Die Invloed Van Die Lewenservaring Van Eggenote In Die Ouergesin Op Die Bou Van Hul Eie

INHOUDSOPGAWE:

Video: Die Invloed Van Die Lewenservaring Van Eggenote In Die Ouergesin Op Die Bou Van Hul Eie

Video: Die Invloed Van Die Lewenservaring Van Eggenote In Die Ouergesin Op Die Bou Van Hul Eie
Video: Eggkleiva mannskor - Man of Constant Sorrow 2024, April
Die Invloed Van Die Lewenservaring Van Eggenote In Die Ouergesin Op Die Bou Van Hul Eie
Die Invloed Van Die Lewenservaring Van Eggenote In Die Ouergesin Op Die Bou Van Hul Eie
Anonim

As volwassenes, onafhanklik, kry 'n persoon die geleentheid om te kies. Ons is vry om te doen soos ons dit goedvind, alle paaie is oop. Ons kan ons ouers bewonder en daarna streef om hulle waardig te wees, of ons kan afstand doen van die pad waarop hulle hul hele lewe gestruikel en gestruikel het. En nadat ons diep in die onstuimige lug van vryheid ingeasem het, het ons ons unieke, magiese pad aangepak. Dit is die begin. Die ontdekking gebeur onverwags: ons bevind ons kniediep in die modder op presies die punt waarheen ons gesweer het om te nader. Hoe het ons daar gekom?

'Daar is vasgestel dat ongeveer 60 persent van die dogters van alkoholiste met mans trou, wat reeds siek is, of vir diegene wat siek word van alkoholisme. Die neiging word nie oortree nie, selfs al skei die ma van haar dogter se pa”(Moskalenko, 2009). Hierdie feit het nie die geringste rasionele verklaring nie. Die dogters van 'n persoon wat afhanklik is van alkohol, ken soos niemand anders die moeilikhede en hopeloosheid van die stryd nie. Sy weet die beste van alles van die pyn en hopeloosheid wat kinders in so 'n gesin ervaar. Daar is geen rede om te glo dat haar lewe anders gaan uitloop nie, maar sy doen dit.

As 'n reël het hierdie vrou in die kinderjare desperaat liefde en sorg ontbreek. Ma was besig met pa, sy het nie tyd gehad vir haar dogter nie. Miskien was die ouers taai en krities, miskien onverskillig en losstaande. Hoe hard die dogter ook al probeer het, hoe goed sy ook al studeer, hoe sy ook al gehelp het, sy kon nie lof kry nie. Beide ouers blyk emosioneel nie vir haar beskikbaar te wees nie: pa, want hy het gedrink, en ma het al haar geestelike krag in pa gesit. Boonop speel die meisie die rol van 'n vredesbewaringskontingent in die onvermydelike konflikte tussen ouers. Sy moes deurgaans waaksaam wees. Sy het die wêreld binnegekom met 'n uiters lae selfbeeld, waaksaamheid, angs, oorbeheersing en 'n onblusbare dors na liefde. Sy sweer by haarself en ander dat hierdie nagmerrie nie weer in haar eie gesin sal gebeur nie. Ten spyte van die negatiewe aard van gehegtheid, was sy nie vry van die scenario van die ouergesin nie; sy het alle kans om dit weer te gee. As kind het die meisie magteloos geblyk voor haar pa se dronkenskap, nou is sy sterk, energiek, volwasse en sal sy aan die hele wêreld, en veral aan haar ma, kan bewys dat 'n sprokie moontlik is, dat liefde en toewyding verrig wondere. Dit is haar kans om selfrespek te verkry, die held van haar eie roman te word en haar van die verantwoordelikheid vir haar eie lewe te onthef (Moskalenko, 2009).

Onvolledige skeiding genereer die oordrag van onvolledige prosesse in die ouergesin na hul eie gesin. Dit geld nie net vir alkoholiese gesinne nie. Volgens die teorie van Murray Bowen word onverwerkte, ongereageerde konflikte wat in die ouergesin ontwikkel het, weergegee in verhoudings met hul eie eggenoot. Die ouderdom van die konflik maak nie saak nie (Cleaver, 2015). 'N Situasie is moontlik wanneer 'n ma en dogter, tussen wie daar 'n konflik was, jare lank nie kommunikeer nie. Die konflik word egter herhaal in die verhouding met die man. Die dood van ouers vernietig nie die stereotipe nie, maar versterk dit inteendeel. Nou, soos A. Varga dit treffend gestel het, "is op tablette gekerf" (Varga, 2001).

Die ouergesin bied ons al die komponente van die gesinsisteem: interaksiestereotipes, gesinsreëls, gesinsmites, stabiliseerders, geskiedenis en grense. Interaksiestereotipes is "stabiele gedragswyses van familielede, hul optrede en boodskappe, wat gereeld herhaal word" (Malkina-Pykh, 2007). Byvoorbeeld, in sommige gesinne is dit gebruiklik om mekaar as 'u' aan te spreek, in ander spot hulle gewoonlik met mekaar, ens.

