Psigoterapeutiese Sessie In Die Integrerende Benadering "Werk Met Vrees"

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Vertel my hoe u gebore is, en ek sal u vertel van u belangrikste strategieë in die lewe - die bereiking van doelwitte, die vorming van voorkeure, liefde, verhoudings met ander en die wêreld, moontlike verslawings en voorkeure

In die konsep wat deur S. Grof uiteengesit is, is ons geestelike ervaring gelaagd op die perinatale ervaring en die geboorteproses, die sogenaamde PASIN OF PERINATAL EXPERIENCE word gevorm, wat vervolgens oorgaan in die BASIS VAN CONDENSED EXPERIENCE / S. Grof /, as die basis om emosioneel te "lê" - sensoriese persepsie en sekere behoeftes word gevorm (in meer detail word alles beskryf in sy werke BPM1, BMP2, BMP3, BMP4).

Die verskil tussen my werk en die werk van S. Grof is dat my kliënte hierdie perinatale vlakke slaag sonder die gebruik van LSD en Holotropic Breathwork.

BPM-ek of "amniotiese heelal", verwys na die statiese verblyf van die embrio in die baarmoeder, wat die hele wêreld vir die embrio verteenwoordig. In hierdie geval kan BPM-1 die ervaring bevat van die afwesigheid van struikelblokke, identifisering met watervorme in die water en om in die ruimte te wees.

As daar patologiese afwykings tydens swangerskap was, kan negatiewe elemente bygevoeg word tot die inhoud van BPM-I. Dit kan ook beïnvloed word deur plasentale ontoereikendheid, fetale selfbeheersing in die baarmoeder terwyl dit groei, die bedreiging van 'n miskraam, vergiftiging met gifstowwe, insluitend alkohol, nikotien. Negatiewe ervarings kan gevoelens van isolasie, paranoia, haat en waaksaamheid insluit. Daar kan gevoelens van vergiftiging wees, besoedelde waterliggame, 'n besmette of gevaarlike natuur, bloedige apokaliptiese visioene, 'n persoon kan identifiseer met selfmoordbomaanvallers in gaskamers, soldate wat blootgestel is aan chemiese wapens [3] [4] [9].

BPM-II

BPM-II “ruimte-opname en geen ontsnapping”. Dit stem ooreen met die eerste fase van arbeid, dit wil sê kontraksies. Die biologiese basis van hierdie stadium hou verband met periodieke kontraksies van die baarmoeder, waarin die serviks nog gesluit is. Die fetus kan in hierdie stadium nie meer genoeg voedingstowwe en suurstof ontvang nie. Gevoelens van klaustrofobie, vrees, angs, wrok, woede, hulpeloosheid, verraad of waardeloosheid kan voorkom in regressiewe terapeutiese ervarings. Miskien identifisering met gevangenes in die kerkers of in konsentrasiekampe, sondaars in die hel, argetipiese figure wat verband hou met ewige verdoemenis [3] [4].

BPM-III

BPM-III fase van die stryd tussen dood en wedergeboorte. Hierdie fase stem ooreen met die tweede fase van kraam, waarin die baarmoeder aanhou saamtrek, maar die serviks is reeds oop en die fetus kan geleidelik deur die geboortekanaal beweeg. Die gang deur die geboortekanaal word vir die kind die eerste ervaring om die pad bewustelik te oorkom. By die beperkings en probleme wat reeds in BPM-II voorkom, word nuwes bygevoeg: versmoring kan net toeneem, daar is 'n moontlikheid dat 'n baba wat gebore word, in aanraking kom met vrugwater, bloed, slym, urine en selfs ontlasting. As u terugkeer na hierdie stadium, kan u gevoelens van stryd, skok, pyn, beweging en vooruitgang ervaar. Kopbewegings kan herhaal word, kenmerkend van die bewegings van 'n baba wat deur die geboortekanaal beweeg. Die BPM III -patroon kan ervarings insluit van 'n titaniese stryd, sadomasochistiese en scatologiese elemente, seksuele opwekking, argetipiese beelde van mitologiese en kulturele helde, 'n ontmoeting met vuur, ensovoorts [3] [4].

