Die Verhaal Van Z. Freud Se Kennismaking Met Mev Hysteria En Die Eerste Psigoanalitiese Vrugte Van Die Tandem (deel 1)

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die verhaal van Z. Freud se kennismaking met mev Hysteria en die eerste psigoanalitiese vrugte van die tandem

'Psigoanalise word gebore in die studie van histerie, en as

ons wil die funksies daarvan en die ontwikkeling daarvan verstaan, volgens sy eie teoretiese ingesteldhede, moet na hierdie genera verwys."

V. A. Mazin

Hysterie word met reg beskou as 'n wegspringplek, 'n beginpunt vir die evolusie van psigoanalitiese idees, en in voortsetting van baie studies oor hierdie onderwerp, in 'n reeks wetenskaplike artikels oor histerie in psigoanalise, is ek van plan om na te dink oor hierdie verskynsel van die mens siel, wat nog steeds baie geheimsinnig en ontwykend bevat.

Freud het by sy histeriese pasiënte geleer. Hy wou weet en daarom luister hy mooi na hulle. Soos u weet, het Freud die idee van psigoterapie geslyp, wat aan die einde van die 19de eeu deur 'n beduidende nuwigheid onderskei is.

Hierdie artikel handel dus oor wat aan die een kant nie meer bestaan nie, en aan die ander kant oor wat daar te veel is.

In ons dae het histerie as diagnose sy eertydse betekenis verloor, wat baie minder wydverspreid geraak het as in antieke historiese tye of in die era van die lewe en werk van Z. Freud. Ons kan sê dat dit 'n spooksiekte geword het, aangesien dit selfs uit die internasionale klassifikasies van geestesongesteldheid verwyder is (die nuutste uitgawe van DSM - IV - R, ICD -10).

Die doel van hierdie artikel is om 'n antwoord te vind op die vraag na die relevansie van psigoanalise vandag vir die fundamentele werke oor verdwynende histerie, die betekenis daarvan vir die vorming van psigoanalise as 'n teorie, as 'n metode van psigoterapie en as 'n navorsingsmetode.

Daar word gesê dat hysterie, waarvan die bestaan tot in die ou tyd herlei kan word, besig is om uit te sterf. Dit lyk asof histerie reeds die hoogtepunt van sy sosiaal-histories-vasgestelde ontwikkeling bereik het, wat op die tyd van Charcot geval het en waaruit Freud kon baat. Sommige kollegas meen vandag dat histerie meer 'n oorblyfsel is, maar is dit waar?

Kom ons probeer om die belangrikheid van ontdekkings op die gebied van psigoanalise tydens die werk met histerie te bepaal, die belangrikste te beklemtoon en die probleme van die relevansie en bestaan van histerie vandag te ontleed.

In die loop van die ondersoek na die onderwerp, benewens die klassieke basiese psigoanalitiese werke van Z. Freud, O. Fenichel, N. McWilliams, Klein M., tekste van ander skrywers en tydgenote soos V. Rudnev, V. Ya., D. Shapiro, Green A., Arru-Revidi J., Olshansky DA, Kratchmer E., Zabylina NA, Shapira L., Jaspers K., Y. Kristeva, M. Foucault, F. Guattari en ander.

Danksy die studie van histerie het psigoanalise verskyn, waar het dit vandag verdwyn? Beteken dit dat die psigoanalise self, as 'n basiese grondslag, vandag geskud word? Watter transformasies kan ons waarneem tydens die lees van histerie vandag? Wat moet die kliniese beskrywing en begrip van die histeriese pakhuis wees?

Natuurlik het histerie nou aansienlik verander, maar het dit uit die psigoanalitiese veld verdwyn? Die ontdekkings wat in die studie van histeries gemaak is, werk tot vandag toe en vind geen beduidende weerleggings nie.

Vandag probeer hulle om histerie in sy getransformeerde vorm te korreleer met obsessiewe neuroses, narsissistiese manifestasies, psigosomatika, verwys na preoedipale vroeë verhoudings met die moeder, pregenitale fixasies (orale, anale-sadistiese), grensversteurings en selfs psigose.

Mevrou histerie bly 'n grond vir bespreking en kontroversie, en bestaan onteenseglik in die tyd van Freud en tot vandag toe.

Diagnose "histerie"

Sedert die tyd van antieke Egipte (die eerste beskrywing word gevind in die Kahun Medical Papyrus van 1950 v. C.), is baie vrouesiektes as siektes van die baarmoeder beskou, hoewel daar nog steeds geen sprake is van gedrags- of emosionele afwykings nie (behalwe dat dit ' die behandeling van 'n vrou wat daarvan hou om in die bed te wees … "Gediagnoseer met baarmoeder spasmas").

Die diagnose "histerie" (uit antieke Grieks. Ὑστέρα (hystera) - "baarmoeder") verskyn eers in Antieke Griekeland en word deur Hippokrates beskryf. Sy hedendaagse Plato beskryf die 'woede' waarin 'n vrou se baarmoeder val, sonder om swanger te raak. Op grond van hierdie idees oor die aard van histerie, is aannames oor die moontlikheid van histerie by mans lank nie toegelaat nie. Die diagnose "histerie" was in die laat 19de en vroeë 20ste eeu uiters gewild in medisyne. Op grond van histerie het J. M. Charcot en S. Freud 'n aantal belangrike ontdekkings gemaak in die behandeling van geestesversteurings. Vandag is hierdie diagnose verouderd en word dit nie amptelik in ICD-10 gebruik nie, waarvolgens hierdie 'term ongewens is om te gebruik in die lig van die dubbelsinnigheid daarvan', of in DSM-IV. Die diagnose "histerie" (300.11 histeriese neurose) het verdeel in talle meer spesifieke diagnoses, soos:

F44. Dissosiatiewe versteurings

F45.0 Somatiseringsversteuring

F45.1 ongedifferensieerde somatoforme versteuring

F45.3 Somatoform outonome disfunksie

F45.4 Chroniese somatoforme pynstoornis

F45.23 Adaptiewe reaksie met oorheersing van versteuring van ander emosies

Ontmoetingspunt: by Charcot's

Besprekings oor die vierduisend jaar lange geskiedenis van die konsepte van histerie, wat begin met die Kahun -papirus (1900 v. C.), wat die baarmoeder beskryf as die plek van lokalisering van die siekte, na die Internasionale Psigoanalitiese Kongres van 1973, wat die ag die vraag oor hoe hierdie probleem in die era van Charcot voorgestel word, stel ek voor om nader aan die dae van Freud se kennis met histerie te gaan. [25]

Aan die einde van die 19de eeu was die standaard behandelingsmetodes vir wat destyds 'senuweesiektes' genoem is, massering, 'elektroterapie' en, wat die gelykenis van die voyazyce geword het, behandeling op die waters. Teleurgesteld oor die doeltreffendheid van die behandelingsmetodes wat destyds algemeen aanvaar is, sonder om die blik van sy kollegas, die jong dokter Sigmund Freud, in 1886 te ignoreer. is na Parys om 'n nuwe behandelingsmetode te bestudeer - hipnose.

'N Ses maande lange kursus in die Salpetriere-hospitaal in Parys met die beroemde Franse psigiater Jean Charcot het 'n groot impak op Freud gehad. Die belangrikste ontdekking van Charcot was dat in 'n hipnotiese toestand by pasiënte wat aan histerie ly, simptome verdwyn het en dat histeriese simptome deur hipnose by gesonde mense veroorsaak kan word.

Alhoewel dit Charcot in 1895 was wat Freud 'n aansienlike stukrag gegee het om die studie van histerie en seksualiteit te begin, was die ontmoeting met Breuer nog steeds beslissend vir Freud, want dit het gelei tot die eerste wetenskaplike besprekings nog voor die publikasie van Essays on Hysteria.

Hysterie as Freud se muse. Die eerste gesamentlike werke

"As die totstandkoming van psigoanalise meriete is, is dit nie my verdienste nie. Ek het nie aan die eerste pogings deelgeneem nie. Toe 'n ander Weense dokter, dr. Joseph Breuer, hierdie metode die eerste keer op 'n histeriese meisie (1880-1882) toepas, was ek 'n student en het sy laaste eksamens afgelê. Dit is eers hierdie saakgeskiedenis en die behandeling wat ons hieroor sal behandel. U sal dit in detail vind in "Studien über Hysterie", daarna deur Breuer saam met my gepubliseer. " Z. Freud.

Dit is bekend dat Freud 'n heeltemal nuwe manier van menseverhoudinge ontdek het deur na histeries te luister. Psigoanalise is gebore uit 'n ontmoeting met histerie, so waar het die histerie van daardie tyd verdwyn? Anna Oh, Emmy von N. - behoort die lewens van hierdie wonderlike vroue al aan 'n ander wêreld?

In 'n sekere mate kan die boek "Studies of Hysteria" (1895) as die eerste psigoanalitiese werk beskou word. Voor dit het die ontwerper van psigoanalise, dr. Sigmund Freud, werke geskryf oor histologie en fisiologie, neuropatologie en psigopatologie, afasie en kokaïen."Navorsing oor histerie" - 'n analise van die etiologie, verloop en terapie van geestesversteurings. Terselfdertyd is ondersoeke na histerie 'n duiselingwekkende weergawe van die geboorte van psigoanalise. Nie die doelbewuste verslag wat deur Sigmund Freud beskryf is nie, maar die verslag waarvan ons baie dekades later bewus word, interpreteer ons dit agterna. Die noukeurige leser sal nie aan die besonderhede van die genera van psigoanalise ontkom nie.

Die ontwikkeling van Freud se teorie oor histerie strek oor die tydperk tussen 1893 en 1917 en kan in fases oorweeg word.

"Navorsing oor histerie" ("Opstelle oor histerie"), "Oor die etiologie van histerie" (1893 - 1896) - die resultaat van die gesamentlike werk van Breuer en Freud. Die werklike Freudiaanse teorie van histerie begin egter eers na vore kom met die oorweging van defensiewe neuropsigoses (1894 - 1986, brief aan Wilhelm Fliess). Daar is 'n onderlinge definisie van histerie, fobies en obsessief-kompulsiewe versteuring. Saam het hulle 'n veld gevorm wat 'n veld sou word vir die toepassing van psigoanalise. Gedurende hierdie tydperk word die traumatiese teorie aangebied. Die rol van trauma is die gevolg van die gevolge daarvan: die splitsing van 'n spesiaal gevormde geestelike kern. In hierdie konteks moet ons die twee-fase struktuur van trauma (kinderjare en puberteit) onthou, en die tweede fase is die fase waarin die gebeurtenis onthou word, bewustheid vind plaas in die nadraai. 'Die histeriese ly aan herinneringe', en die betekenis van hierdie herinneringe word bepaal deur die feit dat die konflikte van die verlede vervul word in 'n liggaam wat deur puberteit verander is. Vanaf die 'voorgeslagtelike' traumatiese tydperk het die individu na die seksuele gebied beweeg. Uiteindelik bevestig defensiewe neuropsigoses vanuit 'n kliniese oogpunt die teenwoordigheid van 'n bewustelose organisasie in konflik met die self. Die funksie van die histeriese simptoom is dat die bekering die onbewuste idee verswak. Die klem val op die verpligte onttrekking en oordrag van geestelike konflik, wat nou op 'n ander vlak opgelos word. Desondanks word begeertebevrediging ook in die liggaamlike sfeer bereik, aangesien die bekering handel oor simboliese somatisering. Somatiese ontvanklikheid is die manier waarop begeerte bevredig word. Onderweg moet hier opgemerk word dat fobie 'n geestelike manifestasie is van die neurose van vrees, dit wil sê die gevolg van die werking van 'n meganisme wat bekering teëwerk, aangesien vrees, wat hom (in somatiese vorm) in die neurose manifesteer. van vrees, naamlik in die uitruil tussen die bewuste en die onbewuste, word getransformeer en verbind deur die verstandelike verteenwoordiger, en dit gebeur vanuit verskillende oogpunte: ekonomies, dinamies en aktueel-funksioneel.

"'N Fragment van die ontleding van een geval van histerie." (Dora se saak) 1901 Hier word die verhouding tussen droom en histerie gekenmerk. Benewens bekering, waarvan die definisie reeds gegee is, beskryf Freud die rol van die transformasie van affek, waarin antipatie die plek neem van begeerte en geheueverlies, wat die histeriese so onbegryplik maak. Maar bowenal word belangrike feite gedurende hierdie tydperk beskryf:

1. oordrag;
2. die betekenis van histeriese simptome, as gevolg van bekering, skep die histeriese simptoom 'n gebrek waardeur dit metafories uitgedruk word;
3. denke word gekniehalter deur verbeeldingsvorme, fantasieë, waarin verskillende identifikasies gemanifesteer word, hier praat ons van die suiwer vorm van fantasieë wat manifesteer het, en dus oor die neiging om nie te onthou nie, maar om op te tree;
4. die oedipus -kompleks, wat, in terme van die rol van identifikasie, gekenmerk word deur biseksualiteit en die gevolge daarvan, histerie is die sfeer van die oorheersing van eros, oordrag, oedipale gevoelens van liefde in hul biseksuele vorm;

Na die publikasie van Dora se saak verskyn talle werke, met die doel om die redes vir Freud se mislukking, sowel as die werklike waarde van sy teorie, te ondersoek. Sommige verduidelik hierdie mislukking deur 'n onvoldoende analise van homoseksualiteit, dit wil sê 'n punt wat Freud later herken het, daar is nog ander weergawes en die kontroversie oor hierdie onderwerp verdwyn nie.

"Fantasies en histeriese aanvalle" (1908-1909)

In die jare 1908-1909 het Freud twee van die belangrikste en ongetwyfeld voltooide werke oor histerie vervaardig. Die artikel "histeriese fantasieë en hul verhouding met biseksualiteit" (1908) vestig 'n verband tussen drome, helder en onbewuste fantasieë, masturbasie en histeriese simptome. Die idee van 'n ondraaglike voorstelling van die trauma onderliggend aan die simptoom word aangevul deur die idee van 'n kondensasie van veelvuldige fantasieë. As gevolg van die 'assosiatiewe terugkeer' word die simptoom hul ersatz.

Die werk "General View of the Hysterical Attack" (1909) voltooi die voorafgaande waarnemings. Wat histeriese aanvalle betref, gaan dit nou uitsluitlik oor geprojekteerde en geaktiveerde fantasieë, waarin die aksie (in dramatiese sin) soos 'n pantomime afgespeel word. Maar op hierdie manier - soos in die droom - vind verskillende verdraaiings plaas op die pad van fantasie na simptoom. En net soos in drome werp analise lig op die oorsake en betekenis daarvan. Die analise bewys egter: die oorheersing van kondensasiemeganismes, die interaksie van verskillende soorte identifikasies, die teenwoordigheid van teenoorgestelde seksuele sensasies en homoseksualiteit in die proses van wat gebeur. Die etiologie en funksie van fantasieë is om 'n plaasvervanger te bied vir onderdrukte kinderlike seksuele bevrediging. In werklikheid is daar 'n afwisseling: onderdrukking / mislukking volg op onderdrukking / terugkeer van die onderdruktes.

In Works on Metapsychology (1915-1916) wend Freud hom vir die laaste keer tot die onderwerp van bekeringshisterie. Freud se aandag word gevestig op die lot van affektiewe impulse, waarvan die onderdrukking verklaar moet word deur 'belle indifference'. Die dryfverteenwoordiger verlaat sy bewussyn in die vorm van bekering. Dit is die gevolg van verdikking, wat lei tot die vorming van ersatz. Danksy hom word die affektiewe geneutraliseer. So 'n prestasie is weliswaar van verbygaande aard, sodat die individu gedwing word om nuwe simptome te skep.

"Inhibering, simptoom en vrees" (1926) - in hierdie werk is daar feitlik geen sprake van histerie nie - hier word die fobie in detail geanaliseer en in die eerste plek let Freud op die probleem van inhibisie. En alhoewel hierdie werk nie eksplisiet verband hou met histerie nie, in die mate dat remming vir Freud 'n gevolg is van oormatige erotisering van 'n nie -seksuele of gedekseksualiseerde funksie, kan 'n mens miskien aanvaar dat remming voorafgaan aan bekering. Boonop beskou baie outeurs reeds in die post-Freudiaanse periode inhibisie (veral as dit seksualiteit betref) as een van die modaliteite van ten minste sommige vorme van histerie. Sodra die remming plaasvind, beskadig dit die I.

Ons het gesien dat Freud byna uitsluitlik die genitale probleme van histerie hanteer het. Omgekeerd is daar min aandag gegee aan sogenaamde pregenitale fixasies. Analiteit en oraliteit word slegs genoem in verband met hul aktuele regressiefunksie. Op dieselfde manier word die ego slegs in 'n geringe mate die onderwerp van noukeurige ondersoek. Dieselfde bekeringshisterie word deur Freud as 'n sukses beskou, aangesien die ekonomie van misnoeë in hierdie geval - in teenstelling met 'n fobie of obsessie (sien die artikel van P. Kutter) - byna allesomvattend is.

Freud het in sy werk On Female Sexuality (1931) die pregenitale wortels van histerie ontdek. Die oorheersing van vroulike histerie en die voorkoms van orale fiksasies kan miskien verklaar word deur die eienaardighede van die meisie se houding teenoor haar primêre voorwerp (moeder se bors), waardeur libidinale, seksuele, aggressiewe en narsissistiese fixasies ontstaan. word nog meer toegeneem as gevolg van die spieëlverhouding van die meisie-ma … Omgekeerd het die ma se katetering van die seun verskillende implikasies. Boonop het die rol wat kultuur speel in die vorming van vroulike seksualiteit en dus in die histerogenese, die omstrede kwessie verryk.

