Die Paradokse Van Die Psigosomatiese Simptoom

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

In hierdie teks stel ek voor om oor psigosomatiese versteuring te praat in terme van hoe dit funksioneer in die konteks van 'n lewensverhaal. Vanuit die oogpunt van die Gestalt -benadering, is psigosomatika 'n vorm van aanpassing, maar 'n paradoksale vorm, aangesien dit fokus op die skade wat 'n simptoom veroorsaak, wat waarskynlik verband hou met 'n wanfunksie as met 'n nuttige bevinding. Die paradoks is egter 'n paradoks om die implisiete agter die voor die hand liggende te verberg. Kom ons probeer om uit te vind wat 'n psigosomatiese simptoom op sigself bevat, benewens liggaamlike lyding en 'n verswakking in lewensgehalte.

Die belangrikste paradoks van die psigosomatiese simptoom is dat die probleem terselfdertyd 'n manier is om dit te verlig. Laat ek u 'n voorbeeld gee - in 'n groep sit die kliënt in 'n duidelik ongemaklike posisie en ly hy aan spierstyfheid. 'N Poging om 'n meer gemaklike houding in te neem - met die eerste oogopslag redelik logies - lei daartoe dat saam met spierverslapping geestelike angs voorkom. Dit blyk heeltemal onsigbaar te wees as die liggaam gespanne is in 'n poging om 'n ongemaklike posisie te behou. Met ander woorde, die liggaam kom die psige te hulp as hy nie die uitdagings van die situasie kan hanteer nie. Fisiese lyding blyk draagliker te wees as geestelike lyding.

