Hoe Vorm Prosesbegrippe Die Werklikheid?

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

As die veld 'n permanente stroom verskynsels is, wat lyk dan vir ons as 'n stabiele werklikheid waarin die meeste van ons woon? Ons sal immers nie die feit betwis dat ons in 'n relatief stabiele wêreld leef wat nie elke sekonde verander nie. Waarom stem eksterne indrukke van die wêreld om ons nie ooreen met die fundamentele aannames oor die aard van die werklikheid wat hier gepostuleer word nie? Of mislei ons gesonde verstand ons?

Regverdige opmerking. Tot dusver het ons gepraat oor die aard van die veld, sonder om die feit in ag te neem dat sekondêre faktore die spontane dinamika binnedring, wat dit struktureer.

Wat is hierdie faktore?

In hierdie artikel noem ek slegs een daarvan, wat die belangrikste bydrae tot veldstabilisering lewer. Dit gaan oor die konsep.

Wat is dit? Kortom, die konsep is in sy algemeenste vorm 'n groter of kleiner stel verskynsels wat in 'n stabiele verhouding met mekaar staan, bepaal deur gedwonge valensie. Eenvoudig gestel, as een van die verskynsels in die veld verskyn, behels dit die voorkoms van die hele fenomenologiese konglomeraat. Bewustheid word dus nie bepaal deur die spontane dinamika van die veld nie, maar uit 'n min of meer stabiele patroon. Die konsep vir volhoubaarheid neem meestal oorsaak-en-gevolg-verhoudings as die basis van sy fenomenologiese verhoudings.

Ek wil vir u, liewe leser, hierdie fundamentele verskil in die regulering van die dinamika van die veld beklemtoon - ervaring en konsep. Hulle is alternatiewe en komplementeer mekaar - óf 'n ervaring óf 'n konsep. Ervaring is 'n natuurlike veld, dit is dit wat die fenomenologiese dinamika spontaan laat vloei. Op die oomblik dat die vrye vloei van die ervaringsproses stop, byvoorbeeld as gevolg van die onverdraagsaamheid van 'n persoon om hierdie of daardie gevoel, hierdie of daardie begeerte, ens. Te erken, word die res van lewenskrag onmiddellik omskep in 'n verband tussen die verskynsels waarvan die bewustheid nie so pynlik is nie … Boonop, hoe meer lewenskrag in die ervaring geblokkeer word, hoe sterker word die band. Gevolglik is die konsep sterker en rigieder.

Daarna ontmoet 'n persoon in die veld met dieselfde verskynsels wat ondraaglik is vir ervaring outomaties hierdie of daardie konsep, wat as 'n surrogaat vir ervaring die veld struktureer tot 'n heeltemal voorspelbare en stabiele dinamika. Nou let 'n persoon slegs op die verskynsels wat in die konsep 'pas', en blyk heeltemal 'blind' te wees vir diegene wat buite dit is. Dit is om hierdie rede dat wat ons beskou as die struktuur van die persoonlikheid, of die tipe van hierdie of daardie persoon, of enige sielkundige reëlmaat, in wese die gevolg is van die chronisering van die konteks van die veld deur een of ander konsep. Terselfdertyd word die lewe voorspelbaar en stabiel, maar die lewenskragtigheid van die ervaring laat haar in een of ander mate. Die dinamika van die veld word gereduseer tot sy chroniese kontekste, wat in die dialoog-fenomenologiese benadering in psigoterapie die selfparadigma genoem word.

Maar ek beklemtoon dat dit nie 'n slegte ding is nie. Die konsep is 'n alternatief vir ervaring en verskyn wanneer 'n persoon nie in staat is om sy lewe in sy onvoorspelbaarheid te beleef nie. Elkeen van ons, as ons nog nie tot verligting gekom het nie, het konsepte nodig om die lewe te struktureer. Die meeste aksies wat ons daagliks onderneem, word beheer deur konsepte. Die behoefte om die ervaring te herstel, verskyn eers op die oomblik dat 'n persoon sy lewe begin besef as ontevrede. In hierdie geval wend hy hom tot psigoterapie, en hy sal redelik veel moed nodig hê om sy lewe te kan beleef, gedompel in die onvoorspelbaarheid van die fenomenologiese dinamika van die veld. Strukture, tipes, klassifikasies, oortuigings, voorstellings van 'n konseptuele aard kan voor ons oë begin verkrummel, wat ruimte maak vir die vrye en onverwagte dinamika van die lewe.