Alfried Langle: Wat Maak Die Lewe Waardevol?

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Op 9 Maart 2017 het die beroemde Oostenrykse psigoterapeut Alfried Langle 'n lesing gehou binne die mure van die Moskou Sosiale en Pedagogiese Instituut oor die onderwerp: 'Wat maak ons lewe waardevol? Die waarde van waardes, gevoelens en houdings om liefde vir die lewe te kweek."

Die onderwerp waaroor ons vandag gaan praat, is nie net belangrik vir ons eie lewe nie - dit is ook belangrik vir diegene wat onderrig gee, vir diegene wat met kinders werk, want dit is baie belangrik om kinders te leer om die lewe lief te hê of om hulle hierin te versterk. … Maar ongelukkig beskou kinders soms dat hulle op skool of in die kleuterskool is as iets wat hul lewensvreugde wegneem. Soms verlaat kinders die skool gebroke. Maar kinders moet op skool leer om belangstelling in hierdie lewe te kry. Hulle moet hulle kan laat raak deur wat mooi en interessant is in hierdie lewe, sodat hulle hul lewe met belangstelling kan lei. Vandag se onderwerp is dus: Wat maak die lewe waardevol?

Ons praat hier oor ons verhouding met die lewe. Maar hierdie vraag is subjektief, en die onderwyser kan nie die antwoord daarop neem nie. Almal moet self die antwoord op hierdie vraag gee, want almal is in hierdie lewe met hierdie vraag. Ek is hier, ek leef - maar hoe is dit vir my persoonlik? Net ek kan dit voel. En elke persoon voel dit. Hoe persoonlik is dit vir my - dat ek hier woon, op hierdie plek, in hierdie gesin, met hierdie liggaam, met hierdie persoonlike eienskappe wat ek het? Voel ek asof ek lewe? Elke dag, elke uur herleef ek my lewe. Dit gebeur nou. En nou is dit die lewe. En bowendien is hierdie oomblik hier, hierdie 'nou' - dit is my lewe. Ek het geen ander lewe as die lewe wat nou gebeur nie.

Oor die algemeen wens elkeen van ons 'n goeie lewe. Ons wil gelukkig wees in hierdie lewe. Wat is geluk? Daar is baie verskillende idees hieroor. As iemand ly aan die ontevredenheid van sommige behoeftes, dan is geluk wanneer hierdie behoeftes bevredig word. As hy aan slapeloosheid ly, is hy gelukkig as hy rustig kan slaap, en as hy aan asma ly, as hy vry kan asemhaal. Maar as daar geen lyding is as gevolg van die gebrek aan bevrediging van sommige behoeftes nie, is dit moeilik om te verstaan wat geluk is. Wat stel die maatstawwe hier? Hiervoor is dit belangrik om te voel. Sonder gevoelens kan ons nie gelukkig wees nie. Daarom is dit baie belangrik om te praat oor hoe dit voel.

Die onderwerp van geluk is nie die onderwerp van die vergadering vandag nie, dus 'n klein antwoord op die vraag wat ons met geluk kan bedoel. Geluk is as ek met myself saamstem, as ek innerlike harmonie het met wat ek doen, as ek met innerlike toestemming leef. As ek met betrekking tot baie van die dinge wat ek doen, die gevoel het: "ja, ek lewe", "ja, dit pas by my", "ja, dit is korrek." Om in hierdie verhouding te wees, om hierdie spesialiteit te bestudeer, om in my vrye tyd met vriende te vergader - nie omdat ek moet nie, maar omdat dit vir my waardevol is. Daarom is dit baie belangrik dat ons vanaand oor waardes en verhoudings praat.

Geluk is as ek so leef dat wat ek doen my vervul. As ek in vrede met myself is. Ons wil gelukkig wees, maar 'n goeie lewe is die basis hiervoor. Om 'n goeie lewe te hê, is egter 'n beskeie formulering. 'N Goeie lewe is dalk nog nie heeltemal geluk nie, dit is 'n voorvereiste vir geluk. 'N Goeie lewe is soos 'n bed om in te slaap, as ek in 'n goeie bed slaap, dan kan ek beter slaap, dan is slaap geluk. Om te sien dat die lewe goed is, is 'n voorvereiste vir die vervulling van die lewe.

Die vraag na 'n goeie lewe is 'n filosofiese vraag. Lank voor die koms van die sielkunde het filosowe hierdie kwessie hanteer. U kan dit die basiese vraag van filosofie noem: wat is nodig om 'n goeie lewe te hê? 2500 jaar gelede het Plato geglo dat die hoogste goed nie net die lewe self is nie, maar 'n goeie lewe. U kan leef en wag met die hoop dat u sal sterf, byvoorbeeld as 'n persoon ernstig siek is, as hy erge pyn het. Om in die lewe te bly, is in hierdie geval nie goed nie. Die doel is slegs 'n goeie lewe. En vir Plato is 'n goeie lewe vir die persoon wat edel is en regverdig optree. Plato, soos ons weet, was 'n idealis.

'N Ander antieke Griekse filosoof Democritus was 'n realis, en vir hom is 'n goeie lewe eutumium (uit die Grieks - goeie bui, tevredenheid, vreugde). Dit wil sê, as ek goeie gevoelens het, dan is my lewe goed.

Aristoteles, wat ook 'n realis was, maar terselfdertyd nader aan Plato was, het aanvaar dat 'n goeie lewe eudaimonia is (uit die Griekse ev - goed, daimonium - 'n lewende gees). Dit wil sê, as u met 'n goeie gees lewe, streef u na iets goeds, wil u iets goeds doen, as u die betekenis sien - dan is die lewe goed.

Ek wil nog twee filosowe in die inleiding noem. Die Romeinse filosoof Seneca sê dat die hoogste goed in die lewe - en hy sê dit op 'n baie sielkundige manier - die harmonie van die siel met homself is. Marcus Aurelius, 'n filosoof op die Romeinse troon, beskou die goeie lewe ook baie sielkundig, naamlik as outargie. Dit wil sê, as myself genoeg is vir my, as ek in so 'n goeie verhouding met myself is, as ek goed voel met myself, dan is dit 'n goeie lewe. Dit is soortgelyk aan Seneca se gesegde - die harmonie van die siel met homself.

As die Grieke nog redelik abstrak was, dan was die Romeine sielkundig en prakties. Later het die goeie lewe in die geskiedenis van die filosofie verband gehou met etiese gedrag, veral as ons Immanuel Kant onthou. Hy het dit in moraliteit gesien, terwyl dit in die Christendom verband hou met geloof.

Ek het hierdie inleiding gemaak sodat ons kan besef dat die tema vanaand die tema van die menslike geskiedenis is. Ons is almal gebore en ons staan almal voor so 'n taak - om ons lewe te vorm. Hierdie lewe word aan ons toevertrou, aan ons toevertrou. Ons het 'n verantwoordelikheid. Ons staan voortdurend voor die vraag: wat gaan ek met my lewe doen? Gaan ek na 'n lesing, spandeer ek 'n aand voor die TV, ontmoet ek vriende? Ons vorm ons lewens. En daarom hang dit in 'n groot mate van onsself af of ons lewe goed sal wees of nie. Die lewe slaag slegs as ons daarvan hou. Ons het 'n positiewe verhouding met die lewe nodig, anders verloor ons die lewe.

Maar hoe kan ek die lewe liefhê? Wat kan ek hiervoor doen? Hoe kan ek groei, hoe kan ek hierdie liefde versterk? Hoe kan ons dit aan kinders leer sodat hulle dit beter kan doen?

Kom ons benader dit so. Kom ons vra ons af: wat maak my lewe goed? Nou. Vandag. Het ek 'n goeie lewe? Miskien het ons ons al te selde so 'n direkte vraag gevra: is die lewe wat ek het, goed? Kan ek ja sê, ek het 'n goeie lewe? Waarskynlik sou baie kon sê: 'Ja, my lewe is nie sleg nie. Maar dit kon beter gewees het. As ek ook 'n miljoen dollar gehad het, sou dit natuurlik beter gewees het. As my kêrel of meisie my liefgehad het”.

Ja, daar is baie waarheid hierin. Die lewe wat ons leef, sal nooit perfek wees nie. Ons sal altyd iets beters aanbied. Maar sal dit regtig beter word as ek 'n miljoen dollar het? Na ons mening kan dit vir ons so lyk. Maar in werklikheid, watter verskil sou dit maak? Ja, ek kon meer reis, maar by my sou niks verander nie. Ek kon vir my mooier klere koop, maar sou my verhouding met my ouers verbeter? En ons het hierdie verhoudings nodig, dit vorm ons, beïnvloed ons. Sonder goeie verhoudings sal ons nie 'n goeie lewe hê nie.

Daar is soveel dinge wat ons kan koop, maar daar is ook baie dinge wat ons nie kan koop nie. Ons kan byvoorbeeld 'n bed koop, maar nie 'n droom nie. Ons kan seks koop, maar nie liefde nie. En alles wat regtig belangrik is in die lewe, kan nie gekoop word nie.

Het ek 'n goeie lewe? Ek kan my 'n beter lewe voorstel. Maar as u kyk na wat ek reeds het, het dit dan enige waarde? Of voel ek dat iets belangrik ontbreek? Die Oostenrykse digter Stefan Zweig het eenkeer gesê: "Baie mense is gelukkig, maar min weet daarvan." Miskien is ek gelukkiger as wat ek daarvan weet.

Ek het so 'n ervaring gehad. Ons het klein kinders, ons moet hard werk, en die kinders het 'n temperatuur, hulle laat ons nie alleen nie; dit is baie moeilik. Soms wil ons kinders maan toe stuur. Of iets is fout met jou maat. Miskien verstaan ons mekaar goed, maar iets in ons verhouding maak my mal oor en oor. En as u twintig jaar later hierna kyk en na die foto's kyk, kry u so 'n warm gevoel en sê: "Wat 'n gelukkige tyd!". Dit is hoe menslike geluk lyk. Dit wil sê, as ons in geluk is, as ons 'n goeie lewe het, het dit ook lyding, beperkings, probleme. As ek wag totdat ek geen probleme ondervind nie, sal ek nooit 'n goeie lewe hê nie. Daar is altyd probleme in 'n goeie lewe - ons moet realisties wees. Maar deur hierdie probleme te hanteer, kan ek so leef dat ek innerlike harmonie het.

Wat mis ek vir 'n goeie lewe? Laat ons ons nog meer spesifiek afvra: Was vandag 'n goeie dag? Wat het waarde gegee aan die huidige tyd? As ek my vriendin vandag ontmoet het, as ek 'n aangename gesprek met iemand gehad het, as ek vandag verjaar en ek dit goed gevier het, dan sal ons sê: ja, dit was 'n goeie dag. As iets spesiaals gebeur het. Maar vir 'n klein aantal dae word spesiale aanbiedinge aangebied, en die meeste dae is normaal.

Kan die lewe op 'n gewone dag goed wees? Dit is 'n kwessie van sensitiwiteit, aandag. Ek het vanoggend warm gestort. Is dit nie goed om te kan stort, die stroom warm water te voel nie? Ek drink koffie vir ontbyt. Ek hoef nie die hele dag deur honger te ly nie. Ek kan loop, ek kan asemhaal, ek is gesond genoeg. Daar is soveel elemente wat my lewe waarde gee. En eintlik is ons hiervan bewus as ons dit nie het nie.

'N Vriend van my, wat al ses maande in Kenia woon, het vir my gesê dat hy daar die waarde van 'n warm stort leer ken het. Hy was baie tyd op die platteland, vir baie dae was daar geen geleentheid om te stort nie - en voor dit het hy dit elke dag gedoen. As ons nie iets doen nie, is daar 'n kontras. Dan voel ons die waarde van die alledaagse lewe beter. Maar op die oomblik kan ons en tot 'n mate na hierdie dinge kyk, dit meer aandagtig hanteer. Wag 'n rukkie en sê vir jouself: ek gaan nou stort, ek doen dit. En as ek stort, let op hoe ek voel. Hoe voel ek as ek koffie drink?

Dit gee ons 'n algemene idee van hoe ons tot 'n goeie lewe kan kom. Al hierdie dinge wat ek genoem het, noem ons waardes. Dit is alles waarde, wat vir my goed is. Of wat goed is vir die ander. En 'n meer algemene formulering: waardes is die inhoud of dinge wat die lewe verbeter, wat bydra tot die lewe. As ek iets as 'n waarde ervaar, is dit makliker vir my om ja te sê vir die lewe.

Tydens die vergadering kan ek met my vriend praat oor wat ek gister deurgemaak het. Hy luister en sê wat hy in hierdie verband dink. Dit is waarde. Dit maak my lewe 'n bietjie beter. Ek kan 'n glas suiwer water drink - dit maak my lewe beter. Ook waarde, klein waarde. En as 'n persoon dors het of sterf van die dors, dan word hierdie waarde enorm.

Ek gaan deur 'n verhouding met my maat. Dat daar 'n maat is, dat ek hom liefhet, en hy is lief vir my. Ook waarde. Waardes kan beide klein dinge en die grootste wees. Vir godsdienstige mense is God die grootste waarde. Waarde is wat my laat ja wil sê vir die lewe. Op hierdie manier versterk hulle my fundamentele verhouding met die lewe. Omdat die waarde van die lewe self die fundamentele waarde van alle waardes is. Aan die einde van my toespraak kom ek terug na hierdie gedagte.

Som op. Alles wat vir my goed of nuttig is, is waardevol. In plaas van waarde, kan ons die woord 'goed' gebruik. Ons sien goed wat goed is, wat bydra tot die lewe. Daarom is waardes 'n soort geestelike voedsel. Waardes versterk ons. Daarom moet ons daarop let dat ons elke dag in ons lewe soveel waardes as moontlik ervaar. En in alles wat ons doen, kyk of daar waarde daarin is. Wat is dit wat ons lewe voed? Miskien is hierdie verslag waardevol as dit help om ons lewenshouding te verduidelik, om dit te verdiep.

Ons het nie net waardes nodig as voedsel vir ons lewens nie, maar ook om gereed te wees vir 'n aksie. Elke aksie volg 'n sekere waarde. Elke aksie is 'n besluit. As ek optree, sê ek: Ek wil dit doen. Byvoorbeeld, hier kom is 'n aksie. Bel Ma. Ek doen dit omdat ek dit wil doen. Dit word toneelspel genoem. Doen wat ek wil doen. Maar ek kan nie wil as ek nie die waarde sien nie.

Wat is die waarde daarvan om u ma te bel? Asseblief haar. Of ek wil weet hoe dit met haar gaan. Ek kan my ma ook bel omdat sy dit van my verwag en ek voel 'n bietjie druk. En miskien voel ek selfs 'n soort vrees as ek haar nie kan bel nie. Ek is bang dat dit ons verhouding sal verwoes. Dan bel ek ook. Maar wat is die waarde dan? Dan sal ek nie die vreugde hê om haar stem te hoor en te weet hoe sy voel nie. Of daar sal geen vreugde wees dat sy bly sal wees oor hierdie oproep nie. As ek onder die invloed van hierdie druk bel, sal ek eenvoudig 'n soort formele plig uitvoer. En die waarde wat dit bevat, is dat ek minder vrees, minder spanning sal hê - maar dit is nie genoeg nie.

Ons sien dus wat vir ons van waarde kan wees, en dit kan as waarde van ons weggeneem word as daar druk is. As ek optree, wil ek iets hê, dit beteken dat ek waarde voor my oë het. Maar die waarde kan baie klein wees en nie regtig in 'n verhouding met wat ek doen nie. Dit is nie werklik waardevol om my ma te roep om my vrees of spanning te verminder nie. Ek doen hierdie soort onwillekeurig. Ek mag dit natuurlik nie doen nie, maar die gevolge is van so 'n aard dat dit selfs minder waardevol sal wees as as ek dit doen.

Ons ervaar waardes uit hierdie twee fondamente. Om te ervaar dat my lewe aangevuur word deur iets, versterk deur iets. Daarom is dit goed as ons onsself aangename ervarings en geleenthede gee. Of as ons doen wat ons doen met plesier, waarin ons belangstel, as ons goed voel. Danksy dit word ons lewe vol, gevul met waardes. En ons het waardes nodig om in staat te wees om op te tree. Om op te tree beteken om iets te doen, dit te wil en besluite te neem ten gunste daarvan.

Daar is altyd 'n groot aandeel in waardes vir myself. Selfs as ek 10 euro aan iemand skenk, is dit net waardevol as ek terselfdertyd vreugde voel, as ek voel dat hierdie 10 euro 'n kollega, 'n bedelaar, kan help. Hulle sal meer waardevol in hul hande wees as as hulle by my bly. En dan kan ek bly wees dat ek hierdie geskenk gemaak het. Dit wil sê, as iets waarde moet hê, behoort dit ook vir my goed te wees. En as iets net goed is vir iemand anders, maar nie vir my nie, dan is dit nie 'n eksistensiële waarde nie.

Baie mense doen iets ter wille van 'n ander, weier iets, offer hulleself op: vir kinders, vir 'n vriend, vir ouers, vir 'n maat. Dit is nie goed ter wille van 'n maat om kos te kook, seks te hê nie (wel, as dit eenmaal goed kan wees, maar as dit herhaal word, is dit 'n verlies, 'n verlies). Dit moet ook vir my goed wees, anders is daar 'n waardeverlies. Daar is nie 'n lang reis hierheen as u elke keer iets teruggee nie. Ek het ook 'n goeie lewe nodig in die teenwoordigheid van kinders en ouers. En dit is nie selfsug nie - dit is 'n simmetrie van waardes. Iets kan vir jou nie goed wees as dit nie terselfdertyd vir my goed is nie.

Ouers offer hul lewens op vir hul kinders: hulle gee vakansies af om 'n huis te bou sodat die kinders kan reis. En as hul optrede vir die ouers self nie iets goeds was nie, wat sal dan gebeur? Dan sal hulle die kinders verwyt: "Ons het alles vir u gedoen, en nou is u so ondankbaar." Dit wil sê, hulle sê nou: “Betaal die rekening. Wees dankbaar en doen iets vir my. " Maar as daar druk is, gaan waarde verlore. Dit blyk dat ouers kinders afpers. En die kinders van sulke ouers is dikwels nie dankbaar nie. En waarom? Omdat hulle ook meer bereid sou wees om sulke ouers te hê wat daarop sou let om self 'n goeie lewe te hê. Ek wil nie sulke ouers hê wat, as gevolg van my, nie 'n goeie lewe het nie. En kinders is reg as hulle ondankbaar is - omdat die ouers 'n fout gemaak het. Hulle het hulself omseil. Hulle het nie die nodige simmetrie van waardes beleef nie, wat daarop dui dat iets, my liewe kind, net goed vir jou kan wees as dit net so goed vir my is. As ek vreugde voel dat ek iets kan prysgee, kan ek iets vir u doen. Dan gee dit my iets as ouer. Dan ervaar ek die waarde van my eie optrede. Maar as ek nie so 'n gevoel het nie, dan is ek platgeslaan, en dan ontstaan die behoefte aan dankbaarheid. Ouers begin voel dat hulle iets mis en wil dit by hul kinders kry.

