2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
In 'n versameling "kliniese gevalle van sielkunde" is 'n geval beskryf, in die kortliks wat ek wil besin, en ook 'n bietjie aansluit by die onderwerp "voorspelbaarheid" van aksies, sowel as die onderwerp van psigoterapeutiese skole.
Die beskrywe geval handel oor die interaksie van 'n psigoterapeut en 'n kliënt, waar die tweede 'indikatiewe selfmoordgedrag' demonstreer ter wille van die manipulasie van mense. As ons na die wetenskap kyk na die wette van sosiale optrede en massa -gedrag van mense, sowel as die verhouding tussen die individu en die samelewing, word hierdie verskynsel statisties saamgepers tot 'n klein persentasie selfmoord, waar dit byna onmoontlik is om te pleeg. Die kliënt het nie frustrasie, dissosiasie getoon nie, maar nogal 'voorspelbare' en 'normale' gedrag. Hoe het hierdie verhaal geëindig? Selfmoord.
As 'n psigoterapeut 'n oortuiging toon oor die moontlikheid om die kliënt se optrede, gedrag of reaksies te voorspel, verduister dit sy oë, laat hy onnadenkend en selfversekerd optree, wat toon dat hy die persoon beter as homself ken en dit lei onvermydelik tot foute, soms dodelik.
Daar is inderdaad statistieke wat verskillende verskynsels aandui wat massiewe, identiese elemente van gedrag in verskillende situasies beskryf, maar dit handel oor 'verskynsels' en nie spesifieke (spesifieke) gevalle nie.
Dit is waarskynlik waarom eksistensiaal-humanistiese filosofie die naaste aan my is. Ek weet dat ek dit nie weet nie, en elke keer as ek op 'n nuwe manier beweeg, leer ek mekaar ken, verdiep ek my en werk ek.
Hier wil ek D. Bujenthal aanhaal as gevolg van bogenoemde:
'Elke persoon voor ons is soos 'n groot oseaan, ons spat op die oppervlaktes, ons dwaal langs die oewer, maar ons durf nie, ons kan nie die dieptes daarvan binnedring of tot verre kus kom nie. Ons weet nie waar die afwykings op hierdie eindelose plek voorkom nie, elke keer as ons soos kinders is wat eers na die strand gebring is. Volle bewustheid van die dieper, meer omvattende, meer fundamentele rol van die subjektiewe beteken die vestiging van 'n heeltemal nuwe paradigma - nie net in die sielkunde nie, maar ook in die wetenskap; nie net in die wetenskap nie, maar ook in die menslike bestaan; en miskien nie net in die mens nie, maar in die self."
Alle psigoterapeute verskil van mekaar op dieselfde manier as spesialiste op enige ander gebied, maar daar is steeds 'n groot verskil in die toevoeging tot hul belydenis. Ek het bestudeer en behoort tot die eksistensiaal-humanistiese rigting, gebaseer op die werk van beroemde psigoterapeute (en filosowe) soos L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal.
Hierdie filosofiese skool impliseer dat elke persoon uniek is, en elke nuwe ontmoeting is 'n nuwe kennis. Ek wil 'n onlangse gedagte herhaal, wanneer 'n psigoterapeut 'n geloof demonstreer in die moontlikheid om die kliënt se optrede, gedrag of reaksies te voorspel - dit verduister sy oë, laat hom onnadenkend en selfversekerd optree, wat toon dat hy 'n persoon beter as homself ken en dit lei noodwendig tot foute, soms noodlottig …
Die skool van V. E. Vasilyuk (baie soortgelyk in filosofie aan Bugenthal), naamlik dat die verstaan van psigoterapie nie 'n vraag-antwoord is nie, maar 'n dialoog tussen twee mense. 'N Persoon openbaar reeds alle ervarings, gewaarwordinge, begeertes in wat hy sê. Natuurlik is daar vrae, soos in enige dialoog, maar dit is nie 'n gereelde gas nie en die primêre hulpmiddel wat interaksie in 'n analoog van ondervraging verander.
Ondanks die verskeidenheid van baie psigoterapie -skole, het hulle almal hul eie gereedskap om met die kliënt te werk. Ons toon verskillende dinge in ons werk: mede-gemeenskap, simpatie, mede-ervaring, terselfdertyd die rigiditeit van grense en die sagtheid van aanvaarding, sowel as die reg op afsonderlikheid en aandag aan die persoon wat daarteenoor sit, en dit is slegs 'n klein deel van die 'arsenaal' wat ons gebruik.