Bibliografie:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; per. met fr. Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.- 159 bl.
2. Benvenuto S. Dora hardloop weg // Psigoanalise. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: International Institute of Depth Psychology,- pp. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Dief. Verklarende woordeboek vir psigiatriese terme, 1995
4. Paul Verhaege. "Psigoterapie, psigoanalise en histerie." Vertaling: Oksana Obodinskaya 2015-09-17
5. Gannushkin P. B. Kliniek van psigopatieë, hul statika, dinamika, sistematiek. N. Novgorod, 1998
6. Groen A. Hysterie.
7. Groen Andre "Hysterie en grensstate: chiasma. Nuwe perspektiewe".
8. Jones E. Die lewe en werke van Sigmcknd Freud
9. Joyce McDougal "Eros Thousand Faces." Uit Engels vertaal deur E. I. Zamfir, onder redaksie van M. M. Reshetnikov. SPb. Gesamentlike publikasie van die Oos -Europese Instituut vir Psigoanalise en B&K 1999. - 278 bls.
10. 10. Zabylina N. A. Hysterie: definisies van histeriese afwykings.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Sielkundige ensiklopedie. SPb.: Peter, 2006.- 1096 bl.
12. 12. Kurnu-Janin M. The box and its secret // Lessons from French psychoanalysis: Ten years of French-Russian clinical colloquia on psychoanalysis. M.: "Kogito-sentrum", 2007, p. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Oor histerie.
14. 14. Lacan J. (1964) Vier basiese konsepte van psigoanalise (Seminare. Boek XI)
15. 15. Lachmann Renate. Dostojevski se "histeriese diskoers" // Russiese letterkunde en medisyne: liggaam, voorskrifte, sosiale praktyk: Sat. artikels. - M.: Nuwe uitgewery, 2006, p. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Dictionary of Psychoanalysis.- M: Higher School, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: psigoanalitiese rewolusie - Nizhyn: LLC "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360s.
18. 18. McWilliams N. Psigoanalitiese diagnostiek: Begrip van die struktuur van persoonlikheid in die kliniese proses. - M.: Klas, 2007.- 400 bl.
19. 19. McDougall J. Theatre of the Soul. Illusie en waarheid op die psigoanalitiese toneel. SPb.: VEIP Publishing House, 2002
20. 20. Olshansky DA "Clinic of histeria".
21. 21. Olshansky DA Simptoom van sosialiteit in Freud se kliniek: Dora se geval // Journal of Credo New. Geen. 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Om te oorleef om te vergeet"
23. 23. Pavlova O. N. Histeriese semiotiek van die vrou in die kliniek van moderne psigoanalise.
24. 24. Vicente Palomera. "Etiek van histerie en psigoanalise." Artikel uit nommer 3 van “Lacanian Ink”, waarvan die teks voorberei is op grond van die materiaal van die aanbieding by CFAR in Londen in 1988.
25. 25. Rudnev V. Verskoning van histeriese aard.
26. 26. Rudnev V. Filosofie van taal en semiotiek van waansin. Geselekteerde werke. - M.: Uitgewery “gebied van die toekoms, 2007. - 328 bls.
27. 27. Rudnev V. P. Pedantisme en magie in obsessiewe - kompulsiewe versteurings // Moskou psigoterapeutiese tydskrif (teoreties - analitiese uitgawe). M.: MGPPU, Fakulteit sielkundige berading, nr. 2 (49), April - Junie, 2006, pp. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Histeriese toestande / V. Ya. Semke. - M.: Geneeskunde, 1988.- 224 bl.
29. 29. Sternd Harold Geskiedenis van die gebruik van die bank: die ontwikkeling van psigoanalitiese teorie en praktyk
30. 30. Uzer M. Genetiese aspek // Bergeret J. Psigoanalitiese patopsigologie: teorie en kliniek. Reeks "Klassieke universiteitshandboek". Uitgawe 7. M.: Staatsuniversiteit van Moskou. M. V. Lomonosov, 2001, pp. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Psigoanalitiese teorie van neurose. - M.: Akademicheskiy prospect, 2004, - 848 bl.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Navorsing oor histerie (1895). - St. Petersburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. 'n Fragment van die ontleding van een geval van histerie. Dora's Case (1905). / Histerie en vrees. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freud Z. Oor psigoanalise. Vyf lesings.
35. 35. Freud Z. Oor die verstandelike meganisme van histeriese simptome (1893) // Freud Z. Hysterie en vrees. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. Oor die etiologie van histerie (1896) // Freud Z. Hysterie en vrees. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. Algemene bepalings oor die histeriese pas (1909) // Freud Z. Hysterie en vrees. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. Hysterie: voor en sonder psigoanalise, 'n moderne geskiedenis van histerie. Ensiklopedie van dieptesielkunde / Sigmund Freud. Lewe, werk, nalatenskap / histerie
39. 39. Horney K. Herwaardering van liefde. Navorsing oor die tipe vroue wat vandag algemeen voorkom // Versamelde werke. In 3v. Deel 1. Vrou sielkunde; Die neurotiese persoonlikheid van ons tyd. Moskou: Smysl Publishing House, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Die Cassandra -kompleks: 'n kontemporêre blik op histerie. M.: Onafhanklike firma "Klass, 2006, pp. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Kenmerke van 'n moderne histeriese vrou
42. 42. Shapiro David. Neurotiese style.- M.: Instituut vir Algemene Humanitêre Navorsing. / Histeriese styl
43. 43. Jaspers K. Algemene psigopatologie. M.: Oefening, 1997.