2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
"… ons moet die psigoanalis die rede gee dat hy nie op die vertroue van die sogenaamde pasiënt probeer inspireer om hom met iets te inspireer of op een of ander manier hom te lei nie. As dit so was, sou die psigoanalise die toneel lank verlaat het gelede, soos met baie ander gebeur het. tegnici vertrou op soortgelyke taktieke. " (Jacques Lacan "Tokyo Speech")
Hierdie artikel handel oor impulsiwiteit, bereidwilligheid om te help en kwaliteit van teenwoordigheid.
Daar is vorme van gedrag wat, vanweë die frekwensie van voorkoms in 'n bepaalde samelewing en die goedkeuring van hierdie samelewing, vanselfsprekend lyk (in sekere situasies natuurlik). Byvoorbeeld:
- Wat as 'n persoon eindeloos kla? Hy vra nie direk om hulp nie, maar die luisteraar kry die gevoel dat iets van hom verwag word - dat hy byvoorbeeld sal ingryp.
- Hoe moet u reageer as iemand voor u oë iets probeer (soms vir jare) probeer, maar dit slaag nie? Nou is daar struikelblokke, dan word eerlike verskonings geformuleer, dan gaan inspirasie verlore, dan iets anders. As hierdie persoon ook vir u belangrik is, is dit moontlik om op 'n ander manier as met deelname te reageer?
Ek sou twee diametraal teenoorgestelde pole van gedragsvorme in sulke situasies uitsonder. Dit is natuurlik abstraksies, ook oordrewe vir duidelikheid. Dit is 'n losse veralgemening van wat in die kantoor van die psigoanalis dikwels na die oorsaak van lyding in enige sosiale verhouding klink.
1) pogings om stil te bly. Dit is frases soos "Hou op met nonsens", "Dit is kleinighede", "Baie is selfs erger as jy" en ander vorme van devaluasie van gevoelens, ontkenning van die egtheid van gevoelens. Dit is aksies vir hulself - slaan, weghardloop, ens. Die algemene ding is dat dit vir die luisteraar om een of ander rede ondraaglik is om naby iemand te wees wat kla en wat stelselmatig versuim om iets te doen; maar raak ook nie betrokke nie. Betrokkenheid vind plaas ten koste van u eie - onbewuste - pynlike punte, en Om nie u pyn te hoor nie, moet u 'n ander persoon stilmaak … Dadelik. Op die masjien. Om seker te wees.
2) pogings om te help, en in geval van weiering - om in te haal en goed te doen. Dit is asof die reeds anekdotiese 'moeder / baas / tsaar' van beter weet, en daarom doen dit in so 'n situasie soos die verbonde wat deur tyd of persoonlike ervaring gewy is, dit elementêr is, en wat is die algemene vraag. En natuurlik 'n betowerende oortreding as die voorgestelde 'goedbedoelde' verwerp word. So is die mees aktiewe deelname aan die oplossing van die probleem: om iemand op te roep, in te stem, te gaan, te doen, ens. Die meganisme van die tweede pool is soortgelyk aan die eerste: wat 'n mens hoor en waarneem, weerklink binne -in, en dit is onmoontlik om te verduur en 'te verteer', dit is slegs moontlik om 'dringend iets daaraan te doen' … As sulke ervarings glad nie besef word nie, word dit nie toegepas nie, is dit nie 'ons s'n' nie. Ervarings word nie bloot deur ander veroorsaak nie, maar asof dit hoort 'n ander, en om nie hul eie pyn in die gesig te staar nie en nie hul probleme op te los nie (en hiervoor moet hulle eers erken word, dit wil sê dat hulle steeds die pyn moet hanteer), hulle moet ander oplos.
En ons weet almal goed watter voornemens en waar baie paaie gebaan word.
(Ek beklemtoon dit weereens, hoewel die ervaringsvorme hierbo beskryf uit die lewe en analitiese praktyk geneem is, het ek dit steeds veralgemeen).
In teenstelling met hierdie gereelde en kultureel aanvaarde gedrag: wat doen die ontleder?
Op die verbale vlakvestig natuurlik die ontleder se aandag op sulke herhalende gedragsvorme, bevraagteken die duidelikheid daarvan en vind ware, maar nie gefantaseerde, troos en voordele - vir 'n spesifieke onderwerp.
Maar daar is 'n ander vlak, kom ons noem dit kliënt-terapie verhoudingsvlak … Wat die ontleder nie doen nie (en dit is ook belangrik): hy kies nie die posisie van een van die pole nie, dit wil sê, hy waardeer nie die emosionele ervaring nie en gee nie advies en konkrete aksieplanne nie. Wat die ontleder doen, kan nogal voorwaardelik 'doen' genoem word. Die ontleder luister en praat. Wat terselfdertyd gebeur, gaan oor kwaliteit van teenwoordigheid … Die ontleder kan weerstaan om naby die analise in die toestand waarin hy is, te wees. Weerstaan sonder om in te skakel of te druk … Hierdie kwaliteit van teenwoordigheid is dikwels nuut in die analise, maar dit is ook genesend. Paradoksaal genoeg is dit juis hierdie soort 'naby wees' plus 'nie-inmenging' wat die analise in staat stel om baie te leef, te verstaan, 'n keuse te maak en, indien nodig, te verander.
