Intersubjektiewe Model Van Emosionele Afhanklikheid

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Emosionele afhanklikheid is aan die een kant 'n baie pynlike toestand vir diegene wat dit leef, en aan die ander kant blyk dit 'n uiters akkurate metafoor te wees vir die struktuur van subjektiwiteit in die algemeen. 'N Soortgelyke ekstrapolasie is reeds in verband met paranoia en narsisme gebruik, toe een van die vorme van die organisering van persoonlike ervaring dit moontlik gemaak het om die algemene wette van die verstandelike struktuur te beskryf, selfs al verteenwoordig hierdie ervaring nie 'n kliniek nie - psigoties of grenslyn, onderskeidelik. Kom ons probeer 'n soortgelyke transformasie maak vir die verskynsel van emosionele afhanklikheid

Metafories gesproke is die geïdentifiseerde voorwerp van verslawing, waarna die verslaafde se bedoelings jaag, dit wil sê die verslaafde, 'n pragtige omhulsel wat oor die leemte gespan is. Leegheid hier is nie 'n evaluerende kategorie met betrekking tot die voorwerp van verslawing nie, maar kenmerk die fundamentele leemte wat in die psige van die verslaafde bestaan. Sowel as in enige ander, wat ek later sal probeer sê. Hierdie gaping lê tussen die geskiedenis van werklike verhoudings en die chaos van die onbewuste lewe, wat met behulp van hierdie verhaal probeer vorm. Natuurlik, sonder sukses.

Hierdie leemte is al lank algemeen in pogings om die struktuur van subjektiwiteit te beskryf. Die vlak van die bewuste self, gebou in die vorm van 'n netwerk van verhale, soos aardse kontinente, dryf op die oppervlak van die vloeibare magma van onbewuste aktiwiteit, en hierdie kors, soos die waterlelie in die sprokie oor Thumbelina, dryf nie het 'n wortel wat hierdie vlakke direk kan verbind. Deur die Lacanian -konsep te gebruik, kan ons sê dat die bewuste, as die laag van betekenaars, nie 'n streng verband het met die laag van die betekenisvolle, dit wil sê die onbewuste nie. Vertellings verwys na hulself, eerder as om direk uit diep onbewuste persele te groei. As ons die bewuste as die sigbare deel van die ysberg beskou, dan verdwyn die onderwater gedeelte uit hierdie posisie, waarheen u kan draai, eenvoudig in diepte beweeg, of liewer, hierdie onderwater gedeelte kan enige ander blok wees wat in 'n arbitrêre plek.

Laat ons nou eintlik terugkeer na die afhanklike verhouding. As daar geen vasberadenheidsverhouding tussen die bewuste en die onbewuste is nie, moet die ander na 'n ander beginsel van hul interaksie soek as die een die ander direk bepaal. Dit lyk vir my asof korrelasionalisme as so 'n beginsel kan optree - wanneer iets met iets gekombineer word deur middel van 'n reël wat buite hierdie stelsel gestel is. En dan, die soeke na 'n reël, waardeur die onbewuste met die bewuste begin korreleer, lei ons op 'n logiese manier na intersubjektiwiteit.

In hierdie geval word intersubjektiwiteit verstaan as 'n onbewuste verbinding tussen twee subjekte. Met ander woorde, hoe my eie geestelike lewe 'ingerig' sal word, word bepaal deur die korrelasie tussen die bewuste en die onbewuste, wat deur kontak met 'n ander gevorm word. Die een met wie ek 'n verhouding aangaan. In optika is die weerkaatsingshoek gelyk aan die invalshoek; in psigiese optika word die weerkaatsingshoek en gevolglik die beeld wat fenomenaal beskikbaar sal wees, bepaal deur die oppervlak en omgewing waarin die lig voortplant, dit wil sê intersubjektiwiteit.

Nou word dit duidelik dat die leegte van die afhanklikheidsvoorwerp, waaroor ek heel aan die begin gepraat het, niks daarmee te doen het nie, maar die eiendom van die verslaafde is. Die ander, in hierdie geval, blyk 'n oplossing te wees wat 'n illusoriese ervaring van u eie integriteit skep en, terselfdertyd, as gevolg van die verskil tussen die gewenste en die werklike, dui daarop dat ek as onderwerp aanvanklik verdeel en onvolledig. Die verskynsel van afhanklikheid maak hierdie toestand veral aanskoulik en beklemtoon die belangrikste oomblik van inkongruiteit tussen die bewuste en die onbewuste - dit is selde om verhoudings te vind wat vir 'n lang tyd voortduur, ondanks die feit dat hulle daarin gepaard gaan met emosionele lyding.

As die bewuste en die onbewuste nie met mekaar korreleer nie, soos pannekoeke in 'n piramide wat op 'n gewone staaf gespan is, het ons 'n ander aktuele dimensie nodig wat hulle dialekties kan verbind en die teenstrydighede van hierdie oënskynlik diametraal teenoorgestelde posisies verwyder. Die intersubjektief blyk so 'n plek te wees - daarin verskyn enersyds 'n transendentale subjek (as 'n illusoriese eenheid en integriteit van die geestelike lewe), en andersyds in die vorm van 'n gekleurde omhulsel om 'n leë ruimte (simboliseer 'n denkbeeldige verhouding tussen die invalshoeke en refleksie).

Om 'n bietjie te vereenvoudig, word die onbewuste in 'n ander weerspieël en val dit in 'n willekeurige hoek in die bewuste. As ons 'n 'regte' verhouding met 'n maat bou, lyk dit vir ons asof die belangrikste ding in hierdie verhouding 'n wonderlike lugspieëling op die horison is waaraan ons wil kom. Maar dit is nie die geval nie. Ons word onbewustelik aangetrokke deur 'n onsigbare atmosferiese verskynsel wat 'n lewendige illusie skep, want danksy hierdie denkbeeldige teenwoordigheid voel ons heel en gelyk aan onsself.

Daarom is ek, met behulp van die prosedure van tipiese ižek -ontkenning, gereed om te aanvaar dat die verskynsel van emosionele afhanklikheid, wat kommunikasie op die eerste oogopslag beskryf, verder gaan as die gesonde verstand - naamlik die fokus op die voorwerp van aantrekkingskrag; behoud van verhoudings ten spyte van skadelike gevolge; onttrekkingsimptome; vrees om die voorwerp van afhanklikheid te verloor, ensovoorts, ensovoorts - is eintlik maar 'n oordrewe weergawe van 'normale' verhoudings. omdat slegs so 'n verhouding kan bestaan.

Met ander woorde, emosionele afhanklikheid is nie 'n variant van 'n slegte of nie baie gesonde verhouding nie, ondanks die feit dat die voorstelling tradisioneel gewoonlik hierdie verskynsel aandui dat dit reggestel moet word. Onder die dekmantel van emosionele afhanklikheid skuil die moontlikheid van 'n verhouding in die algemeen baie skynheilig - asof 'n wolf, vermom as 'n skaap, die hond van die herder beskuldig van die kudde van kwaadwilligheid. Ons kan sê dat afhanklikheid die basis van enige verhouding is, aangesien daar geen manier is om weg te steek vir intersubjektiwiteit nie - ons het iets anders nodig om ons integriteit te voltooi, maar hierdie integriteit blyk illusories te wees en terselfdertyd eksistensieel noodsaaklik.