Gesinsreëls “bepaal die verspreiding van gesinsrolle en -funksies, sekere plekke in die gesinshiërargie, wat algemeen toegelaat word en wat nie, wat goed en wat sleg is” (Varga, 2001). Die interne inhoud van gesinsreëls is nie so belangrik nie; die deurslaggewende belangrikheid by die bepaling van die funksionaliteit of disfunksionaliteit van die reëls is die buigsaamheid daarvan, die vermoë om te verander volgens die vereistes van lewensomstandighede. As 'n voorbeeld van teenstrydige gesinsreëls wat deur eggenote by die ouergesin geleen is, kan 'n mens verskillende idees noem oor die verdeling van die gesinsbegroting. 'N Vrou wat grootgeword het in 'n gesin waar dit gebruik word om geld aan vermaak te bestee: teaters, klubs, restaurante, 'n plesier geniet, sal ongelukkig wees met haar man, wat die reël by die ouergesin geleen het om geld te spaar vir 'n reënerige dag, maak sokkies aan en koop slegs nuwe dinge as oues in lappe kan verander. In so 'n situasie sal die man sy vrou as 'n spandeerder beskou, en die man se vrou as gulsig. 'N Konflik sal ontstaan.

Gesinsreëls vorm die basis van gesinsmites. 'N Mite is 'n komplekse familiekennis, wat as' t ware 'n voortsetting is van so 'n sin: "We are …" (Varga, 2001). Daar is mites soos 'Ons is 'n baie hegte gesin', 'Ons is 'n familie van helde', 'Ons is die draers van Europese waardes', 'Ons is vrye kunstenaars', ens. Die toeval van gesinsmites is een van die belangrikste grondslae van gesinswelstand. Dit sal moeilik wees vir 'n man uit 'n gesin met die mite "Ons is vrye kunstenaars" om geluk te vind by 'n vrou uit 'n 'vriendelike gesin'. Hierdie mites sluit mekaar uit, aangesien die veronderstelde reëls van 'n "hegte gesin": "Die onderwyser (baas) altyd reg is," "alles moet ordentlik wees", ens. weerspreek fundamenteel die reëls wat onder "vrye kunstenaars" aanvaar word.

Ons erf ook idees oor die volgende parameter van die gesinsisteem - gesinsgrense - van ons ouers. Dit sal moeilik wees om wedersydse begrip te vind vir 'n man uit 'n gesin waar gaste af en toe op 'n spesiale geleentheid en op spesiale uitnodiging gekom het, en vir 'n vrou wat grootgeword het in 'n huis wie se deure altyd oop is vir bure, vriende en familie.

Die volgende parameter van die gesinsisteem is gesinsstabiliseerders. Dit is uiters algemeen dat kinders gesinsstabiliseerders word. Ouers is vasbeslote om hul kinders groot te maak, waardeur hulle die probleme van huweliksverhoudings kan ignoreer. Dit is nie verniet dat soveel gesprekke en teorieë rondom die situasie van 'n 'leë nes' gebou word nie. Dit is eintlik 'n situasie waarin eggenote gedwing word om die probleme wat in hul verhouding opgehoop het, die hoof te bied. In sulke gesinne word vertikale koalisies gevorm wat disfunksioneel van aard is. Uit vrees om alleen met hul probleme agtergelaat te word, probeer ouers moontlik om die kind nie in 'n selfstandige lewe te laat nie, en hom in die gesin te laat bly. Skeiding in so 'n situasie is baie moeilik om te implementeer.

Die belangrikste parameter wat die konsekwentheid en onderlinge verband van gesinsgedrag in baie geslagte die duidelikste illustreer, is familiegeskiedenis. Dit kan opgespoor word met behulp van 'n genogram (familiediagram). Die genogram onthul stereotipes van gedrag wat van geslag tot geslag herhaal word (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Werk met die gesinsisteem word bemoeilik deur die feit dat die genoemde parameters nie deur die deelnemers aan die verhouding herken word nie. Dit is nie maklik om 'n vae gevoel van ontevredenheid onder woorde te bring nie. 'Die angstige probleemfamilie stel hom gewoonlik voor in die mees subjektiewe vorm van die terapeut … Kliënte blameer mekaar en hulself aktief. Elke familielid streef daarna om die terapeut hul bondgenoot te maak, of is bang dat die terapeut 'n bondgenoot van iemand anders sal word (Bowen, 2015).

Aan die einde van die uitstappie na die geskiedenis van verhoudings, in 'n reeks herhalende scenario's, lyk dit asof die toekoms vooraf bepaal is, dat die lot ons voorvaders tot die punt toe skilder en ons bydrae slegs beperk word deur die staf te slaag aan kinders. Maar dit is glad nie die geval nie. As volwassenes, bewuste en verantwoordelike mense, kan ons ontslae raak van disfunksionele koalisies, verouderde mites en verhale laat vaar en grense en reëls stel wat aanvaarbaar is in ons gesinne. Dit is belangrik om verantwoordelikheid vir u lewe terug te neem.

Bibliografie:

  1. Bowen M., Kerr M. Gesinsassessering // Murray Bowen se teorie oor gesinsisteme: basiese konsepte, metodes en kliniese praktyk / Per. uit Engels - M.: Kogito-sentrum, 2015.- 496 bl.
  2. Varga A. Ya., Drabkina TS Sistemiese gesinspsigoterapie. Kort lesing kursus. SPb.: Rech, 2001.- 144 bl.
  3. Cleaver F. Samesmelting en differensiasie in die huwelik // Murray Bowen se teorie oor gesinsisteme: Basiese konsepte, metodes en kliniese praktyk / Transl. uit Engels - M.: Kogito-sentrum, 2015.- 496 bl.
  4. Malkina-Pykh I. G. Gesinsterapie. M.: Eksmo, 2007.- 992 bl.
  5. Moskalenko V. D. Verslawing: 'n gesinsiekte. M.: PER SE, 2009.- 129 bl.

Aanbeveel: