Hoe Onderdrukking (mikroaggressie) Onderdrukkers Beïnvloed

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Hoe onderdrukking (mikroaggressie) onderdrukkers beïnvloed

Die kognitiewe, emosionele, gedrags- en geestelike gevolge van onderdrukking.

Uit die boek van D. V. Sue "Mikroaggressies in die alledaagse lewe: ras, geslag en seksuele oriëntasie" (Derald Wing Sue).

Vertaling: Sergey Baev

'Alle wit mense wat ek ken, veroordeel rassisme. Ons voel hulpeloos oor rasse -onreg in die samelewing en weet nie wat ons moet doen met die rassisme wat ons in ons eie groepe (gemeenskappe) en in ons lewens voel nie. Mense van ander rasse vermy ons groepe as hulle rassisme aanvoel wat ons nie sien nie (net soos gays heteroseksisme in heteroseksuele groepe onmiddellik opmerk, en vroue chauvinisme onder mans sien). Min wit mense assosieer of werk polities met lede van ander rasse, selfs al is hulle doelwitte dieselfde. Terselfdertyd wil ons nie rassiste wees nie - daarom probeer ons meestal nie om te wees nie, asof ons liberaal is. Wit oppergesag is nietemin fundamenteel vir die Amerikaanse en globale sosio -ekonomiese geskiedenis, en hierdie rassistiese nalatenskap word deur wit mense van alle klasse geïnternaliseer. Ons het almal wit rassisme opgeneem; en die pretensie en mistifikasie daar rondom vererger die probleem net."

Volgens Sarah Winter, 'n sielkundige van 'n wit vrou, is dit wat sy en baie ander goedbedoelde mense teëkom as hulle praat oor rassisme, seksisme en heteroseksisme 'n hardnekkige waarheid wat moeilik is om te verduur, naamlik: houding teenoor gemarginaliseerde groepe; b) 'n groeiende begrip van hul eie rol en medepligtigheid in die onderdrukking van ander; c) voorgee dat ons vry is van vooroordeel en vooroordeel; d) vermy gemarginaliseerde groepe om die herinneringe aan rassisme, seksisme en heteroseksisme wat ons binne en buite omring, nie te sien nie; e) 'n gevoel van magteloosheid ten opsigte van sosiale onreg in die samelewing; f) die bewustheid dat wit, manlike en heteroseksuele "superioriteit" 'n fundamentele en integrale deel van die Amerikaanse en wêreldgemeenskap is; en g) die besef dat niemand vry is van die erfenis van die ras-, geslags- en seksuele oriëntasie -vooroordele van hierdie samelewing nie.

Sarah Winter se aanhaling is gerig aan goedbedoelde wit mense wat nie ten volle bewus is van hul vooroordele en hul rol in die onderdrukking van kleurlinge nie. Die innerlike stryd wat sy beskryf, manifesteer kognitief (mindfulness versus ontkenning, mistifikasie en pretensie) en gedrags (isolasie en vermy gemarginaliseerde groepe). Interne stryd wek egter sterk, intense emosies op:

'As iemand my bewus maak van rassisme, voel ek skuldig (wat ek eintlik soveel meer kon doen); kwaad (ek hou nie daarvan om te voel asof ek verkeerd is nie); aggressief verdedigend (ek het reeds twee swart vriende … ek is meer bekommerd oor rassisme as die meeste blankes - is dit nie genoeg nie?); gestremdes (ek het ander prioriteite in die lewe - met 'n gevoel van skuld vir hierdie gedagte); hulpeloos (die probleem is so groot - wat kan ek doen?). Ek hou in elk geval nie van wat ek voel nie. Daarom speel ek rassekwessies af en laat dit waar moontlik uit die horison van my bewussyn verdwyn.”

Op kognitiewe, emosionele, gedrags- en geestelike vlak toon sielkundige navorsing dat wanneer mikro-aggressiewe verteenwoordigers van dominante groepe meer bewus word van hul vooroordele, hulle dikwels verswakkende emosionele spanning (skuldgevoelens, vrees, defensiewe gedrag), kognitiewe vervorming en vernouing - 'n valse werklikheidsgevoel en gedragsontwyking of ongemagtigde optrede wat verhoudings met gemarginaliseerde mense en groepe net vererger. In vorige hoofstukke het ek die impak van rasse-, geslags- en seksuele oriëntasie -mikro -aggressie op vervolgde groepe ontleed, veral mense van kleur, vroue en LGBT -mense.

Vir eers wil ek die sosiale en sielkundige gevolge van mikroaggressie op onderdrukkers beskryf. Wat is die psigososiale koste vir diegene wat rassisme, seksisme en heteroseksisme genereer of goedkeur? Die groeiende belangstelling en wetenskaplike werk oor die psigososiale gevolge van rassisme het 'n hernieude belangstelling in die studie van die nadelige gevolge van hierdie verskynsels op die onderdrukkers self veroorsaak.

Kognitiewe gevolge van onderdrukking

Baie geleerdes en humaniste beweer dat 'n verdonkering van persepsie nodig is wat verband hou met selfbedrog om 'n onderdrukker te wees. Hulle merk op dat min onderdrukkers heeltemal onbewus is van hul rol om ander te onderdruk en te verneder. Om aan te hou om ander te onderdruk, moet hulle ontken en in 'n valse werklikheid leef wat hulle in staat stel om met 'n skoon gewete op te tree. Tweedens kan die magstatus van onderdrukkers teenoor gemarginaliseerde groepe 'n verwoestende uitwerking hê op hul vermoë om aan te pas by hul lot. Die woord wat gereeld aangehaal word dat 'mag korrupteer, absolute mag korrupteer absoluut', word in 1887 aan Lord Acton toegeskryf. Die wanbalans van kragte beïnvloed die akkuraatheid van persepsie uniek en verminder die vermoë om werklikheidstoetse te slaag. In die sakewêreld moet vroue aanpas by die gevoelens en optrede van hul manlike kollegas om in 'n manlike kultuur te kan oorleef. Kleurlinge moet voortdurend waaksaam wees en die gedagtes van hul onderdrukkers lees om nie hul toorn op te doen nie. Onderdrukkers hoef egter nie die gedagtes, oortuigings of gevoelens van verskillende gemarginaliseerde groepe te verstaan om te kan oorleef nie. Hulle dade is nie aanspreeklik teenoor diegene sonder krag nie, en hulle hoef dit nie te verstaan om effektief te kan funksioneer nie.

Die emosionele gevolge van onderdrukking

Soos ons kan sien, ervaar hulle dikwels 'n mengsel van intense, vernietigende emosies as die onderdrukkers bewus gemaak word van rassisme, seksisme of heteroseksisme. Hierdie gevoelens verteenwoordig emosionele struikelblokke vir selfondersoek en moet verwyder word as die onderdrukkers op hul pad na selfontdekking wil voortgaan.

1. Vrees, angs en vrees is algemene intense gevoelens wat ontstaan in omstrede situasies wat verband hou met ras, geslag of seksuele oriëntasie. Vrees kan gerig word op lede van gemarginaliseerde groepe: dat hulle gevaarlike, skadelike, gewelddadige of besmettende mense is (bv. VIGS). U kan dus kies om sekere groeplede te vermy en u interaksie met hulle te beperk.

2. Skuld is nog 'n sterk emosie wat baie blankes ervaar wanneer hulle bewus word van rassisme. Soos ons reeds opgemerk het, beteken dit dat u probeer om skuldgevoelens en berou te vermy, u eie persepsie verdof en verswak. Bewustheid van rassevoordele, langdurige mishandeling van groot groepe mense en die besef dat hulle persoonlik verantwoordelik is vir die pyn en lyding van ander, veroorsaak almal intense skuldgevoelens. Skuldgevoelens veroorsaak verdediging en woede-uitbarstings in 'n poging om sulke onaangename selfblootstelling te ontken, te verkleineer en te vermy.