Of 'n ander opsie. Die kliënt ervaar angs in 'n onbekende groep. As u dit van nader bekyk, blyk dit dat angs toeneem wanneer die begeerte om kennis te maak met die vrese wat met vorige ervarings verband hou, ontmoet. Angs ontstaan soos 'n helmteken van die botsing van tektoniese plate: die naam van die een is nuuskierigheid en die ander is vrees. Dit is goed as iemand nuuskierig tot die redding kom en die belangstelling bevredig. Maar as dit nie gebeur nie, veroorsaak angs dat u die situasie moet verlaat of 'n somatiese analoog van geestelike spanning kan veroorsaak, wat hoofpyn of spierspasmas blyk te wees. Die vorige voorbeeld het getoon dat daar uit geen situasie twee is nie, maar soveel as drie uitweg. Die organisme beskik oor drie dimensies - motories, somaties en geestelik. Gestel iemand kom in aanraking met die ervaring van vrees vir verwerping. Die eenvoudigste om in hierdie situasie te doen, is om alle verhoudings met die doel van hierdie ervaring te beëindig en nooit weer met hom in aanraking te kom nie. Hierdie reaksie word deur die motoriese komponent gerealiseer en word met ander woorde uitwerk genoem. Die tweede opsie is om liggaamlike aanwysings te ignoreer, deur persoonlike inspanning in die situasie te bly en 'n liggaamlike simptoom te verdien vir meer stabiele ondersteuning. Hierdie metode word psigosomaties genoem. Die derde opsie, die moeilikste, is om kontak met 'n moeilike ervaring te probeer behou, nie daarvan weg te hardloop of te ignoreer nie, maar om betekenis te gee aan wat gebeur. Die verstandelike verwerkingsmetode is die moeilikste, want binne -in moet u baie moeilike vrae beantwoord. Die psigosomatiese reaksie kom dus tot die redding, verwyder vrae aan die psige en "maak die lewe makliker". Verligting vind natuurlik slegs in taktiese terme plaas, terwyl dit strategies nie so rooskleurig is nie. Die psigosomatiese besluit stel die besluit van enige situasie uit, aangesien dit dit van 'n toestand van hoë intensiteit na 'n lae oorgedra. Eintlik is die simptoom self die gevolg van hierdie vertaling - 'n gestopte geestelike opgewondenheid, wat nie in die vorm van 'n handeling besef word nie, word gedwing om verpak te bly in 'n somatiese afwyking. Met die hulp van die simptoom blyk dit dat die skrikwekkende psigiese werklikheid vermy word - die begin van psigosomatika hou verband met intra -persoonlike skeuring, wanneer die liggaam op die vlak van sensasies sê dat iets vreesliks aan die gebeur is, terwyl die kop probeer voorgee dat alles onder beheer bly. Liggaam, sowel as emosionele en sensoriese sensasies, is gewoonlik 'n kontakfunksie, dit wil sê dat dit die verhouding van die liggaam met sy omgewing reguleer. 'N Psigosomatiese simptoom sluit die liggaam se kontak op homself - in plaas daarvan om te verduidelik wat in die teenwoordigheid van 'n ander gebeur, begin dit verhoudings bou met sy siek orgaan. Dit is 'n eenvoudiger werk, wat egter nie tot ontwikkeling lei nie, maar die simptoom verskyn wanneer 'n sekere deel van emosionele opwekking in die liggaam verdryf word en daardeur vervreem word van die psigiese werklikheid. Die omgekeerde beweging is taamlik pynlik, aangesien die herintegrasie van die vervreemde ervaring in die geheelbeeld slegs moontlik is deur die verergering van simptome. Met die simptoom kan u beheer neem oor die situasie waarin die psige gereed is om in chaos te duik. Die psigosomatiese oplossing is om chaos te reguleer deur vitaliteit te onderdruk. Dit is te wyte aan die beperking van u eie opwinding deur 'n beskermende meganisme, retrofleksie genoem. Retrofleksie lyk soos die rand wat die vat saamdruk om sy vorm te behou. Die indruk is dat die psigosomatiese kliënt meer deur eksterne vereistes gereguleer word as om op sy eie gevoelens te vertrou. Terugskouing as 'n interne proses was eens 'n verbod wat van belangrike figure afkomstig was. 'N Bose kringloop ontstaan - om die ingewikkelde opwekking na buite te draai, is sensitiwiteit in liggaamlike seine nodig, wat verminder word as gevolg van die voorkoms van die simptoom. van lewenskrag. Die algemene beginsel is dat psigosomatika ontstaan waar die swakheid van die verstandelike apparaat aangetref word. Met ander woorde, as 'n persoon die gebied van moeilike ervarings binnegaan wat die psigiese werklikheid oorweldig, is dit nodig om die bron van emosies te blokkeer, dit wil sê om die liggaamlike dimensie ongevoelig te maak. Maar u kan nie die erns van sommige emosies verminder nie, terwyl u ander behou. Die simptoom groei in die beddens van ongevoeligheid. Of met ander woorde, die simptoom herstel hierdie afname in algemene sensitiwiteit in die vorm van liggaamlike lyding in verskillende erns. ruimte. So kan 'n mens byvoorbeeld 'n uiters belangrike belegging in verhoudings waarneem, wanneer die teenwoordigheid van 'n ander nie net belangrik word nie, maar ook oorlewing verseker. Verhoudings blyk in waarde -terme so dominant te wees dat die psigosomatiese kliënt gereed is vir enige opoffering van sy kant om dit te bewaar. So 'n posisie vererger natuurlik net sy onvermoë om heeltemal in 'n verhouding te wees, sonder om daarby aan te pas en sonder om 'n goeie gesindheid te ruil vir kla. Dit wil sê, retrofleksie word ondersteun deur 'n hele reeks skrikwekkende ervarings: skaamte, vrees vir verlating en verwagting van verwerping, totale skuldgevoelens. Ons kan sê dat skuld by 'n psigosomatiese kliënt nie meer slegs 'n regulerende funksie vervul nie, maar toksies word, wat die vryheid van persoonlike uitdrukking beperk tot 'n baie beperkte spektrum, maar laat ons terugkeer na die tesis wat aan die begin van die teks uitgespreek is. 'N Mens kry die indruk dat dit in die vorige paragrawe moontlik was om afgryse in te haal, terwyl die idee anders was - om aan te toon dat 'n psigosomatiese simptoom 'n assistent is in die moeilike saak van oorlewing. Op hierdie punt word 'n paradoks geopenbaar: aan die een kant ontneem die simptoom sensitiwiteit, dit wil sê dit wat die kern van vitaliteit vorm, aan die ander kant, as gevolg hiervan, red dit die psige van ondraaglike spanning. Deur die meganisme van die voorkoms daarvan dui die simptoom op die hoofprobleem van die psigosomatiese kliënt - die onvermoë om die manifestasie van sy lewenskragtigheid te geniet, wanneer sy eie aktiwiteit in 'n groter mate nie deur spontaniteit gereguleer word nie, maar deur 'n oriëntasie op ooreenstemming. In die psigoanalitiese taal word dit primêre narcisme -tekort genoem. Ek kan net wees wie ek goedkeur. In die algemeen is die probleem van die psigosomatiese kliënt vrees vir die lewe. As hierdie vrees ondraaglik word, kan dit deur die simptoom onder beheer gebring word, dus is die psigosomatiese simptoom nie 'n vyand wat skielik aanval en beveg moet word nie. Dit is eerder 'n bondgenoot, maar te swak om die situasie heeltemal te hanteer. Paradoksaal genoeg blyk die ontstaan van 'n psigosomatiese siekte 'n poging tot genesing te wees. Waarvan word die psigosomatiese kliënt op hierdie manier genees? In 'n algemene sin kan dit soos volg uitgedruk word - uit die bedreiging van nie -bestaan. Die simptoom is die liggaamlike uitdrukking van die frase "ek is", wat moeilik is om op 'n ander manier uit te druk. Kom ons onthou wat retrofleksie doen - dit druk die ruimte van die kliënt letterlik af, beperk dit tot die minimum teenwoordigheid. Retrofleksie besef die boodskap "Ek het geen reg om te wees nie" en word nie per ongeluk deur skaamte ondersteun as 'n uitdrukking van uiterste ontevredenheid met jouself nie.

Die simptoom is so 'n desperate belegging van geestelike opwinding in die liggaam, wat die laaste vesting van individualiteit blyk te wees. As dit onmoontlik is om die persoon geestelik in kontak te kom, behou hy die reg voor om ten minste fisies daarin te wees. Die simptoom blyk heilsaam te wees as dit belê kan word, en dit word dus die enigste beskikbare vorm van kontak en selfvoorstelling. Ondanks al die ongemak wat dit veroorsaak, beklemtoon hy die waarde daarvan om namens hom op te tree, selfs al is die naam nog steeds die kodes van die Internasionale Klassifikasie van Siektes.