheid (ander mense) deur homself (deur sy begeertes) as sleg of goed beskou, vir sover hierdie begeertes vervul (bevredig of gerealiseer word), dit wil sê, dit is seker state.

Elke persoon het twee wêrelde - intern en ekstern, en hulle bestaan, ongeag of ons daarvan bewus is of nie. Boonop is iemand beter bewus van die innerlike wêreld, iemand is ekstern, vir iemand is die wêrelde ineengestrengel, en vir iemand pas hulle geensins by mekaar nie, terwyl hulle aan die een kant die teenoorgestelde toon, maar oorvleuel andersyds (verskillende verdraaiings van die persepsie van die werklikheid). Maar nou gaan dit nie daaroor nie, maar oor die feit dat dit juis die begeerte is "bang om van honger te sterf", onvervuld - ontevrede, onvervuld. Op onbewuste vlak reageer begeerte dus op frustrasie (op 'n frustrerende, en daarom aggressiewe vir hom, aanvallende, 'gevaarlike' introjek) met angs vir vernietiging, en op die vlak van bewussyn of voorafbewussyn met 'vrees vir die dood'.

Afwyking: die letter is bewussyn, daarom is sommige prosesse baie moeilik om te beskryf, en daarom word dieselfde onbewuste verstandelike proses in verskillende literatuur op verskillende maniere geïnterpreteer. Die woord (naam) is die afdruk (agterkant) van begeerte; die woord het, net soos begeerte, 'n vorm (dop) en 'n essensie (sy vulsel). Die vorm kan dus anders wees, maar die essensie is dieselfde, of die essensie is anders met dieselfde vorm.

Hierdie "infantiele" gedrag "in die buitewêreld" is inherent aan jong kinders, of pasgebore babadiere wat sonder ouerlike sorg gelaat word. Hulle lewens hang direk af van die "volwassenes". Die pasgeborene kan nie homself voed nie en reageer paniekbevange op frustrasies van basiese (noodsaaklik vir oorlewing) behoeftes. Op dieselfde manier reageer begeerte op frustrasie - vernietigingsangs.

En as 'in Russies' …

'N Persoon is 'n fisiese (liggaam) en geestelike (siel), wat bewustelik en onbewustelik insluit (in die gradiënt: superbewussyn, bewussyn, voorafbewustelik en onbewustelik), wat op hul beurt verdeel is in verstandelik en geestelik (weer in die gradiënt van vier vlakke).

Elke persoon kry 'n liggaam vanaf geboorte met 'n spesifieke stel organe en stelsels van interaksie tussen hulle en 'n psige met 'n sekere stel begeertes en verbindings tussen hulle. Boonop kry elke persoon 'n sekere stel begeertes; dit wil sê, die liggaam is een, maar die psige is anders. Dit is hoe ons van diere verskil. By diere, inteendeel - die liggame is anders, maar die psige is een. Ons verskil ook van diere omdat ons 'n bewussyn het, soms swak en altyd individueel, wat beteken dat dit onder andere beperk word deur die aantal neurale verbindings en die grootte van die skedel, en daarom vergis ons ons as dit kom tot uitvoering. eie begeertes. Maar diere word onmiskenbaar deur instinkte beheer - 'n argaïese, groot, absoluut rasionele bewusteloos. In hierdie verband het hulle geen psigose (interne konflik met die werklikheid), nóg neuroses (interne konflik met jouself) of grenslyne (interne konflik met ander), wat beteken dat daar geen gevoel van vrees is nie. En wat is daar? Die gevoel van gevaar, waarop die dier reageer op die vlak van "aanval, weghardloop, wegkruip." Dieselfde onbewuste reaksies word in die menslike psige en vegetatiewe reaksies in die liggaam gespeel.

Ja, 'n mens is, in teenstelling met 'n dier, onvolmaak. Die natuur in ons psige het dus die geleentheid vir ontwikkeling in die teenoorgestelde gestel. In hierdie geval is die liggaam fisies, absoluut teenoorgestelde van die psige - metafisies; As gevolg hiervan vind baie voorvalle plaas, insluitend in die vorm van frustrasie, vrese, angs en ander ervarings wat as lyding beskou word, aangesien ons onbewustelik probeer om ons te verwesenlik (vul) - ons begeertes, ons menslike siel, na aanleiding van die 'n voorbeeld hiervan is hoe ons ons dierlike liggaam vul en ontwikkel.

Vrees vir die dood

Die vrees vir die dood, as 'n wortel en basiese gevoel, word op een of ander manier deur almal ervaar, sonder uitsondering, ongeag die gegewe (aangebore) begeertes. Maar daar is mense met baie groter as ander "visuele" (verantwoordelik vir die verwerking van visuele inligting) van die brein, wat 40 keer meer aktief is as ander, dit gee hulle die grootste ontwikkelingspotensiaal en die grootste verskeidenheid gevoelens. Hulle is in staat om die subtielste skakerings van kleur en lig te onderskei, en hulle sien enige vloei van inligting baie meer emosioneel as ander. Binne vyf minute kan hul emosionele toestand verander van hopelose weemoed tot verheffing van geluk. Hul hooftalent lê juis in sensitiwiteit. In die vermoë om subtiel die toestand van 'n ander persoon te voel, om sy geringste emosionele veranderinge waar te neem. Dit is uitstaande kunstenaars, fotograwe, talentvolle akteurs, sangers, dansers. In 'n ontwikkelde toestand is hierdie mense ongelooflik aantreklik, sjarmant, sjarmant, kan 'n mens sê, betowerend met hul sensualiteit en sensitiwiteit (deernis, empatie en empatie) teenoor ander. Maar terselfdertyd is hulle die vreesagtigste, aangesien hulle van nature die weerloosste is - nie in staat is om iemand seer te maak nie, dit wil sê om hulself te beskerm. Dit is jammer dat hulle selfs 'n insek doodmaak. Daarom, evolusionêr, vrees hulle meer vir hulleself as ander. Hierdie aangebore vrees, met behoorlike ontwikkeling, behoort tot meer volwasse gevoelens te ontwikkel - in liefde en simpatie, en as dit nie reg ontwikkel word nie, kan dit in die vorm van verskillende fobies, vrese en paniekaanvalle opgelos word.

Dus, as 'visuele' kinders verkeerd grootgemaak word of byvoorbeeld hul gevoelens belaglik maak, dan word hulle, as hulle volwassenes word, die vermoë om iemand anders se pyn deur te dring, te beleef, terug te trek in hulself en sal hulle bang wees vir alles wat hulle sien.. Daar is baie opsies - van onverdraagsaamheid teenoor die tipe bloed of insekte tot paniekaanvalle en senuwee -ineenstortings van 'oorwerk'. By die aanskoue van 'n onskadelike klein spinnekop of as hulle die drumpel van hul huis op straat verlaat, sal hul hartklop toeneem, hul lippe verdoof, hul vingers bewe as gevolg van adrenalien, soos 'n bok wat van 'n luiperd vlug. Die vrees vir die donker is hul eie vrees, omdat hulle slegs veilig voel as hul sensitiefste ontleder (visie) werk, en in die donker begin hulle dink dat onsigbare "luiperds" hulle wegkruip en vasvang.

Mense met permanente vrees het fantasieë wat afgryse wek. Byvoorbeeld, oor hoe hulle deur 'n misdadiger aangeval word of hul buurman terminaal siek is en sterf. Hulle word aangetrek om na gruwelfilms te kyk, snags langs donker stegies te loop, allerhande siektes te soek. Enige begeerte verdra leegheid nie, en daarom, as 'n persoon nie moeite doen met sy ontwikkeling nie, en nie die begeertes van 'liefde' vervul deur deernis vir 'n ander nie, volg hy die infantiele bose kring van selfliefde - lyding vir homself, gevul met vrees, as die sterkste emosie van die grootste amplitude, wat dit dus regkry, onbewustelik leer om plesier te put uit vrees. Hulle hou daarvan om hulself bang te maak, onder meer deur na gruwelfilms te kyk, of om onbewustelik hulself in gevaar te stel.

Hoe om hierdie hele nagmerrie te oorkom?

Die groot sensoriese omvang wat die natuur gee, maak ons nog nie humaniste en vreeslose vegters vir die lewens van ander mense nie. Wat deur die natuur gegee word, vereis voldoende ontwikkeling in die kinderjare en daaropvolgende implementering in die volwasse lewe.

U is baie gelukkig as u as kind in die nag verhale lees wat daarop gemik is om deernis en empatie te ontwikkel oor 'Girl with matches' of 'White Bim, black ear'. Die gevoeligheid van kinders word ook voldoende ontwikkel wanneer hulle 'n teater- of kunskring besoek, en kyk na drama -opvoerings.

Baie minder gelukkig is diegene van ons wat verhale gelees het oor die kinders wat geëet is of die tragiese wisselvalligheid van drie varkies voordat hulle gaan slaap. Kannibalistiese verhale kan 'n kind permanent vasmaak in 'n toestand van aangebore vrees vir die dood. Maar ons het nie die kinderjare gekies nie, en niemand het ons ouers die basiese beginsels van sielkundige geletterdheid geleer nie.

Vrees kan ook ervaar word deur die eienaars van emosioneel-figuurlike intelligensie wat in die kinderjare uitstekende opvoeding van gevoelens ontvang het, maar nie hul talente en eienskappe in die sosiale lewe besef het nie. En sterk stres kan selfs 'n ontwikkelde en ten volle besef 'ontstel'.

Daar is 'n manier om vrees in volwassenheid te oorkom. Ongeag watter ontwikkeling en besef 'n persoon ontvang het, sy "redding" bestaan uit die begrip van sy aard en sensuele fokus op ander mense. Aangesien enige vrees in wese 'n vrees vir ons lewe is, as ons die fokus van onsself na 'n ander persoon verskuif, ontstaan deernis en empatie in plaas van vrees.

Die rasionele begin van die irrasionele

Die afgelope 60 jaar was daar geen probleme met kos nie, niemand sterf van honger nie. Inteendeel, ons ly nou aan ooreet. Maar tot die middel van die twintigste eeu, vir 50 duisend jaar, was die probleem van honger meer as relevant. Om geld te verdien, 'n oes te kweek, 'n reuse te jaag, is 'n persoon gedwing om te leer om met ander mense te kommunikeer en te onderhandel, wat pas by die samelewing, in die staat, in die stam, om iets vir homself te vind wat daarop gemik is om te oorleef, dit wil sê, hy was iets nuttigs vir hierdie samelewing. En as 'n persoon sy vaardighede verloor of sy spesifieke rol nie kon hanteer nie, is hy uit die 'samelewing' geskors. Menslike vrees is ook die vrees om nie 'n gegewe spesierol te hanteer nie, dit wil sê nie om jouself te besef nie. Mense is onbewustelik bang om die kudde in die steek te laat, aangesien hulle bang is om daarvan verdryf te word (om onnodig te word vir enigiemand). As mense hul rolle vervul, maak hulle staat op agt sensitiewe dele van die liggaam. Iemand het sterker sig, iemand het gehoor, en iemand het tasbare sensitiwiteit ontwikkel. As beheer daaroor verloor word, verloor 'n persoon sy vermoëns en kan hy nie by almal kos kry nie, en kan hy alleen nie oorleef nie.

Karsinofobie

Karsinofobie is 'n afgeleide van die vrees vir die dood. As die emosie van primitiewe aangebore vrees by kinders nie ontwikkel word tot simpatie, liefde, nie gesublimeer tot ander sterk en positiewe ervarings nie, sal vrese ontwikkel en vermeerder. Karsinofobie kan dus in die volgende gevalle voorkom:

- as die ouers in die kinderjare nie genoeg aandag aan die kind gegee het nie, niemand betrokke was by die ontwikkeling van sy gevoelens nie, of die kind geïntimideer was;

- as daar gevoelens is, is daar baie daarvan, maar in die lewe is daar nêrens om dit toe te pas nie - daar is niemand om lief te hê nie, niemand om mee te kommunikeer nie, geen indrukke nie, “ek sit tuis, ek werk nie, Ek sien niemand nie”;

- in 'n situasie van superstres, byvoorbeeld, is 'n geliefde dood, egskeiding, skeiding.

Die potensiaal vir die ontwikkeling van verbeelding, wat in die verkeerde rigting gerig is, kan oormatige indruk en agterdog veroorsaak. So 'n persoon, as hy praat oor 'n lewensbedreiging, probeer self die situasie aan en is so bekommerd dat hy selfs die simptome van 'n siekte wat in werklikheid nie bestaan nie, kan voel. Daarom is dit belangrik vir 'n slagoffer van karsinofobie om te begin verstaan dat vrees irrasioneel is en geen werklike basis het nie. Die oorsake daarvan lê in die onbewuste. En neem dan aksie.

Kennis in plaas van fantasie. Bewysgebaseerde medisyne versprei toenemend oor die hele wêreld. Almal het toegang tot die webwerwe van enige organisasies, stigtings wat die probleem van onkologie op die internet hanteer. Hier vind u die nuutste en mees betroubare inligting oor die nuutste stand van die behandeling van kanker. En verstaan hoeveel mites met hierdie onderwerp verband hou.

Hou op om informele kitskos te eet. Beperk uself doelbewus tot die lees van 'kognitiewe' mediese literatuur en webwerwe om na die simptome van die siekte en nuwe middels vir die behandeling daarvan te soek. Teken uit op poslyste van 'dokters' sonder mediese opleiding, wat alle siektes op die internet probeer behandel, insluitend diegene wat vermoedelik weet hoe om ontslae te raak van die vrees vir kanker. Respekteer jouself en jou gedagtes. Hy is aan jou gegee nie by bygeloof nie, maar om te weet.

Konsentreer op die besef van die sintuie. Vrees en paniekaanvalle vind plaas wanneer 'n persoon se gevoelens nie besef word nie. As die vulkaan van emosies binne bly, raak 'n persoon gefokus op interne ervarings en gewaarwordinge, gee hy buitensporige aandag aan selfs onbeduidende besonderhede. Doen 'n bewuste poging om mense te voel en empatie met hulle te hê.

Miskien is u reeds bang vir uself en het u uself verbied om na "harde" films oor hartseer, menslike pyn, lyding en nog meer oor kanker te kyk: vrees is nog erger. Probeer om sulke films uit 'n ander hoek te kyk, voel simpatie met die helde, laat huil, snik na hartelus.

Sosiale fobie

"Hoe lyk ek? Hou hulle van my? Ek dink hulle verag my. Ek lyk verskriklik. Hoe hou ek daarvan? " - as gedagtes net oor homself in sy kop draai, kan 'n persoon homself tot 'n uiterste mate van vrees vir mense bring - sosiale fobie.

Om nie bang te wees om met ander mense te praat nie, moet u die aandag van uself na 'n ander verander, met die fokus op die gespreksgenoot (of op die gehoor). Hoe voel die persoon langs jou? Waaroor praat sy oë? Wat bekommer hom? U sal nie agterkom hoe vinnig die fokus op iemand anders u verhoudings met ander sal verbeter nie en u vrees vir interaksie met ander mense sal verlig of voor 'n gehoor kan praat. Die belangrikste rol in kommunikasie met ander mense word gespeel deur die sielkundige toestand van 'n persoon. Wat is aangenamer: om te kommunikeer met 'n senuweeagtige, selfbewuste gespreksgenoot of met 'n oop, vreugdevolle persoon wat opreg belangstel in u gedagtes en gevoelens?

Geskenk of vloek?

Die mensdom het emosionele en sensuele mense nodig om mense met empatie en simpatie vir almal te verenig. Dit is hoe kultuur in die samelewing gebore word, dit weerhou ons van moord en geweld. Die vrees vir die dood, verander in deernis, red die spesie van selfvernietiging en elke individuele persoon van vrese.

Irrasionele vrees is dus 'n waarskuwing vir 'n persoon, 'n "klok" dat onderbewuste begeertes nie verwesenlik is nie. Terselfdertyd manifesteer die bron van vrees nie, aangesien die onbewuste verborge is. Maar totdat die oorsaak gevind is, is dit onmoontlik om van die vrees ontslae te raak.

Elke persoon het sy eie probleem, daarom is daar 'n onredelike vrees. Maar daar is ook iets gemeen. As iemand nie besef wat van nature inherent aan hom is nie, nie 'n reaksie van die samelewing en nabye mense ontvang nie, begin hy bang te wees. Byvoorbeeld, as hy voel dat hy afgesny is van mense, sonder om emosionele bande met hulle te skep. Of, wanneer dit op sigself sluit, sonder om die aard van verskynsels en optrede, ens. Te openbaar. Die oorsaak van vrees kan ook kinderpsychotrauma wees.

Obsessiewe vrees verdwyn as daar 'n bewustheid is van die oorsake en gevolge wat in die bewusteloosheid verborge is. In die kop, wat besig is om te dink oor hoe u u begeertes en vermoëns moet verwesenlik, om nog meer vreugde en geluk te ervaar, is daar geen ruimte vir irrasionele vrees nie.

Laat geen ruimte vir vrese nie

Op die hoogtepunt van liefde en deernis dink ons aan ander wat hulp nodig het, ons brein begin hard soek na 'n oplossing, en laat slegs 'n deel van die energie aan homself oor. En dit is hierdie deel van die energie wat genoeg is om u probleem op te los. Alles van bo ('visuele' lobbe is 40 keer meer aktief) moet die probleme van ander, kreatiwiteit, hulp van ander mense en bydraes tot die samelewing help. En daarom het die natuur ons so mildelik die vermoë gegee om 'n vol emosionele lewe te lei - om nie net vir onsself nie, maar ook van ander te sorg.

As dit gebeur, is daar geen plek vir vrese, tantrums, paniekaanvalle nie; al die groot potensiaal word na 'n positiewe en inspirerende kanaal gekanaliseer. Terselfdertyd rock jy ook op die golwe van jou verhoogde emosionaliteit, maar dit bring alreeds nie lyding nie, maar groot plesier vir jou en ander mense.