Waarom Doen So Baie, Alhoewel Vryheid, Maar Dit Kom Dit Selde Voor?

Video: Waarom Doen So Baie, Alhoewel Vryheid, Maar Dit Kom Dit Selde Voor?

Video: Waarom Doen So Baie, Alhoewel Vryheid, Maar Dit Kom Dit Selde Voor?
Video: Быстрая укладка плитки на стены в санузле. ПЕРЕДЕЛКА ХРУЩЕВКИ от А до Я #27 2024, Mei
Waarom Doen So Baie, Alhoewel Vryheid, Maar Dit Kom Dit Selde Voor?
Waarom Doen So Baie, Alhoewel Vryheid, Maar Dit Kom Dit Selde Voor?
Anonim

'As 'n menslike verskynsel, vryheid

- iets te menslik"

Victor E. Frankl.

Gewoonlik word hierdie vraag as filosofies beskou en mense verkies om dit nie te beantwoord nie. Maar so dikwels is dit vryheid wat mense wat na 'n sielkundige gaan, bekommer. En die resultaat van suksesvolle psigoterapie word vergelyk met die bevryding van 'n persoon. Irwin Yalom noem psigoterapie 'n wedergeboorte. Boeke is geskryf oor vryheid, nie minder nie as oor liefde. Ek wil my gedagtes oor vryheid en psigoterapie deel.

In die omstandighede van intra -uteriene ontwikkeling en vroeë kinderjare is die kind versmelt met die moederfiguur en die wêreld as geheel. Die kind voel nie waar sy self eindig nie. Dit was toe dat die konsep van vryheid gevorm word as die bevrediging van al ons begeertes "ek wil", "ek wil nie".

Infantiele vryheid voel soos 'n volledige gebrek aan interne grense en verantwoordelikheid. In die toekoms is dit hierdie begrip van vryheid wat die gedrag van kinders lei. Teenoor die wêreld probeer ons hierdie vryheid verdedig deur:

  1. Handhawing van privaatheid;
  2. Oorwinning met geweld;
  3. Om met ander mense saam te smelt.

Infantiele vryheid dit is iets negatief en word uitgedruk deur die woorde "as dit nie was vir …, dan was ek vry", "as ek het …, sal ek vry wees", ens.

In die lewe is dit juis die infantiele begrip van vryheid wat gereeld voorkom. Dit is maklik om dit te kontroleer deur die vraag te stel: "Dink u dat 'n persoon iets kan doen?" Baie beskou die stelling "'n Persoon kan alles of byna alles!" aksioma en slegs soms geregverdig "'n Persoon kan alles doen, maar ek kan nie." So 'n mening, of dit nou bewustelik is of nie, beïnvloed gedrag sterk en is nie so onskadelik as wat dit lyk nie. Die infantiele konsep van vryheid is deel van die neurotiese persoonlikheid.

Hoe kan u dit verstaan en werklik vry word en nie gevange bly vir neurotiese illusies nie?

Kom ons kyk na drie gebiede van vryheidsverwesenliking:

  1. Ek is vry in verhouding tot myself.
  2. Ek is vry in verhouding tot die wêreld.
  3. Ek is vry in verhouding tot my lewe in die algemeen.

Gewoonlik struikel neurotiese denke oor die eerste twee gebiede. En dan klink die versoek aan die sielkundige so: "Dit is nie my liggaam nie, ek is daarin opgesluit!", "Ek wil ontsnap na 'n woestyn -eiland!", "Ek voel nie vry nie!"

En die feit is dat ons nie vry is ten opsigte van onsself nie en nie vry is in verhouding tot ander mense en die wêreld as geheel nie. Nie vry in die kinderlike begrip van vryheid nie, wanneer al ons 'wil' en 'nie wil nie' bevredig word. Ons het beperkings: fisiologiese eienskappe, verstandelike en verstandelike vermoëns, sosio-ekonomiese raamwerk. Dit is alles menslike beperkings, en dit wil voorkom asof dit die vryheid moet inmeng.

Dit is waar 'n paradoks ontstaan. In die strewe na kinderlike vryheid beweeg ons weg van die lewe en word ons eensaam, ongelukkig en afhanklik.

Hoe kan 'n mens 'n ander gevoel van vryheid en 'n volwasse idee daarvan vind?

'N Mens kan slegs vry word deur die aanvaarding van hierdie grense. "Ja, ek is net 'n mens!" "Dit is my wêreld en die mense rondom is lewende mense!"

Lyk eenvoudig, maar waarom is dit moeilik om te bereik?

Ons het niks anders as die vryheid van kinders gevoel en weet nie. Ons ouers ken selde hul grense en leer ons dikwels op die verkeerde manier. En dit is net dat ons bang is: skrikwekkend om te sterf en eng om te lewe, eng om geheg te raak aan die naaste, eng om verwerp te word, ens. Dit verg baie moed om vry te leef.

Die meeste sielkundige probleme by mense spruit voort uit 'n gebrek aan begrip van hul grense en afhanklike verhoudings. As u in die proses van berading en psigoterapie grense buite die persoonlikheid bou, slegs die sfeer "Ek is vry in verhouding tot die wêreld" reguleer en nie die kwessie raak nie selfaanvaarding … As gevolg van so 'n terapie sal sielkundige verdediging net toeneem en die begrip van vryheid bly onaangeraak.

As ons ons beperkings en die grense van die wêreld om ons verstaan en aanvaar, neem ons verantwoordelikheid vir onsself en ons lewens. My gunsteling psigoterapeutiese oefening vir selfaanvaarding - 'n pamflet op die yskas wat elke dag sê: "Ek is 'n gewone mens".

Deur verantwoordelikheid te aanvaar, kry ons vryheid en liefde vir ons lewe in die algemeen. Vryheid verloor sy negatiewe betekenis en hou op om 'n vergoeding vir kinders se begeertes en swakhede te wees. Ons vryheid word volwasse en sê: "Ek kan!"

Daar is baie maniere om vryheid te ervaar: liefde, godsdiens, skoonheid, kreatiwiteit, lyding en natuurlik psigoterapie. Ek het die beroep van 'n konsultante sielkundige gekies en is daarvan oortuig dat psigoterapie 'n unieke manier is om self te verbeter. Nie die enigste nie, maar bekostigbaar. Nie gewaarborg nie, maar effektief.

Vir my is daar geen grens tussen filosofie en sielkunde nie, en my keuse is 'n eksistensiële rigting. Die oplossing van baie filosofiese vrae verlig mense effektief van sielkundige probleme en omgekeerd.

Aanbeveel: