Wie Besluit Wat Ek Dink?

Video: Wie Besluit Wat Ek Dink?

Video: Wie Besluit Wat Ek Dink?
Video: Trebuha / Pens in de Pompeïsche oven. straatvoedsel 2024, April
Wie Besluit Wat Ek Dink?
Wie Besluit Wat Ek Dink?
Anonim

Wie besluit wat ek dink?

Wie is aan die stuur of help jouself

Dit gebeur so dat ons in die sprankelende siklus van dae ons dink:

Dat ons nie ons gedagtes kan versamel nie

Gevoel van verlies aan beheer

Dat alles volgens die beplande plan blyk te wees, maar asof dit nie reg is nie

Dit lyk asof ek byna alles weet wat nodig is in 'n belangrike saak vir myself, maar dit werk nie om die situasie te verander nie

Kom ons vind dit uit! Die punte wat hierbo aangedui word, word duidelik nie vir die eerste keer oorweeg nie. Hulle klink in die konteks van ouerskap- en bevallingsprogramme, ondoeltreffende gewoontes, afrigting en 'n magdom ander variasies. Ek nooi u uit om nog 'n paar interessante kinkels te kyk.

In 1963 is 'n vreemde sosiale eksperiment in die Verenigde State uitgevoer. Die koerant adverteer 'n studie oor die effek van pyn op geheue en geheue prosesse. Die deelnemers is beloon met goeie geldbelonings. Tydens die eksperiment moes die onderwyser (vrywilliger op die advertensie) 'n reeks woorde aan die student (dummy akteur) voorlees. Die student moes die woorde herhaal, as hy iets vergeet, moes die onderwyser die student 'n skok gee (elke keer as die sterkte van die skok toeneem). Die proses is beheer deur 'n eksperimenteerder wat die onderwyser opdrag gegee het om voort te gaan en nie te stop nie. Selfs as 'n student gesmeek het om die kursus te staak en die stroomsterkte objektief die lewenslange grens oorskry, het die onderwyser nie opgehou nie. Al sy twyfel en twyfel is deur die eksperiment onderdruk, en die 'teregstelling' het voortgegaan.

Dit was nie toevallig dat die idee van so 'n studie by S. Milgrem opgekom het nie. Hy was die kind van Joodse immigrante uit Oos -Europa, sommige van sy familielede het deur konsentrasiekampe gegaan. Hy het aangeneem dat die mense van Duitsland meer geneig is tot onderwerping. Dit het gewone burgers selfs gister in staat gestel om op bevel van bo af baie vreeslike dinge te doen. As gevolg hiervan het hy besef dat nasionaliteit nie saak maak nie, en het hy die verdere voortsetting van navorsing in Europa gekanselleer. 'N Ander belangrike gevolgtrekking vir u en my, wat aan Milgram onthul is, is dat elkeen van ons 'n kolossale invloed op gesag, belangrike persone of statuspersone het.

Ons leef in die inligtingsera. Boeke, artikels, media, internet, youtube, video hosting en aanlyn tydskrifte kan baie lank gelys word. Ton megabytes oor enige onderwerp vernietig kategorieë soos die kontinuïteit van kennis, die oordrag van ervaring wat deur generasies opgebou is, sowel as kommunikasie tussen ons. As daar iets met u gebeur, 'google' u heel waarskynlik hoe u hierdie situasie kan oplos, eerder as om na 'n spesialis of na 'n spesialis te gaan. Hier plaas ons ons persepsie op die wa. Daar is die Dunning-Kruger-effek. Die paradoks daarvan lê daarin dat mense wat vanweë die lae vlak nie kennis dra van die onderwerp nie, nie hul foute kan besef nie. Verder draai die meganisme op, daar is 'n gevoel van volledige begrip van die kwessie, 'n omgee -onderbewussyn gooi geheue -situasies in, wat hierdie inligting op een of ander manier bevestig en voila! Ons word vol vertroue dat ons verstaan wat die saak is, waarom en hoe ons met hierdie iets moet wees.

Hier ontstaan die vraag reeds nie net oor die inligtingsbronne nie, maar ook oor hoe ons dit sien. Stem saam dat wat ons in gepubliseerde vorm lees (dit maak nie saak of dit 'n aanlynpublikasie of 'n boek in u hande is nie) of ons kyk, byvoorbeeld, na 'n dokumentêre film of nuus, in die eerste oomblikke en 'n rukkie daarna (of miskien in algemeen) kritiseer ons nie, maar neem dit as ware inligting (kunswerke en ander fiksie ter vermaak ter wille van, tel nie). Die vraag wat primêr is - geloof in inligting en dan begin ons dit verstaan en besef, of ons ontleed en verstaan eers, en dan begin ons glo, is 400 jaar gelede deur twee filosowe gevra. Descartes het geglo in die voorrang van begrip en die verdere keuse om te glo of nie, terwyl Spinoza geglo het dat die daad van begrip geloof is, wat nie die moontlikheid uitsluit om van plan te verander nie, maar dit sal later gebeur. Dit wil sê, dit blyk dat ons eerste reaksie op die inkomende inligting die geloof daarin sal wees. As die inligting wat ons lees om te sien en te hoor nie heeltemal absurd is nie en boonop strook met ons wêreldbeskouing, neem ons dit as vanselfsprekend aan, sonder kritiek.

Kom ons som dit alles op. Dus, ons is almal geneig om:

Vertrou owerhede, soms selfs blindelings

Neem die dinge wat lyk of klink soos 'n soort vou -teorie, of die bron lyk vir ons betroubaar (sien die vorige punt)

Ons persepsie is so ingerig dat ons op die eerste oomblik geneig is om inligting oor vertroue te neem, en dit is nie nodig dat ons dit hersien nie

· Op die oomblik word ons omring deur bronne van inligting met baie wenke, resepte en gidse, waarvan die hoeveelheid eenvoudig kan verdrink. Die minus van sulke hulpbronne is ook dat dit onpersoonlik, gemiddeld en gebou is met inagneming van algemene beginsels, sonder individuele eienskappe.

Kyk nou na die punte wat aan die begin uitgelig word. Dikwels is dit 'n gevolg van die feit dat ons valse ideale volg, klaargemaakte denkprodukte en eenvoudig assimileer wat ons nie pas nie, maar iemand gehelp het. Ons sit byvoorbeeld vas in stereotipes, as u probeer, sal alles regkom. In 'n gesin met so 'n stereotipe kan 'n kind met disleksie (selektiewe skending van die vermoë om lees- en skryfvaardighede te bemeester met behoud van 'n algemene leervermoë) 'n lui gek wees, maar probeer nie. Of gewild, as 'n man nie soveel verdien nie, moet u nie eers 'n gesprek met hom begin nie. Dieselfde handel oor die voorkoms van meisies en die ooreenstemmende reaksie van mans op hulle. In die eerste geval kan u wegkruip agter die begeerte van vroue om gemaklik 'n gesin te stig en nageslag groot te maak. In die tweede, die begeerte van mans om 'n gesonde en pragtige nageslag te hê. En in die algemeen kan u vir beide voorbeelde nog baie meer byvoeg, maar hierdie gedagtes en houdings word dikwels van buite af ingebring en word nie besef nie, maar daar is ontevredenheid met die lewe. Maar wat as sy lief is, dan … hier kan u almal vervang, te begin met ouers, mans, kinders en selfs 'n troeteldier en die president van die land, wat ook verplig is om haar lief te hê!

Ons wil vir onsself verduidelik hoe alles in die wêreld werk, waarom sekere gebeurtenisse plaasvind, wat die verband tussen hulle is, en nog meer in onderwerpe wat verband hou met menseverhoudings. Ons wil dit hê om meer korrek en meer suksesvol op te tree, om planne te maak en resultate te aanvaar, om te onderhandel en in genot oor die weg te kom. Ons brein is tog so ontwerp dat alles probeer sistematiseer! Dit is hoe dit werk.

Ken u eie en universele menslike kenmerke, leer ken en ontdek uself, stel uself gereeld vrae soos u dit of dat doen, wees lief vir uself. En as iets nie uitwerk nie en die sirkel sluit, moet u nie bang wees om na 'n sielkundige te gaan om uit te vind wat u s'n is en wat van iemand anders is nie.

Aanbeveel: