BEELDE VAN DIE GROT EN WATER

Video: BEELDE VAN DIE GROT EN WATER

Video: BEELDE VAN DIE GROT EN WATER
Video: Vastgelopen schip zorgt voor mega-file op het water 2024, Mei
BEELDE VAN DIE GROT EN WATER
BEELDE VAN DIE GROT EN WATER
Anonim

R. Guénon onderskei tussen grafgrotte en inisiatiewe grotte, hoewel 'n direkte verband tussen hulle tot stand kom. Fisiese dood is in wese analoog aan die aanvangsdood. Die afdaling na die vagevuur blyk simbolies gelyk te wees aan 'n reis na die onderwêreld, waartoe 'n grot toegang bied. Maar die dood is terselfdertyd 'n tweede geboorte. In hierdie sin word die grot vergelyk met die baarmoeder van die moeder.

Die grot word verbind met die elemente van die aarde, net soos met die vroulike beginsel wat geboorte gee, en op die oomblik van die dood blyk die aarde 'n absorberende element te wees. Een en dieselfde grot dien gewoonlik as 'n plek van aanvangssterfte en 'n plek van hergeboorte, dit wil sê, dit moet nie net toegang tot ondergrondse, chtoniese streke open nie, maar ook tot bogrondse gebiede, wat in ooreenstemming is met die konsep van die sentrum van die wêreld, wat met alle state mikro- en makrokosmos kommunikeer.

'N Grot kan dus 'n volledige beeld van die wêreld wees, aangesien al die belangrikste beelde en simbole daarin weerspieël moet word.

Die grot word gewoonlik van die kant af dopgehou en wag dat 'n dier dit verlaat. Gewoonlik is hierdie wesens argaïes van aard en verpersoonlik hulle bewustelose strukture. Dikwels is dit wat 'n persoon in homself die meeste vrees. Interessant genoeg, verbeel iemand hom gewoonlik dat hy by die grot wag.

Die uitdrukking "grot van die hart" bestaan om 'n persoon in 'n geheimhouding aan te dui: aan die een kant tree hy op as 'n klein punt op die kaart van die heelal, aan die ander kant is dit die punt wat blyk wees die beginsel van die konstruksie van die hele stelsel. So vind ons 'n analogie met die embrioniese toestand van 'n persoon - dit is slegs 'n klein punt, wat 'n ontwikkelingspunt is.

Die beeld van die grot hou direk verband met die proses van die tweede geboorte en selfs die derde. Die eerste geboorte is fisies. Die tweede geboorte word psigiese wedergeboorte genoem, wat plaasvind op die vlak van die vermoëns van die menslike individualiteit, terwyl die derde geboorte op die geestelike vlak plaasvind en die weg oopmaak na die supra -individuele toestande van die mens. In die tweede fase gaan 'n mens dus slegs die grot binne, en die finale uitgang daarvan word bereik as 'n uitgang in die kosmos in die derde fase, wat ooreenstem met die Russiese woord "opstanding".

Die uitgang uit die grot word óf deur 'n aparte opening óf deur dieselfde ingang uitgevoer, soms word dit die 'kosmiese oog' genoem. Gewoonlik onthul die uitgaan van die lig die werklike wese van die inleiding wat plaasgevind het, naamlik dat daar 'n begrip kom: wat ons voorheen as die werklikheid beskou het, is eintlik net die weerkaatsing daarvan, soos Plato se skaduwees in 'n grot.

Die beeld van water hou verband met die onbewuste strukture van die menslike psige. Afhangende van hoe die water aangebied word - 'n stroom, 'n rivier, 'n riviermonding, wat in die see uitgaan, 'n oseaan, 'n waterval - is dit hoe intrapsigiese konflikte weerspieël word.

Die wêreld se waters is die omgewing waaruit alle lewende wesens ontstaan het. Water is iets algemeen waar 'n persoon sy verwantskap met die lewe om hom voel. Veral interessant in hierdie opsig is die beroep op die state en beelde wat 'n persoon in sy embrioniese toestand vergesel het.

K. Horney, wat oor 'n man se vrees vir 'n vrou praat, het daarop gewys dat die see -element sedert antieke tye met die baarmoeder van 'n vrou geassosieer word. Die afgrond verpersoonlik die ongebreidelde aantrekkingskrag van 'n vrou en terselfdertyd die vrees om deur haar verwoes te word.

Venus Botticelli swem op 'n halwe dop na die strand. Seksuele liefde is 'n diep duik in die tydlose en spontane. Fenenzi sê: "Vroulike geslagsafskeiding by hoër soogdiere en by mense … het 'n duidelike reuk soos deur alle fisioloë beskryf; hierdie vaginale reuk word veroorsaak deur dieselfde stof (trimetielamien) wat die reuk van vrot vis veroorsaak."Hy word deur Paglia herhaal: "Die verbruik van rou skulpvis is 'n latente cunnilingus wat deur baie as walglik beskou word.

Neumann merk op die taalkundige verband tussen die woorde van die Duitse taal: moeder, moeras, moeras, moeras, oseaan. Die see is 'n spesiale simbool. Sy kenmerke is vormloosheid, voortdurende beweging. Die see verpersoonlik die generatiewe baarmoeder van die moeder en die som van alle menslike vermoëns. Die see bevat 'n kreatiewe en vernietigende beginsel, waaruit die gode van die boonste en onderste wêrelde ontstaan het.

Sartre praat oor slym en modder, oor "'n stof tussen twee toestande", oor klam en "vroulike asem", oor die vloeistof wat in 'n nagmerrie gesien word. Sartre se slym is die vleeslike vuil vog van die baarmoeder.

'N Rivier kan 'n grens beteken wat 'n persoon bang is om oor te steek, en 'n oseaan van geleenthede wat hom by geboorte gebied word.

Daar word geglo dat water alle emosies kan afwas, nie net die liggaam nie, maar ook die siel kan reinig. Die beeld van 'n lettertipe is nou verwant aan water, en in die Oosterse tradisie word die beeld van 'n gevulde vat gebruik om die volheid van 'n persoon se geestelike ontwikkeling te openbaar.

Aanbeveel: