Die Pad Van 'n Held In Die Regte Menslike Lewe. Van Die Eerste Swaard Wat Opgehef Is Tot By Die Huis

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Inleiding:

Vir my is 'The Hero's Path', beskryf deur D. Campbell, steeds 'n soort gids op die pad van skeiding en toenemende onafhanklikheid, ook in my huidige lewe (aangesien ek self nog in die eerste helfte daarvan is). Hierdie baie ou motief wys duidelik hoe hy homself voel: 'n jong man wat uit sy ouerhuis trek, die gewenste loopbaan vir homself bewerkstellig, die sosiale leer klim, sowel as 'n volwasse man wat ook werk, wat tyd vergeet, of selfs 'n bejaarde wat kwaad is oor sy eie ouderdomsverwante onvermoë om iets te doen. Ek wil ook daarop let dat hierdie 'roete' gerig is op ons skeiding "van die moeder se romp" en die verhoging van onafhanklikheid, te begin met ons eie grondwet (vir liefhebbers van esoterisme - die "bymekaarkomplek").

En as 'n persoon weier om daarlangs te loop sonder om te begin, of in sommige stadiums die pad afdraai, keer hy weer terug na die begin - die nood sal hom weer op hierdie einste pad druk, of hy sal alles doen om nie om dit te volg, te slaag en sy eie energie te dwing om ledig te bly staan, wat hy nooit selfverwesenliking toegelaat het nie.

As ons hierdie skema met growwe beroertes beskryf, bestaan dit uit:

1. Roep - 'n new age motief

2. Simboliese dood - die verlies van die oue

3. Ontmoeting met die Moeder - die versoeking om terug te keer

4. Proewe - persoonlike -sosiale oorwinnings

5. Ontmoeting met 'n ander vrou (een van die voorvereistes om self vader te word)

6. By die Vader kom - die behoefte om sosiale wette te verstaan

7. Bedien hom - Toenemende sosialisering

8. Vader word - persoonlike doelwitte bereik en verhoogde status

9. Uitputting - die gevaar om trots te wees

10. Terugkeer huis toe met geskenke - terugkeer na jouself met neoplasmas (geestelik / materieel / sosiaal)

Dus, na avontuur!

1. Die oproep is die opkoms van 'n nuwe motief, wat 'n potensiaal is vir 'n oorgang na 'n meer volwasse ontwikkelingsvlak; dit is dikwels selfs (veral aanvanklik) vreemd vir die ego - Bellerophon is gedwing om sy tuisdorp te verlaat, anders sou daar sou op hom beslag gelê word. In die alledaagse lewe kan 'n voorbeeld die hartstogtelike begeerte van 'n jong man wees om saam met sy spesiale persoon te woon (net hy het nog nie besluit waar nie? Hoe? En waarvoor? …).

2. Nadat die held die oproep gehoorsaam het en besluit om die pad op te jaag (in die werklike lewe doen hy iets wat moeite, moed, uithouvermoë en onafhanklikheid van hom verg), sterf hy aan minder volwasse modelle van sy gedrag (mitiese helde) iets soortgelyks ervaar het, in die maag van 'n walvis, 'n draak of 'n wolf gesit het), vind mense wat vinnig weet dat dit 'n figuurlike uitdrukking is van die proses van geboorte in die wêreld, wat nie vir 'n kind eenvoudig is nie, maar uiters noodsaaklik.

3. Ontmoeting met 'n moeder se figuur is niks anders nie as om 'n nuwe manier van interaksie met 'n ma te ontwikkel, letterlik kan dit klink soos: "Nee, ma. Nou leef ek afsonderlik, verdien ek my eie lewe, maar ek kan kom kuier." In die ervarings van die ou mense word dit beskryf as die voorkoms van die godin, met haar truuks) die held om die veldtog voort te sit.

4. Die tyd van toets word baie duidelik beskryf, aangesien dit 'n soort "kersie op die koek" is, moet 'n jong man werk kry, soggens opstaan, die geld tel sodat daar genoeg is vir alles, elke maand opsy sit vir 'n gemeenskaplike woonstel (of miskien te huur), en as hy swakheid toon, kom hy nie sommer met niks terug nie, hy verloor tyd en kry 'n lae selfbeeld van 'n nederlaagster (kortliks hoe daar verskyn byvoorbeeld 40-jarige mans wat by hul ma woon), so ek wens opreg dat almal al hul chimeras moet verslaan;

5. Dit lyk asof die volgende fase logies verband hou met die voorkoms van die invloed op die held van die ander vrou (of vroue); dit beskryf die behoefte om te leer hoe om met ander persone van die teenoorgestelde geslag oor die weg te kom, nie alleen gelaat word en terselfdertyd nie sy verantwoordelikheid verskuif na die skouers van die "nuwe moeder" wat leer om saam met hulle in 'n wedersyds vrugbare verhouding te leef nie, is nie dieselfde as om na 'n heks te kom, of met sirenes te verdrink nie, om jou speels te lok die afgrond.

6. By die vader kom kniel voor die koning, wat hy ook al mag wees (hy is immers 'n koning!). In werklikheid lyk dit na sistematiese aksies om vaardighede, status, werk en gevolglik geld te verhoog. Die held sal nog steeds rekening moet hou met die wette van die samelewing en die prosesse daarvan, en as hy goed wil lewe, moet hy dit voortdurend bestudeer sonder om dit uit die oog te verloor.

7. Om die vader te dien, is 'n nuwe mylpaal van beproewings, wat in die werklike lewe altyd verband hou met die strewe na pro-sosiale doelwitte (die berugte toename in inkomste, loopbaanvordering en / of 'n toename in u eie professionele vraag).

8. Die hoogtepunt van enige heerlikheid, 'n belangrike punt om te bereik wat jy wil, om te bereik wat jy so lank wou hê - dit is identifikasie (toenadering) met jou pa. Die held maak óf die koning dood wat hy haat (in werklikheid hou hy op met diegene wat nie van hom hou nie, want hy het baie gewild geword), óf word beloon deur die koning vir die prestasies wat hy met sy dogter en die helfte van die koninkryk daarby. Die held gehoorsaam nie meer die koning nie, hy is nou die koning self - hetsy in die organisasie en / of in sy prof. lewe.

9. As die statusposisie vir baie al benydenswaardig is en daar baie goud in die skatkis is, is die minste wat u wil hê om die kroon te verwyder. Dit is maklik om keelvol te word vir u eie aantreklike sosiale masker.”Daarmee. As die held (nou meer soos 'n ou man in siel en / of liggaam) in hierdie stadium vasval, kan hy hom as 'n tiener gedra, met minnares, 'n werkslaaf wees, of 'n soort despotisme toon, waaragter daar afguns is Jeug, die verhoog moedig 'n persoon aan om te sien dat sy pad na sy gewenste statusposisie met sy eie hande verder gaan - na volwasse wysheid en die verkryging van 'n nuwe betekenis (die lewe is nie ter wille van verowering nie, maar om persoonlike meer geestelike behoeftes te bevredig).

10. In die laaste fase keer die held terug huis toe, verander in die swerwende en sterwende, en dra skat saam (Odysseus - ervaring, Bellerophon - Pegasus), die bejaarde gee meer en meer aandag aan sy (nou sy eie) familie, staan langs sy vrou soos destyds, toe hy haar vir die eerste keer ontmoet het - nadat hy van sy ma geskei is, tensy hulle soos jong mans lyk, en hy - 'n skat van lewenservaring het, en miskien ook 'n besigheids-, professionele loopbaan., wetenskaplike erkenning en / of baie kinders en kleinkinders wat deur hom grootgemaak is, sodat hy teruggekeer het na sy persoonlike Odyssey.

Nawoord:

Soos u waarskynlik reeds verstaan het, beskryf ek in hierdie artikel die sirkel van die held as 'n metafoor vir 'n gewone normale manlike lewe om aan te toon dat die pad van die held in 'n sekere sin ons lewensiklusse is (hul figuurlike beskrywing), maar ook nie die moeite werd is nie vergeet dat dit in 'n miniatuurformaat bestaan uit baie sulke 'reise', in die mate dat ons elke dag 'van siklus' - na sosiale aanpassing - en 'elke dag' deur die siklus gaan: vroeg gereed maak vir werk, die bereiking van pro -sosiale doelwitte, en dink voor ek gaan slaap "waarheen gaan ek regtig in die lewe, en wat moet ek doen?"

Aanbevole leesstof:

1. N. Kuhn. Die mites van antieke Griekeland en Rome.

2. D. Campbell. 'N Duisend gesig held.