Aangesien ek die onderwerp van die kliënt-pasiënt aangeraak het, wil ek afsonderlik skryf dat ek self nie regtig van hierdie twee terme hou nie. Die woord 'pasiënt' impliseer 'n inerte voorwerp waarop die dokter oefen. En vir my is dit die mees teenstrydige konsep binne hierdie modaliteit. Maar wat van die “kliënt”? Die woord self is baie versadig met handel, dat dit op elke hoek genoem word - byvoorbeeld kliënt S. R. U. (vir my was dit eens 'n openbaring dat hulle so verkort het). As u 'n kompromie met uself aangaan, wissel ek hierdie twee terme stelselmatig af, wat u soms selfs in my tekste kan waarneem.
Jammer vir die afwyking, terug na die onderwerp.
As 'n pasiënt vir die eerste keer die kantoor binnegaan (sonder enige vorige ervaring met die werk met 'n psigoterapeut), gebeur dit dikwels dat dit alles nuut vir hom is, dreigend, kommerwekkend, op sulke oomblikke begin 'n persoon met 'formele kommunikasie', Dit is 'n soort kommunikasie wat ons gebruik wanneer ons met mense met gesag omgaan, met diegene wat slegs aandag gee aan ons eksterne kant, met diegene wat ons probeer beïndruk of guns wen.
In die psigoterapie -skool, waarvan ek werk, is daar verskillende vlakke van kommunikasie:
▶ Formele kommunikasie;
▶ Kontak behou;
▶ Standaard houding;
▶ Kritieke omstandighede;
▶ Intimiteit;
▶ Persoonlik en kollektief bewusteloos.
Verskillende vlakke van kommunikasie is op hul eie manier belangrik en om te verstaan, om die behoefte te voel om van een staat na 'n ander te beweeg - dit is die psigoterapeutiese kuns van ons rigting. Eenvoudig gestel, die terapeut moet die regte balans vind.
Ek het dus die pas aangepas vir toekomstige publikasies oor die onderwerp.
Aanbeveel:
Wat Is Belangrik Om Te Weet Oor Trauma
'N Traumatiese gebeurtenis kan bestaan uit een of meer langdurige en / of herhalende situasies, wat kan lei tot 'n volledige onderdrukking van 'n persoon se vermoë om gedagtes en ervarings wat daarin ontstaan het, te integreer. Dit lei tot ernstige negatiewe gevolge vir 'n lang tyd.
Oor Liefde .. Oor Verhoudings .. Oor Kommunikasie
Liefde in die volle sin van die woord kan slegs beskou word as dit wat die ideale beliggaming daarvan blyk te wees - naamlik verbinding met 'n ander persoon, op voorwaarde dat die integriteit van 'n mens se "ek" behoue bly. Alle ander vorme van liefde -aantrekkingskrag is onvolwasse, dit kan 'n simbiotiese verhouding genoem word, dit wil sê 'n verhouding van naasbestaan.
Die Ouer Is 'n Houer. Belangrik Oor Direkte Ouerskap
Jy sê kinders maak my moeg. Jy's reg. Ons word moeg daarvoor dat ons tot hul gevoelens moet toeneem. Staan op, staan op jou tone, reik uit. Om nie aanstoot te gee nie. Janusz Korczak Net so sal ek skryf. Omdat hoeveel bladsye nie geskryf is nie, word hierdie vraag telkens 'n belangrike kwessie in my lesings en in konsultasie.
Waarom Is Dit Belangrik Om Te Weet Oor U Werkende Aanhangselmodel?
Dan het 'n persoon die geleentheid om te raai dat dit nie die enigste manier is om sy lewe te lei nie. 'N Persoon met 'n veilige gehegtheid (AP) leef en dink nie regtig daaraan nie. En met 'n hoë waarskynlikheid sal hy 'n vennoot by 'n NP kry, en hulle sal hulle hele lewe lank lewe en sal nooit hierdie woorde ken nie, en alles is reg.
Waarom Is Dit Belangrik Om Oor Goeie Dade Te Praat?
As u ontleed waaroor u met mekaar praat, watter persentasie is die gesprek oor iets maklik en aangenaam? Ek het ook 2 vrae vir u: Is u bang om iets aangenaams uit u lewe met ander te deel? Weet u hoe u opreg kan bly wees oor die aangename oomblikke van ander?
