2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Kom ons sê daar is twee mense, kom ons noem hulle ek en jy, en daar vind 'n dialoog tussen hulle plaas.
Gestel daar is 'n ruimte tussen u en my, 'n ruimte van oordrag en teenoorplasing.
Kan daar in hierdie geval aangevoer word dat die ruimte toegerus is met 'n paar outonome funksies wat die dialoog tussen my en u kan beïnvloed, oor oordrag en teenoordrag, op interpretasies, outonoom is en in staat is om die proses van oordrag en teenoordrag te beïnvloed? Ek dink ja.
Ek stel voor om 'n model van 'n drieklank te neem en ek en jy te plaas, en hierdie ruimte in 'n drieklank. Gevolglik kan ek en jy 'n diad vorm, en die ruimte van oordrag en teenoorplasing kan die derde wees en die drieklank aanvul.
Soos u weet, is die derde die figuur van die vader, wat deur sy teenwoordigheid outonoom die proses van oordrag en teenoorgang tussen my en u, tussen moeder en kind, tussen kind en die wêreld beïnvloed.
In hierdie geval bevat die gebied van oordrag en teenoorgang na my mening elemente, miskien kan 'n mens selfs sê dat dit 'n soort projeksie van God is, 'n argetipe van 'n onbereikbare verstand wat ek nie kan begryp nie, maar waarna ek altyd streef (daar is die argetipe van God).
As ons terugkeer na die teorie van oordrag en teenoordrag, is die proses van oordrag in hierdie geval self 'n metafoor vir bloedskande, en as ons praat oor die gebied waarin dit uitgevoer word, kan ons natuurlik hier let die teenwoordigheid van hierdie derde, wat die proses van oordrag beïnvloed.
Hiermee wil ek sê dat óf die analitiese ruimte, óf die internet, waardeur die afgelope tyd analitiese werk uitgevoer is, of bloot die ruimte rondom u, alles 'n projeksie is van die vader -argetipe of die argetipe van die erkende verstand. Ons kan sê dat dit die argetipe van God is wat my en u indirek kan beïnvloed.
Ek bedoel dat die ruimte van oordrag en teenoordrag miskien 'n rol speel in die drieklank en gevolglik 'n integrale deel is van die dialoog tussen my en u, met die elemente wat hierdie dialoog stabiliseer.
Dit wil sê, ons kan sê dat die ruimte van oordrag en teenoordrag die veiligheid van die dialoog verseker, die onmoontlikheid van bloedskande.
Die teenwoordigheid in die vorm van 'n derde gee 'n stopsein, waarna ons altyd sal let, dit is 'n soort klembord wat gelyktydig die basis vir u en my dien. As ons hierdie ruimte uit ons bewussyn verwyder, sal ons beslis in samesmelting gly en bloedskande uitoefen, dit wil sê, ons maak die proses van herstel (wedergeboorte, genesing) onmoontlik, wat beteken dat wanneer ons ophou om die gebied van oordrag en teenoorgang te sien, dan stop ons om aandag te skenk aan die sensoriese ervaring wat uit die omliggende ruimte kom, let ons op die gewaarwording wat ons op hierdie sensoriese ervaring gevorm het, as ons ophou om aandag te gee aan ons eie onbewuste reaksies, verwyder ons die derde uit die drieklank en val ons in 'n verhouding waarin bloedskande moontlik is, dit wil sê waarin oordrag en teenoordrag ophou om verskynsels van die onbewuste te wees en deel word van die bewussyn.
Ek dink dat ons op die gebied van oordrag en teenoorgang 'n verskynsel in die gesig staar wanneer die onbewuste ons bewussyn kontak, en op so 'n manier dat ons die inhoud van die oorgedra nie kan beïnvloed en verstaan nie, ons slegs die manifestasies daarvan kan waarneem en ons nie kan beïnvloed nie Dit.
Ek beskou dit as die sentrale idee van alles wat ek vroeër beskryf het, dat die oordrag en teenoordrag wat uitgevoer is, die argetipe van God is, wat in staat is om onbewuste elemente in ons bewussyn oor te dra wat ons in hul oorspronklike wese nie kan waarneem nie,maar ons kan slegs hul invloed op ons bewussyn volg, so asof die toneel van die oedipale konflik gesluit word, sodat die oplossing van die bloedskande, en dus die oplossing van die oordrag- en teenoordrag -situasie, slegs direk in die veld moontlik is van oordrag en teenoorplasing, dit wil sê op die invloedsveld van die vaderfiguur, wat nie op die gebied van oordrag en teenoorplasing gerealiseer kan word nie, maar wat die basis is van hierdie proses.
Aanbeveel:
Meganisme Vir Die Oordrag Van Trauma Van Geslag Tot Geslag
Daar is iets soos die oordrag van trauma van geslag tot geslag. Daar is baie verskillende teorieë oor hoe hierdie proses plaasvind. Ek gaan een van die meganismes van so 'n oordrag beklemtoon. Dit is gebaseer op wetenskaplike navorsing die afgelope jare.
Eensaamheid En 'n Gevoel Van Isolasie. Gesondheidseffekte By Oordrag
Het u al ooit gewonder oor die moontlike gevolge vir eensaamheid en sosiale isolasie van gesondheid en lewensduur? In 2013 het E. Brody in sy artikel: "Krimpende eensaamheid" die interessante onderwerp aan die orde gestel dat eensaamheid en sosiale isolasie die gesondheid kan vererger;
Vervorming Van Ons Persepsie Onder Die Invloed Van Vorige Ervaring. Die Verskynsel Van Oordrag En Teenoordrag
Die verskynsel van oordrag wat deur Sigmnud Freud beskryf is, is een van die belangrikste ontdekkings in psigoanalise en psigoterapeutiese praktyk. Volgens Carl Gustav Jung is "oordrag die alfa en omega van terapie." Hierdie verskynsel bestaan daarin dat gevoelens, verwagtinge, gedrag en ander kenmerke van verhoudings met belangrike figure uit die verlede oorgedra word (geprojekteer) na ander mense in die hede.
Die Psigoterapeut En Die Rekenaar Is Die Fokuspunt Van U Oordrag
Tydens 'n konsultasie het ek eenkeer gehoor: 'U is dieselfde as my slimfoon - 'n gat waarin baie goed gevul word.' In reaksie hierop het ek my pasiënt gevra of die toestel ook dieselfde is as sy pa? Mense is geneig om al die bagasie van hul vorige ervaring in nuwe verhoudings te bring.
Die Liefdesdriehoek Van Die Psigoanalitiese Teorie: Weerstand, Onderdrukking, Oordrag (deel 3)
Die liefdesdriehoek van die psigoanalitiese teorie: weerstand, onderdrukking, oordrag Weerstand teen die sintuie Later weier Freud om sy hand op sy voorkop te lê, as 'n element van hipnose, en uit versekering, oortuigings en volharding. Die fundamentele reël van die psigoanalise - "
