Loer In Die Son. Lewe Sonder Vrees Vir Die Dood

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

In mindere of meerdere mate maak die onderwerp van die dood ons almal bekommerd. Byna almal is bang vir die dood, net hierdie vrees manifesteer op verskillende maniere (in die vorm van angs vir geliefdes, in 'n poging om soveel as moontlik kinders agter te laat, 'n stempel op die geskiedenis te laat, boeke te skryf, in die vorm van fobies en konstante beheer, beskermingsgedrag, onwilligheid om die troos van die gebied te verlaat, om die dood te trotseer met riskante gedrag, om terminaal siek mense te help en selfs in selfmoord, paradoksaal, ens.).

Angsversteuring is altyd gebaseer op vrees vir die dood. Om die intensiteit van angs te verminder, moet u dit regkry dat ons almal vroeër of later sal sterf om 'n verdraagsaamheid te vorm vir die vrees vir die dood en niks. Iemand word hierin gehelp deur godsdienstige praktyke, geloof in 'n buitenaardse wêreld of buitenaardse beskawings, reïnkarnasie; sommige word gehelp deur die praktyk van die versorging van siekes wat hul laaste dae uitleef, psigoterapie van terminaal siekes, wat emosioneel buitengewoon moeilik is en beslis nie vir almal nie. Sodanige hulp moet gekombineer word met persoonlike terapie.

Irwin Yalom het psigoterapie gedoen met terminaal siek mense, met mense wie se familie en vriende aan verslawing of ongeneeslike siektes gely het. Dit gee 'n ervaring van nederigheid, 'n filosofiese houding teenoor die swakheid en die moeilike periodes van siekte van geliefdes, wat hul laaste dae opkikker. Dit is immers nie die lewensduur wat belangrik is nie, maar die kwaliteit daarvan.

Slegs op die rand van die dood begin 'n persoon werklik om sy sienings en waardes te heroorweeg, begin hy elke dag werklik leef, en sien 'n paar aangename klein dingetjies.

As hy pynlik siek is, word die dood 'n verlangde verlossing vir hom.

Soos Arthur Schopenhauer geskryf het, aangehaal deur Yalom in sy eksistensiële boeke: "Solank ek lewe, is daar geen dood nie. As dit kom, sal ek weg wees."

Is dit die moeite werd om bekommerd te wees oor wat nie vooraf gebeur het nie?

En as u aan 'n ernstige siekte van 'n geliefde gekonfronteer word, gaan u aan die een kant deur 'n geestelike hel, en aan die ander kant kom u geleidelik daarmee ooreen, dit hou alreeds op met iets onbekends en skrikwekkends. U is immers altyd bang vir die onbekende.

Soos iemand gesê het, gedagtes oor die toekoms dryf jou tot angs, gedagtes oor die verlede dryf jou tot hartseer. In die hede is die enigste betekenis om elke dag meer volledig te lewe, sodat dit later nie ontsaglik pynlik sal wees nie.

Gedagtes oor die skryf van hierdie artikel het by my opgekom toe ek begin lees het. Yalom se boek "Peering into the Sun" om op 'n manier die situasie met my pa se siekte te aanvaar, wat my eie vrese opgewek het.

Ons psige wil nie die eindigheid aanvaar nie. So, byvoorbeeld, het ek vandag gedroom dat my pa nie siek is nie, maar vrolik en vrolik soos voorheen, en ek gaan saam met hom en my ma vakansie hou.

'N Soortgelyke geval is deur Yalom uit sy praktyk beskryf. Die man kon nie die dood van sy broer, verlam in 'n motorongeluk, wat in 'n geslote kis begrawe is, nie oorweeg nie. In die proses om persoonlike terapie te ondergaan, het hy gedroom dat hy die begrafnis van sy broer bywoon, maar hy lyk gesond en bruin.

'N Afsonderlike kategorie dokters in ons stad is ontstellend. Hulle het nie 'n amptelike diagnose gemaak sodat die vader 'n gestremdheid kan kry nie, nie 'n behandelingsplan voorgeskryf het, nie 'n voorskrif vir medisyne gegee het nie, en nie aanbeveel om die plaaslike palliatiewe sorgsentrum te kontak nie. Nou moet ons wettig strewe na wat deur die wet bepaal word.

Tyd word gemis, wat belangrik is vir mense met kankerdiagnose, wanneer die behandeling vertraag word deur lang en pynlike lyne te slaag in afwagting op hulp, waaraan die pasiënt moontlik nooit sal lewe nie. En natuurlik is dit nie die dokters wat hiervoor die skuld het nie, maar die versteekte gesondheidsorgstelsel.