Sosiale Media: Los Van Verslawing

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Vriende! Ek glo dat hierdie artikel nuttig sal wees vir die lesers wat al die negatiwiteit wat verband hou met obsessiewe besoeke aan sosiale netwerke deur hul harte deurgemaak het, en keelvol daarvoor is. Die oplossing wat ek hier voorgestel het, is diep en gaan na die wortel van die probleem. Ek hoop dat sodra hierdie ervaring dieper ingegrawe het, 'n beduidende impak op 'n persoon se lewe sal hê, en die vernietigende gewoonte onvermydelik uitgewis sal word.

Dit is onmoontlik om te ontken dat 'n persoon se karakter, sowel as sy aspirasies en prioriteite in die lewe, gevorm word onder die invloed van sekere kombinasies van eienskappe wat heers in die samelewing, ook bekend as sosiale karakter (E. Fromm) of sosiale onbewuste (K. Jung). In ons tyd is sosiale netwerke 'n net so kragtige faktor in die vorming van sosiale bewussyn as die primitiewe stelsel aan die begin van die menslike beskawing of die beskikbaarheid van televisie in die 20ste eeu. Sosiale netwerke beïnvloed die menslike psige van ons tyd deur inligting aan die individu te “voed”. Die gevaar van hierdie werklikheid lê daarin dat 'n persoon wat met 'n gadget in die hande sit, die indruk kry dat hy vrylik kan kies.

Dit is maklik om te sien hoe sosiale media ons aanmoedig om voorspelbare keuses te maak in alle lewensterreine. Ons wil sekere klere dra, simpatie hê met sekere kandidate in die politiek en voel dat hoe goed ons ook al is, daar altyd iemand sal wees wat ons oortref - en hierdie persoon ten bate van ons eie voorspoed - of ons dit besef of nie - is nodig, moet u dit oortref.

Soos ons vroeër op die Psy-Practice-portaal bespreek het, word verslawing op sosiale media gevorm deur vinnig belonings te verdien sonder om tydrowende beleggings te maak. 'N Persoon voel moontlik dat hy die plesier van die wêreld beroof het, maar terselfdertyd periodiek "beloon" word deur te doen in die vorm van likes, tyd en geld te belê in 'n aanlynkarakter. 'N Aanlyn karakter wat die essensie en die illusoriese aard daarvan begryp, sal help om die boeie af te gooi en uiteindelik die dilemma van' enter-not enter 'en' waarom en hoe gereeld 'op te los.

Facebook is 'n speletjie

Onthou u die RPG -speelgoed van Neverwinter Nights, waarin ons 'n lang tyd gekies het om die beste karaktereienskappe te kies om hul hoë prestasie in die spel te verseker? Dieselfde gebeur op die sosiale netwerk, maar die meeste van ons is nie daarvan bewus nie.

As ons die feit in ag neem dat ons in 'n wêreld van subjektiewe persepsies leef, kan ons sosiale netwerke tereg as 'n superstruktuur oor die samelewingslewe beskou. 'This Your Internet Networks' het so saamgesmelt tot die sosiale lewe dat hul invloed 'n enorme omvang aangeneem het. Terselfdertyd sal 'n krities denkende persoon dit onvermydelik absurd en onredelik vind om die tyd van sy kosbare lewe te mors om sy karakter te "pomp" tot nadeel van die werklike, werklike, gevoelende, lewende "ek".

Die skoonheid van sosiale netwerke is gekoppel aan die vermoë van 'n persoon om 'n ideale beeld van sy persoonlikheid of organisasie te skep (kollektiewe bewussyn is geen uitsondering nie). Deur plasings, voorkeure, herposings en promosies kry ons die geleentheid om oor ons eie verdienste en tydverdryf te praat, sonder om die 'omslag' te ondersteun met 'n sjokoladebasis. Met ander woorde, met sosiale media het ons 'n lekkergoedpapier, maar ons het nie lekkergoed nie. Dit is nie nou nodig om in die vulsel te belê nie: die gedagtes van die verbruiker / kyker / gebruiker (wat elkeen van ons is) herskep die ontbrekende besonderhede onafhanklik op so 'n manier dat die beeld volledigheid, integriteit verkry.

Danksy teenoorplasing, bewustelik en onbewustelik, is sulke karakterbeelde mobiel en super-plasties: elke verbruiker vul karakters aan wat deur ander mense geskep is, sodat elkeen van hulle ooreenstem met hul innerlike idee en verwagtinge ten opsigte van die ander persoon.

Ontsnap uit die werklikheid, onvermoë om te verwesenlik (wat in die meeste van ons gevalle pynlik gekonstrueer en subjektief is) in die vanlyn wêreld, vrees vir die spontaniteit en onvoorspelbaarheid van wees, die begeerte om die ontwikkeling van gebeure te beheer - dit alles dwing ons om te hang in virtuele realiteit, interaksie met virtuele karakters, ons verbeelding stimuleer en ons steeds verder in sy eensaamheid werp - en die gevaarlikste in ons ontwikkeling.

In sy werk "To Have or to Be" (gepubliseer in 1976 - relevant tot vandag toe. Ek beveel aan om te lees!) Bied Erich Fromm 'n volgorde vir die oplossing van 'n probleem wat 'n persoon tot lyding lei:

1. Ons ly en is bewus hiervan.

2. Ons verstaan die redes vir ons lyding.

3. Ons verstaan dat daar 'n manier is wat ons kan red van ons lyding.

4. Ons erken dat ons, om van ons lyding vry te wees, sekere norme moet volg en die bestaande lewenswyse moet verander.

Die besef van die hoofoorsaak van lyding is dus 'n fundamentele stap (in ons geval, 'n lang verblyf op die sosiale netwerk, 'n poging om die roetine op te helder met sinnelose dwaal heen en weer op die 'opwindende en onvoorspelbare' nuusvoer.) bewustheid self genees tot die mate dat 'n persoon die bron van lyding kan opspoor en die behoefte aan verandering kan voel.

Deur die destruktiwiteit van die sosiale netwerk in die toepassing waarna ons meestal gebruik te besef, en deur die negatiewe emosies wat hierdie aansoek vergesel te waarneem, kan ons die moed bymekaarskraap om op 'n nuwe manier te probeer leef, te belê in die hede, eerder as om dit te vermy werklikheid deur deel te neem aan 'n virtuele speelding …

As 'sosiaal' beskou word as 'n soort videospeletjie, kry ons die geleentheid om die belangrikheid en betekenis van deelname te verminder. Die virtuele wêreld kan koel en opwindend wees, maar die begrip dat ons altyd terug kan gaan, is genesend vir ons psige. Hierdie begrip kan ons lei op die pad van herstel en eenheid met ons unieke, pragtige persoonlikheid en ontspanning van die wonderlike interaksie met die werklikheid waarvan elke mens droom.