As ek egter die waarde voel van wat ek doen, as dit goed is vir my, dan het ek nie dankbaarheid nodig nie. Natuurlik sal ek bly wees as hulle my bedank, maar ek het die toekenning reeds ontvang op die oomblik toe ek dit gedoen het. En dit moet nie verwar word met selfsug nie. Selfsugtigheid is om op te tree sonder om aandag aan iemand anders te gee. Ek wil dit nou doen, byvoorbeeld, ek wil vanaand wors kook, hoewel niemand in my familie dit vandag wil eet nie, maar almal sal uiteindelik wors moet eet. Dit wil sê, ek gedra my selfsugtig as ek nie die begeertes van ander in ag neem nie en slegs my eie behoeftes voor my oë het, as ek optree asof dit ten koste van ander is.

Die ervaring van waarde voed my, gee my 'n gevoel van volledigheid, verryk my gevoelens, versterk my verhouding met die lewe, en terselfdertyd is dit die basis vir my verhouding met die lewe. En nog 'n gedagte oor hierdie onderwerp: op die vlak van ervaring voel ons dat waardes soos magnete is. Ek word daarheen getrek. Fassinerende boek, vriende - ek wil daarheen gaan, ek wil hierdie boek lees, ek wil hierdie tert eet, ek wil my vriende sien. Waardes trek ons aan. Stel jouself die vraag: wat is daar op hierdie oomblik wat my aantrek? Waar trek ek nou? Waar ervaar ek hierdie magnetiese krag nou? Dit is iets waarvan ek hou, waarvan ek hou, wat my interesseer. As ek lank van iets of iemand geskei is, dan is daar 'n soort verlange. Ek was byvoorbeeld lanklaas by 'n konsert of fiksheid. Wat trek my aan, waarheen trek dit my?

Tweedens, as ons waarde ervaar, wil ons ook daarmee bly. Ons wil herhaal met verloop van tyd. As dit vir ons 'n waarde is, gaan ons gewilliglik weer na die fiksheidsklub, ontmoet 'n dierbare vriend en bly 'n verhouding. As 'n verhouding met iemand waardevol is, wil ek hê dat die verhouding 'n toekoms moet hê. As ons iets as waarde ervaar, is daar natuurlik 'n begeerte dat dit moet voortgaan, sodat daar 'n toekoms, 'n perspektief is.

En die derde punt kenmerk die ervaring van waardes. Benewens die gevoel van aantrekkingskrag en die begeerte om betyds voort te gaan, het ons ook 'n begeerte om intern naby aan hierdie waarde te wees, sodat hierdie waarde ons kan beïnvloed. As dit wonderlike musiek is, wil ons dit graag absorbeer. As die kos goed is, wil ons dit proe. Ons wil ons vriende omhels en soen om intimiteit te ervaar. Ons wil intern gevul word met wat ons as waarde ervaar.

Ons kan ook na waardevolle items omsien. 'N Vakansie is 'n hof vir 'n waarde. Byvoorbeeld, as ons 'n verjaardag vier: wat is die waarde daarvan - dat u op hierdie dag gebore is! As ons 'n suksesvolle eksamen vier, vier ons die sukses en die feit dat die lewe aangaan. Ons vier slegs waardes.

En ons kyk na waardes as ons dit geniet. Genot is 'n oefening om waarde te verdiep. Daar is immers soveel wat ons kan geniet: die sagte lug van die komende lente, heerlike kos, gesprekke, natuurlik, kuns. Of net die teenwoordigheid van 'n ander persoon. Hoe gebeur plesier? Hiervoor het ons gevoelens nodig.

Nou wil ek praat oor gevoelens en hoe dit is om te voel. Wat is gevoelens? Dit is 'n persoonlike manier van ervaar. Ek kan nie my gevoel aan 'n ander gee nie. My gevoelens behoort net aan my, dit kan nie gedeel word nie. Ek kan 'n ander vertel oor hoe gelukkig ek is. En ek hoop dat my verhaal dieselfde gevoelens as ek sal opwek. En dat hy ook gelukkig sal wees. Tog word gevoelens deurdrenk van subjektiwiteit. Hulle word beïnvloed deur vorige ondervinding. 'N Ander sal sê: ja, ek is ook bly, maar terselfdertyd voel ek angstig as ek na jou verhaal luister. “Gelukkig vir jou hierdie keer! Maar ek, wat na jou luister, voel baie onseker.” Omdat hy op grond van sy vorige ervaring iets heeltemal anders voel.

Hoe ontstaan gevoelens? Gevoelens ontstaan wanneer ek nader kom aan die een of ander voorwerp, aan die inhoud, en deur nabyheid laat ek myself aanraak. Om aan te raak in die letterlike sin van die woord: interne kontak is nodig. En deur hierdie aanraking en aanraking word 'n sekere krag in my gemobiliseer, en as gevolg hiervan is 'n gevoel.

Waar kom hierdie krag vandaan? Wat beïnvloed 'n voorwerp of gedagte? Waar is die skerm waarop hierdie inligting val? Dit is my eie lewe. My gevoelens resoneer met my lewenskrag. In gevoel word my lewe aan die gang gesit.

Sommige mense dink dat gevoelens sekondêr is. Belangriker is feite, inligting, iets rasioneel, redelik. 'Vergeet van gevoelens, dit belemmer net', sê hulle. - 'Net vroue gee om oor gevoelens' (eintlik is net vroue met gevoelens beter). Gevoelens word dus gedevalueer, en die een wat gevoelens devalueer, waardeer dikwels ook vroue. En dikwels het hy dan 'n swak lewe.

As ons 'n fenomenologiese ontleding van gevoelens uitvoer, word dit vir ons duidelik waaroor die gevoelens gaan. My lewe beweeg in hulle. Gevoelens is nie iets sekondêr nie, dit is die belangrikste ding in die lewe. As ek gevoelens het, beteken dit dat ek deur iets geraak word. Iets het my lewenskrag aan die gang gesit. As ek na die musiek van Tsjaikowski of Mozart luister, raak hierdie musiek my. As ek na my kind se gesig kyk, sien ek daardie groot oë, dit raak my. Ek kan dit nie eers regtig verduidelik nie. Iets gebeur direk tussen musiek en my lewe.

Of ek kyk in 'n persoon se oë en vind my skielik verlief. Maar natuurlik is liefde 'n baie intense vorm. Dit is asof iets in my lewe gemeng word, iets word gebore. Watter soort lewe sou dit wees as dit nooit met my gebeur het nie? As ek nooit 'n persoon ontmoet het wat direk in my hart ingekom het nie? Dit sou 'n arm lewe wees, 'n lewe sonder liefde, sonder om in die hart geraak te word, 'n koue en sakelose lewe. En om gevoelens te hê, beteken dat my lewe, danksy kontak met iemand of iets, begin beweeg het. Daarom, as ons verlief is, voel ons lewendig. Dan kook my lewe in my, sien. Dit is nie 'n swakheid nie. Dit is ook nie iets wat ons doelbewus kan "doen" nie - dit is iets wat met ons gebeur. Dit is 'n geskenk. Hierdie ontmoeting, hierdie aanraking, gee my iets meer vir my lewe.

Ons kan iets hiervoor doen, ons word nie net "gegee" daarvoor nie. Wat kan ons doen om hierdie innerlike beweging te versterk? Reik uit en kom nader daaraan. As ons wegdraai, is die resonansie swakker, maar as ons dit draai, sal iets baie belangrik gebeur: daardeur berei ons ons voor op resonansie. Daarom is draai wat die sintuie versterk. As ons na musiek luister, sluit ons dikwels ons oë om ons heeltemal daarin te dompel. Ons wil hê dat hierdie musiek in ons moet klink, sodat dit in ons beweeg, dat dit ons hart kan aanraak, ons lewe vernuwe. Ons kan dit doen.

Maar as ek verlief raak, maar nie verlief wil raak nie, dan is dit beter as ons mekaar nie weer sien nie, want met elke ontmoeting word gevoelens groter. As ek iets teëkom wat my negatiewe gevoelens veroorsaak, is dit geneig om te versterk en my meer te beïnvloed.

Nou kan ons die tema van waardes en die tema van gevoelens verbind. Waardes en gevoelens hou op een of ander manier verband met mekaar. Wat my aanraak en aan die gang sit, noem ons waarde. Op grond van ons begrip van gevoelens, het ons 'n uitgebreide definisie van waarde. Waardes en gevoelens hou verband. Wat my gevoelens veroorsaak, is waardes. As iets positiewe gevoelens oproep, is dit 'n positiewe waarde, en as ek lyding, woede voel, is dit waardeloos.

En omgekeerd. Omdat ek die waardes wat in die eksistensiële aspek beduidend is, herken, kan ek slegs deur gevoelens. As dit net in my kop is, is dit waarskynlik 'n soort abstrakte waarde. Sy sal nie in my lewe ingaan nie.

Byvoorbeeld, daar is baie ervaring opgedoen oor die staking van rook. Hoe kan 'n persoon gedwing word om op te hou rook? Almal weet immers dat dit ongesond is. Mense word hieroor ingelig, mits statistieke en die gevolge daarvan getref word in die vorm van siektes van verskillende organe. En elke roker weet dat rook skadelik is vir die gesondheid, hoe dit die hart, longe, bloedvate beïnvloed, maar rook steeds verder. Dit wil sê, ek weet dat rook ongesond is, maar ek bly in elk geval rook. Onderwys in hierdie verband het gelei tot 'n afname in rokers met slegs 1-2 persent. Wat doen hulle vandag? Op die sigaretpakkies staan groot letters: "Rook maak dood." Dit wil sê, baie sterk boodskappe word gebruik om die gevoel te bereik. Daar word aanvaar dat as dit die waarde van lewe beïnvloed, 'n persoon dit sal verdedig.

Dit is 'n groot onderwerp van navorsing oor motivering. Slegs as ek waarde voel, maak dit my lewe saak - in die sin dat ek dit die basis maak vir my optrede. Met ander woorde, gevoelens is belangrik omdat dit die betekenis van 'n ding vir jou eie lewe openbaar. Gevoelens is nie net byprodukte, gedagtes en ervarings nie. Hulle vorm ons komplekse persepsie. Met ons oë sien ons lig, en met ons gevoelens sien ons die betekenis wat hierdie ding vir my lewe het. Deur die sintuie besef ons die betekenis van die lewe.

Hoe kom ons tot gevoelens? Weereens, deur in 'n verhouding te wees, deur kontak. Gevoelens wat ek kan versterk deur te draai, na iets te draai, as ek kyk hoe hierdie kontak my beïnvloed. As ek 'n slukkie koffie drink, is dit kontak. En nou gee ek hierdie slukkie koffie om my te beïnvloed. Ek kyk hoe ek voel as ek 'n slukkie koffie in my mond het. Hoe werk dit vir my? "O, goeie smaak, aangename geur!" Ek sluk, voel hoe die koffie verder langs die slukderm beweeg - en dan het ek 'n indruk. Ek geniet my koffie. En wat doen ek? Ek is in kontak en maak myself oop vir hierdie invloed. En ek vra myself af: hoe voel my lewe as ek koffie drink? As ek hierdie koffie as 'n waarde voel, is ek bekommerd dat ek 'n bietjie meer van die lewe hou. As die lewe so is, dan leef ek dit graag. Dit is slegs 'n paar sekondes, maar deur hierdie aantrekkingskrag tot waarde kan ons iets meer doen - ons lewe beter maak. Die ervaring van waarde gebeur in beginsel altyd op hierdie manier. Om te geniet, beteken om intern na iets te draai en dit te laat beïnvloed.

Ons moet ook onderskei tussen twee gevoelens - gevoelens wat van binne af kom en gevoelens wat van buite af kom. Ons onderskei tussen hulle. Die gevoel van vreugde is 'n gevoel wat van binne kom: ek het iets beleef, en 'n antwoord kom by my op. Ons noem dit emosie. Hierdie konsep kom uit Latyn en beteken: die feit dat ek byvoorbeeld die eksamen geslaag het, veroorsaak by my 'n innerlike beweging wat ooreenstem met my, wat spruit uit my wese. Dit beweeg uit my uit.

En daar is gevoelens wat gestimuleer word deur 'n eksterne stimulus. Dit is soos 'n refleks vir 'n stimulus. Ons noem hulle affekte. Woede, woede, woede, erotiese gevoelens word beïnvloed, dit is afhanklik van stimuli. Hulle pas nie by my wese nie. As ek met 'n naald steek, is die gevoel van pyn 'n uitwerking. En hoe dieper hierdie inspuiting, hoe dieper raak die invloed. U kan baie praat oor gevoelens, maar vir eers sal ons stilstaan by die feit dat daar gevoelens uit die hart kom en gevoelens wat veroorsaak word deur prikkels.

En nog 'n paar woorde oor verhoudings. Verhoudings is baie belangrik vir 'n goeie lewe. As mense wat die laaste weke van hul lewens leef, wat voorberei op die dood, vra: "Wat was die belangrikste ding in u lewe?" Dit blyk inderdaad iets baie fundamenteel vir 'n goeie lewe te wees.

Verhoudings is nie 'n maklike onderwerp nie. Ons kan nie verhoudings voorkom nie, verhoudings vermy. Sodra ek iemand sien, is dit reeds 'n verhouding. Maar ongeag hierdie outomatiese basis van die verhouding, is die deurslaggewende ding in die verhouding of ek die verhouding wil vestig of nie. Om 'n verhouding tot stand te bring, beteken om 'n verhouding aan te gaan, uit te reik na dit. Ek wil by hierdie persoon wees, saam met my maat. Want dis goed daar. Omdat ek met hom verbind is.

Om 'n verhouding tot stand te bring, beteken 'wil intimiteit hê' om die ander te kan voel. Ek wil nie net hoor of sien nie. As ek 'n verhouding aangaan, wil ek deur ander geraak word. As ek 'n verhouding aangaan, stel ek myself beskikbaar vir 'n ander. As ek 'n verhouding aangaan, gooi ek 'n brug na die ander persoon. Sodat u deur hierdie brug na my toe kan kom, en ek na u toe kan kom. As ek 'n verhouding vestig, dan het ek reeds hierdie gevoel, 'n aanname oor die waarde wat u verteenwoordig. Die lewe gebeur in 'n verhouding, anders is dit nie so nie. Verhoudings met ander mense kom eerste. U moet nooit verhoudings met mense in gevaar stel nie, want daar is 'n fundamentele waarde wat ek kan verloor as ek onoplettend is in my verhoudings met mense. En nie net met mense nie, maar ook met diere, met plante, met dinge, met teorieë. Met wat ons leer, wat ons bestudeer. Dit is ook belangrik om emosionele kontak in hierdie verhoudings te vestig.

'N Verhouding met jouself is baie belangrik om nabyheid met jouself te vestig. Sodat ek myself gedurende die dag herhaaldelik voel, stel myself die vraag: wat voel ek nou? hoe voel ek? hoe gaan dit met my as ek na hierdie verslag luister? hoe voel ek as ek by jou is? watter gevoelens ontstaan? hoe voel ek as ek studeer? As ek nie 'n verhouding met myself vestig nie, gaan ek om myself, dan verloor ek myself. Ek kan 'n vreemdeling vir myself word as ek nie hierdie verhouding vestig nie. En die verhouding met jou kan net goed wees as ek terselfdertyd 'n goeie verhouding met myself het. As ek goed voel in u teenwoordigheid, as ek goed voel met myself, dan het ek 'n goeie verhouding met u. Maar die belangrikste hier is dat ek myself kan voel.

En laastens, 'n verhouding met die lewe. Hoe is dit vir my - dat ek enigsins lewe? Ons het hierdie vraag aan die begin van ons vergadering gevra. En ons kan dit weer probeer beantwoord. Ek leef - dit beteken dat ek groei, volwasse word, 'n soort ervaring ervaar, ek het gevoelens - mooi, pynlik, ek het gedagtes, ek is bedags besig met iets, ek het 'n behoefte om my lewe te voorsien. Ek het 'n aantal jare gelewe. Hoe is dit vir my - in die dieptes - dat ek geleef het? Het ek 'n gevoel dat dit iets goeds is? Voel ek self dat dit goed is dat ek kan lewe? Hou ek daarvan om te lewe? Watter beweging veroorsaak dit by my?

As ek my laat beïnvloed deur die lewe wat ek gelewe het, wat ek leef, is daar dan iets goeds in my lewe? Of miskien is dit swaar, as daar pyniging en baie pyn in is?.. Miskien is dit soms so. Maar in beginsel, uiteindelik - ek is bly dat ek kan lewe. Dat ek my toestemming kan gee, my "ja" kan sê vir hierdie feit - dat ek lewe. Omdat ek voel dat hierdie lewe my raak, is daar 'n soort resonansie, 'n soort beweging, ek is bly, ek is mal daaroor. Sy is nie perfek nie, maar sy is nog steeds goed. Omdat die koffie heerlik is, die stort aangenaam is en ek vergaderings het, ken ek mense vir wie ek lief is en wat vir my lief is.

As ek te min hiervan het, sal ek miskien voel dat sy nie baie goed is nie. Miskien het die lewe my regtig seergemaak, en ek hou glad nie daarvan om te lewe nie. Dit is hoe 'n depressiewe persoon voel. In depressie ervaar ons dat daar min waardes in die lewe is. Daarom wil 'n persoon in depressie nie regtig lewe nie.

Maar baie mense is in 'n neutrale veld: ek weet nie eens of ek van lewe hou nie. Solank ek jonk, aantreklik, ryk en gesond is - oké, ek stem saam. En as dit anders is - wel, ek weet nie. En hier is dit belangrik om by hierdie diep geraak te kom. Niemand kan dit vir my doen nie, want dit hou verband met my intimiteit. Die feit dat ek my lewe gee om my te beïnvloed, oop te maak en te kyk na watter emosies ontstaan - ons noem dit 'n fundamentele waarde waarmee alle ander waardes gekorreleer is. Alles wat ons as waardevol ervaar, voed hierdie fundamentele waarde. Omgekeerd bevat elke waarde hierdie fundamentele waarde. As die koffie lekker smaak, gaan dit uiteindelik oor die gevoel van 'goed leef'. Die lewe is waardevol, as ek hierdie fundamentele waarde volg, as ek 'n fundamentele verhouding het (goed leef), dan bevat elke verhouding (ook met koffie) hierdie diep verhouding tot die lewe self. Elke keer as ons 'n verhouding met iemand vestig, vestig ons 'n verhouding met die lewe self.

Ek wens ons almal baie ervarings toe wat ons 'n nog groter gevoel sal gee, om te voel dat dit goed is om in die kern te lewe en dat die lewe 'n geskenk is. Dankie vir jou aandag.

Opgestel deur Anastasia Khramuticheva