3. Lae empatie en sensitiwiteit vir onderdruktes is 'n ander gevolg van onderdrukking vir lede van die dominante groep. Die skade, leed en geweld teen gemarginaliseerde groepe kan slegs voortduur as die persoon sy menslikheid opsy sit, sensitiwiteit verloor vir diegene wat hy benadeel, hard, koud en ongevoelig raak vir die nood van die onderdruktes, en deernis en empatie afsny. Om u medepligtigheid aan sulke dade aan te hou ignoreer, is om kleurlinge, vroue en LGBT -mense te objektiveer en te personaliseer. Op baie maniere beteken dit dat jy jouself van ander moet skei, hulle as minderwaardige wesens moet beskou en hulle op baie maniere as ondermenslike vreemdelinge moet beskou.

Gedragsgevolge van onderdrukking

Wat gedrag betref, sluit die psigososiale gevolge van rassisme vreeslike vermyding van verskillende groepe in en die verskeidenheid aktiwiteite en ervarings wat in interaksie daarmee verkry kan word, interpersoonlike ontwrigting, pretensie en onverskilligheid oor ras, geslag of seksuele oriëntasie, sowel as harteloos en koue houding teenoor ander mense.

Vreeslike vermyding ontneem onderdrukkers die rykdom van moontlike vriendskappe en uitbreidende ervarings wat horisonne en geleenthede oopmaak. In 'n situasie van rassisme verloor ons byvoorbeeld die geleentheid vir interrasverhoudings en nuwe alliansies, wat ons kennis van diversiteit beperk. Selfsegregasie as gevolg van die vrees vir sekere groepe in ons samelewing en die ontneming van die ervaring van multikulturalisme, beperk ons lewensgeleenthede en verarm ons wêreldbeskouing.

Geestelike en morele gevolge van onderdrukking

Onderdrukking beteken in wese onvermydelik die verlies van menswees ter wille van mag, rykdom en status wat verkry word deur ander te verslaaf. Dit beteken 'n verlies aan geestelike verbintenis met ander mense. Weiering om die polariteit van die demokratiese beginsel van gelykheid en onmenslike ongelyke behandeling van onderdruktes te erken. Dit beteken dat ons 'n blinde oog moet hou vir die feit dat gemarginaliseerde groepe soos tweedeklasburgers behandel word, in reservate, konsentrasiekampe, gesegregeerde skole en distrikte, gevangenisse, en tot lewenslange armoede veroordeel word. Om voortgesette agteruitgang, leed en wreedheid teenoor die onderdruktes te duld, is om ons menslikheid en deernis vir ander te onderdruk. Mense wat onderdruk, moet op 'n sekere vlak gevoelloos, koud, taai en ongevoelig word vir die nood van die onderdruktes.

Ten slotte moet op gelet word dat dade van rasse-, geslags- en seksuele oriëntasie -mikroaggressie manifestasies van onderdrukking is. Hulle bly onsigbaar as gevolg van 'n kulturele kondisioneringsproses wat lede van dominante groepe toelaat om te diskrimineer sonder om te weet dat hulle aandadig is aan ongelykheid vir mense van kleur, vroue, LGBT -mense en ander vervolgde groepe. Die gevolge van passie van die onderdrukkers kan voorgestel word in terme van die kognitiewe, emosionele, gedrags- en geestelike koste van hul kamp, of in terme van die prys wat hulle betaal. Maar wat kan ons daaraan doen? Ons sal hieroor in die volgende hoofstukke praat, maar vir eers sluit ek af met 'n aanhaling wat aan Albert Einstein toegeskryf word: 'Die wêreld is 'n gevaarlike plek; nie vanweë mense wat kwaad doen nie, maar vanweë diegene wat daarna kyk en niks doen nie."