BPM-IV

BPM IV Hierdie fase verwys direk na die geboorte en die eerste minute en ure daarna. Die biologiese basis van hierdie fase hou verband met die finale breuk met die moeder se liggaam, asemhaling, sowel as die reaksie van die kind op 'n keisersnit, narkose, verloskundige tang en ander nuwe sensasies. Soos met ander matrikse, kan regressiewe terapeutiese ervarings sensasies van spesifieke fisiologiese en biologiese gebeurtenisse bevat, sowel as sensasies van verskillende simboliese en argetipiese beelde en ander verskynsels. Gevoelens van bevryding, liefde, aanvaarding, redding en versoening vir sondes kan afgewissel word met gevoelens van verontwaardiging, verwerping, verwarring, ineenstorting, emosionele ondergang, nederlaag en ewige verdoemenis. BPM IV kan versadig wees met argetipiese beelde wat verband hou met dood en wedergeboorte, hemel en hel, die gevoel van helder lig [3] [4].

Vrees is 'n basiese emosie wat voortspruit uit die vrees vir die dood, waarvan die ander kant die instink van selfbehoud is, wat ons verhinder om bewustelik in situasies te beland wat gevaarlik is vir ons fisiese bestaan. Daarom word enige nuwe aktiwiteit (!) Geassosieer met interne weerstand, ons brein 'skandeer' eers al ons negatiewe ervarings en gee dan eers 'die trekpas' vir veranderinge. Dit is duidelik hoe om te werk met objektiewe vrees (byvoorbeeld, gebyt deur 'n hond - ek is bang vir honde; beroof op straat - ek is bang vir diewe), dit is moeiliker met irrasionele vrees as daar vrees is, maar daar is geen bewuste rede nie. Die gevoel van vrees gaan gepaard met die vrystelling van sekere hormone en, as dit baie vereenvoudig is om te oorweeg, dat daar twee teenoor -polêre vektore is - vrees = gevoelloosheid en onmoontlikheid van werking, dit is 'verlamming' en 'narkose' van die slagoffer en vrees 2 = energie = hardloop = wegbeweeg / weghardloop. Hierdie twee vektore lei tot verskillende benaderings tot die hantering van vrees.

'N Voorbeeld van 'n psigoterapeutiese sessie in 'n integrerende benadering (transpersoonlike simbool, dramatiese, arterapeutiese benaderings en analitiese sielkunde van C. G. Jung is gebruik)

:

'N 27-jarige kliënt met klagtes van alkoholverslawing, depressie, verlies aan energie en onvermoë om in haar lewe op te tree.

Versoek: om 'n gesin te stig

Anamnesis - is 6 jaar lank siek, waarvan die afgelope 2 jaar deur 'n psigoterapeut waargeneem is en medikasie ontvang (antidepressante), die rede vir behandeling is 'n verswakking in die toestand, 'n toename in alkoholinname en die voorkoms van 'n gevoel van vrees.

Hipotese: mede -afhanklike verhouding met die moeder, skending van die skeiding en gevolglik die onmoontlikheid om vennootskappe te stig.

Sessie WERK MET VREES.

T.- Waarvoor is u die bangste?

K.-Ek is bang om alleen te bly, eensaamheid.

T.- As jy jou vrees nou voorstel, hoe sal dit lyk? Enige beeld.

K-Spider, by die gedagte dat 'n spinnekop in my woonstel sal verskyn, is ek bang om daarheen te verhuis (die woonstel word 1, 5 jaar betaal en is leeg, die kliënt woon by haar ouers, soms is sy in die woonstel met een van haar familielede).

T.- Ek stel voor jy trek 'n spinnekop.

K- by die gedagte hieraan draai alles in my onderstebo, en ek weet nie hoe om te teken nie.

T.- is daar verf, papier in die huis?

K. - ja

T. - Dan miskien 'n eksperiment?

Na 1, 5 uur, figuur 1

T.- hoe voel jy nou?

K. - Naar, en ek kyk na hom sonder om op te kyk.

T. - Sal ons aangaan?

K. - ja, ek is gereed.

T.- deel 2. U teken op 'n ander blad van die held, wat die spinnekop kan verslaan.

Na 1,5 uur, figuur 2.

T.- hoe voel jy?

K. - Maklik en aangenaam, vreugdevol, beide uit die proses van kreatiwiteit en uit die kontemplasie van die heldin.

T. - Ons kombineer 1 en 2 tekening. Wat is besig om te gebeur?

K. - "hare" staan regop, dan is die angs net lam, dit lyk asof die spinnekop die leeuwyfie sal verslind, selfs sy tande sien, en hoe hy haar met sy massa bedek! Naarheid in die keel en die hele liggaam "bewe". Toe keer ek myself bewustelik terug na die feit dat die meisie moet veg en wen, en skielik het ek die spinnekop jammer gekry, en ek het gevoel dat ek hom nêrens sou laat gaan nie. Die feit dat die meisie hom met 'n swaard sou deurboor, was op die een of ander manier duidelik, en by verstek. Daar is twee opsies oor - om te hardloop of te transformeer. Aangesien daar 'n gevoel van jammerte was en dat "ek sal nie laat gaan nie", begin die spinnekop in pienk verander - in 'n blom, maar dit veroorsaak kommer en laat dit nie gebeur nie! Daar was verskeie kere 'n impuls om die tekening van die spinnekop bo -op te bedek met die meisie se tekening, maar as ek probeer, staan die hare weer reg, nou lyk dit selfs asof iemand deur die hare kruip. Ek wil ook die tekening skeur en wegsteek met 'n spinnekop, of skets van bo af, by die gedagte om te skets, verstaan ek dat dit nie sal werk nie, daar is te veel donker verf, hoewel ek die tekeninge vir die eerste keer gekombineer het, was daar 'n idee om in pienk te skilder, pienk is nie eng nie, want dit is nie werklik nie. Die geveg het nie uitgewerk nie.

T. - Wat is nou met jou as jy verstaan dat die geveg nie uitgewerk het nie?

K. - Nou vang my oog vir die eerste keer die 'lig' (sy het dit met wit verf gemerk), afkomstig van die meisie. Uit hierdie lig het die spinnekop in sy gedagtes wit, lig en selfs helder geword. Sy 'harige' struktuur het soos 'n nuwejaarsblikkie geword - die soort wat ligwit is met vonkels. Nou kon ek die tekening met die spinnekop met die tekening met die meisie bedek. Hieruit het dit rustiger geword, alhoewel 'n vreemde gevoel in die koparea om een of ander rede aan die regterkant begin pyn het. Maar hierdie 'skrif' met 'n wit spinnekop het ek 'gerol' nog voordat ek die lakens gekombineer het.

T.-wat voel jy?

K. - eensaamheid en 'n vreeslike leegheid. Dit is soos 'n betonmuur tussen my en die wêreld.

T.- probeer om nader aan haar te kom, kom nader.

K. - Dit is skrikwekkend om te loop, bene is soos katoen.

T. - beveg nie jou vrees nie, leef en kyk, kyk na jou asem, asem egalig en diep in.

K. - Ek kom nader, hoe nader ek kom, hoe minder is ek bang. Toe ek my hande op die betonmuur plaas, stort die muur inmekaar. En agter dit blyk 'n reusagtige - reusagtige grootte van die landskappe van die eiland - 'n spinnekop te wees. Die sterwende spinnekop. Vormloos en roerloos. Ek het gevoel dat ek daardeur moes kom, alhoewel dit vreeslik en walglik is. Maar aan die ander kant, omhein deur hom, is daar my "ander helfte". Ek het my deur die 'harige oerwoud' en sagte, nare massa gewerk. Ek het myself in 'n pragtige reservoir tussen die berge bevind. Daar was ons 'n breukdeel van 'hom' in die boot, en toe bevind ek my in hierdie reservoir wat op my rug lê. Daar was 'n gevoel dat ek so moes lê en swem voordat ek met hom kon saamwerk. Dit was maklik, gemaklik en nie eng nie, dit is verbasend dat die water dit maklik en moeiteloos op die oppervlak gehou het. En skielik besef ek dat die spinnekop nie dood is nie, maar asof hy voorgee of slaap. Hy het water uit die reservoir begin trek en ek het 'skaam' gehardloop …

T.-Hoe voel jy nou?

K.- Ek wil teruggaan en aangaan.

Komaan (die kliënt self (nie deur die heldin nie) probeer interaksie hê met die objek van vrees-spinnekop).

K. Ek het myself naby 'n spinnekop gevind en dit pienk geverf, en dan in 'n sagte skynende lig en dit gestuur om my eiland te beskerm … Selfs nie van inmenging van buite nie, maar as 'n simbool van 'n soort hoër wysheid van skadelike parasietgedagtes of invloede. Dat hy by die bron van hul oorsprong was en soos vlieë in die net vasgevang was.

T. - hoe voel jy met so 'n beskerming?

K. - goed, kalm, 'n gevoel van ontbinding in die ruimte. Die gevoel van 'n dreigende storm.

T.- as 'n opsie, as die heldin die spinnekop nie kon verslaan nie, wat kan dan help? Wapen of held?

K. - Held. Is dit nodig om die spinnekop dood te maak? Omskakeling is nie reg nie?

T.- transformasie / metamorfose is slegs geskik as u emosionele plesier uit die nuwe beeld het. Gaan ons voort?

K. - daar is geen bevrediging nie, ons gaan voort.

Drawing 3 Hero is binne 1 uur gereed

T.- ons het interaksie met al die karakters en sien wat gebeur.

K. - die held hoef nie te wen nie, die spinnekop het ontsnap. En oor die algemeen is dit oor die algemeen van weinig belang om agter die rug van so 'n held te staan, 'n spinnekop of iets anders.

T. - Wat voel jy? Wat gebeur met die helde?

K. - Sy verwyder die Spinnekop onder die prentjie met die held.

T. - Wat voel jy in die liggaam?

K. - vir die eerste keer gebeur daar iets in die maag, en nie onaangenaam nie. Warmte versprei in die maag wat verband hou met aangename emosies. As ek na 'n spinnekop kyk, is daar geen naarheid nie, en is daar geen vrees nie.

T.- kontak u helde? Wat gaan aan met hulle?

K. - die meisie het 'n swaard in haar hand. Ek wil dit graag daarvandaan verwyder, dit is oorbodig.

T.- kan u 'n tekening teken van die interaksie van die karakters?

K. Ja, ek wil dit doen.

Na 45 minute, figuur 4.

T. Wat voel jy nou?

K. - Die gevoel van ontbinding in die ruimte. En ek wil optree.

Kommentaar van die terapeut:

In figuur 1 word die sentrale beeld beset deur die beeld van 'n spinnekop, die web is op die agtergrond, die hele volume van die tekening is geskets, die beeld van die spinnekop beslaan 'n tydelike ruimte, waarvan 2/3 behoort tot die gebied van die tekening "verlede en hede" - die linker- en sentrale dele van die tekening. Op die gebied van die "toekoms" - die regterkant van die tekening van die spinnekop is kleiner, maar daar is 'n duidelike immobiliserende web wat die gevoelens van die kliënt oor die onmoontlikheid van beweging weerspieël. Die tekening word in detail geteken, volume, die skrywer het 'n 'warm' houding teenoor die karakter, ambivalente gevoelens en nabyheid en walging, dit blyk uit die dinamika in die beelde, die onvermoë om die spinnekop met die hulp van die held, maar in werklikheid - heldinne (figuur 2). Let op die transformasie wanneer u die spinnekop probeer "verf" in 'n veilige pienk lig (dit is die pienk lig wat by die kind oorheers voor die geboorte van BMP1 - "paradys"). Dus, 'n spinnekop, 'n spinnerak, onbeweeglikheid, die ondergang van aksie, die onmoontlikheid om groot te veg, fatalisme - dit is die gevoelens wat inherent is aan BMP2 "uitsetting uit die paradys", wanneer die volwasse fetus die baarmoederwand voel as druk, sonder die moontlikheid van beweging. Die hipotese van perinatale matrikse word ook bevestig deur die beeld van die held (fig. 2) - dit is 'n jong meisie met pienk hare, dun, in die gebied van die "toekoms" geplaas met 'n spieswapen wat na die "Verlede". En … sy kan die spinnekop nie hanteer nie, daar is nie genoeg hulpbronne nie, 'n komplekse ambivalente kompleks van gevoelens styg. En nietemin, saam met hierdie gevoelens, beweeg die kliënt van BMP2 na die gebied van BMP3 (naarheid, beweging, dit kronkel "deur" die spinnekop se liggaam, beskryf biologiese massa, swem as skeiding van die smeltvoorwerp), maar daar is nie genoeg hulpbron nie en volledige oorgang vind nie plaas nie. Die hipotese van mede -afhanklike verhoudings en oortredings van skeiding word ook bevestig deur die feit dat die kliënt self met die spinnekop werk en nie met die heldin uit fig. 2 nie). wat daarop dui dat die beeld van die spinnekop die beeld van die moeder is, is dit die voorkoms van "morele" filters vir grensbeskerming in die beskrywing van die wagspin. En die heldin2 kan nie die moederbeeld in die intrapsigiese wêreld hanteer nie.

Hoekom is dit? Want om die moederbeeld te verslaan, insluitend en verbod op intimiteit met 'n man, het u 'n held nodig wat die draak / spinnekop / dier, ens. Daarom vind die oorgang na BMP4 nie plaas tydens gebrek aan BMP1 na BMP2 en BMP3 nie, en daar is geen bevrediging van die transformasie van die vrees-spinnekop nie. voorgestelde. In figuur 3, die voorkoms van die held-manlike beeld, sterk, gespierd, beslissend, betroubaar, op die gebied van 'egte'. In die tekening is daar geen lewensondersteuning nie, 'n duidelik gedefinieerde doel vir die held (die karakter het geen bene nie), maar daar is beweging ('n waai lint, 'n wapperende mantel en 'n vlieënde helpervoël), wat dui op die kliënt se gereedheid om aktief te wees transformasie. Die held is so sterk dat met die voorgestelde interaksie van al die helde van die tekeninge die spinnekop (moederbeeld) nie nodig is nie. Die vektor van die kliënt se aandag word verskuif na die interaksie van die manlike en vroulike aspekte (Fig. 2 en 3). Dit word voorgestel om hierdie interaksie in Fig. 4, waarin daar aktiewe beweging is (dieselfde bewegende beelde en omhelsing van die helde). In hierdie prentjie is die gebied van die "toekoms" - die regterkant van die prentjie lig en vry, "opgewarm" deur die gevoelens en invloed van die warm manlike aspek (die beeld van die son). Die oorgang na BMP4 is voltooi.

Catanamnesis: K. het drie dae na die sessie na haar woonstel verhuis, waar sy alleen woon. Ons het ons eie projekte, kragte vir beweging. Die inname van alkohol het aansienlik afgeneem (van daagliks tot 1 p per week) en na normaal teruggekeer. Daar was 'n voldoende reaksie op die voorkoms van 'n spinnekop in die huis.