(Let daarop dat daar onvermydelike uitsonderings op hierdie optrede is, byvoorbeeld wanneer krisishulp verleen word, maar dit is 'n heeltemal aparte onderwerp).
So dit is wat ek bedoel. Dit is nie dat pogings om aandag af te lei, aan te moedig en te help noodwendig bepaal word deur 'n bewustelike kwaadwillige bedoeling nie. Geen. Dit kan redelik opreg wees. Meer nog - dit help baie keer as dit gedoen word volgens die begeerte van die onderwerp en deur die persoon wie se hulp en deelname die onderwerp gereed is om te aanvaar.
En tog vind die verskynsel plaas - die verskynsel wat in die vorm van twee pole hierbo beskryf word, wanneer pogings om stil te bly of goed te doen, voortgaan uit die onvermoë van 'n persoon om die hoof te bied eie emosies opgewek vreemdeling ervaring. En as iemand dit omtrent homself opgemerk het, is daar reeds opsies om dit te hanteer (voordat hy opgemerk het, was daar geen opsies nie, was daar outomatisme). As iets vasklou, selfs aan 'n ander persoon vasklou (en dit werk terloops met kunswerke), is dit nuttig om na jouself te luister. Behalwe dat hy die verantwoordelikheid van die ander - aan die ander - oorlaat, om hom die kans te gee om sy eie uitdaging en in ons eie tempo die hoof te bied, soos elkeen van ons iets met sy eie hanteer. Dit is natuurlik nie 'n wondermiddel nie; en sorg, opregte kommer is van onskatbare waarde.
Psigoanaliste kies die 'analitiese posisie' vanweë hul beroep. En hoewel dit eties geregverdig is, lyk dit vanuit die oogpunt van 'n 'buite -waarnemer' nie vanselfsprekend nie. Veral as in die kultuur sommige vorme van gedrag as ondubbelsinnig goed aanvaar word, en wat verder gaan as hierdie vorme - as ondubbelsinnig sleg. Al wat oorbly, is om na te dink, jouself weer af te vra, die waardestelsel te bou en te herbou. Die eerste besluit is nie altyd die beste nie, maar 'n blaaskans neem voordat u 'n besluit neem, is 'n vaardigheid wat ook afsonderlik aangeleer moet word. Wat ek in hierdie opstel wou wys, is dat die kliënt-terapeutiese verhouding verskil van vriendskappe, familieverhoudings en enige ander. Elke verhouding het sy eie tyd en plek.
Aanbeveel:
Alhoewel Huishoudelike Mense Ook Huil, Maar Die Waarheid Is, Nie Lank Nie! 😉
Om mee te begin, is dit logies om die terminologie te definieer. Temperament is 'n kompleks van individuele persoonlikheidstrekke wat die dinamika van haar gedrag en geestelike aktiwiteit bepaal. Daar is verskeie temperamenttoetse. Die bekendste daarvan is die Eysenck -skale:
Is 'n Beginnende Sielkundige Belangrik, En Is Die Ouderdom Van 'n Spesialis Belangrik?
Uit my ervaring kom ek gereeld agter dat 'n jong spesialis nie kan help nie. Die ervaring en ouderdom van die sielkundige is belangrik. As 'n sielkundige in die ouderdomsgroep 20-30 jaar is, sal hy nie 'n persoon wat 40-55 jaar oud is, kan verstaan nie.
Huil Is Nie Net Moontlik Nie, Maar Ook Nodig
As 'n persoon nie huil nie, beteken dit dat hy 'n verbod op die manifestasie van gevoelens het. Of liewer, 'n verbod op die manifestasie van trane. Hy is deur sy ouers geleer "om nie te huil nie", wat deur hulle voorbeeld opgevoed is.
Boor -sielkundige. Belangrik Oor Belangrik
In 'n versameling "kliniese gevalle van sielkunde" is 'n geval beskryf, in die kortliks wat ek wil besin, en ook 'n bietjie aansluit by die onderwerp "voorspelbaarheid" van aksies, sowel as die onderwerp van psigoterapeutiese skole .
Ek Wil, Maar Ek Kan Nie Wat Om Te Doen As Jy Nie Die Krag Het Om Te Doen Wat Jy Wil Doen Nie?
Oorweeg 'n situasie wanneer u iets wil doen, wat u regtig wil, maar u het nie die krag nie. Daar is geen fisiese krag nie, jy lê en lê plat. En ek wil regtig iets uiters vir jou doen, maar jy kan nie. Wel, jy kan nie, dit is alles. As dit met u gebeur, sal ek u nou vertel hoe u hieruit kan kom.
