Slagoffer Vs. Skrywer

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Daar sal geen advies of aanbevelings hier wees nie, daar sal geen gevolgtrekkings of gedetailleerde verduidelikings van die redes wees nie. Dit is 'n eenvoudige beskrywing van waarnemings, in die eerste plek vir myself, maar ook vir diegene met wie ek interaksie het, beide in 'n professionele konteks en in die daaglikse lewe. Kollektiewe waarnemings in die vorm van beelde en metafore. Daar is twee helde: die eerste is die slagoffer, die tweede is die outeur.

Dit is net so dat die woord offer vroulik is, en die outeur manlik is. Daar is geen seksisme van my kant nie. Ek is lief vir vroue en behandel hulle met liefde, ontsag en sorg in die mate dat ek openlik en vertroud is. Wat die geslag van die slagoffer en die skrywer betref, sal ek sê dat u alles wat u hieronder lees, en miskien, gedeeltelik of in die geheel, u self sal ontmoet - dit geld absoluut net so vir baie mans en baie vroue. Dit gaan glad nie oor geslagsverskille nie. Die punt is slegs in die voorwaardelike basiese sielkundige programme waarmee 'n persoon funksioneer. Terselfdertyd bring sommige programme lyding, pyn, erns, swaarkry, manipulerende kondisionering, terwyl ander vreugde, gemak, dankbaarheid en liefde meebring. Maar meer hieroor later.

En laat ons ons helde nou in verskillende kontekste, omstandighede plaas en saam na die heelal kyk deur hul prisma's - die deurgat van die offer en die oop Cadillac van die outeur.

Die vermoë om in ongewenste, ongunstige gebiede te bly

Slagoffer

Altyd op soek na 'n rede buite, in die oë van die slagoffer, is die rede altyd buite, iewers buite: by ouers, man, werk, kinders, moeilike kinderjare, gesondheidskwale. Die rede en bron van enige ongewenste situasie vir die slagoffer is altyd iewers buite: oral, maar nie in homself nie. Sonder om 'n rede buite te vind, fokus die slagoffer op die soektog totdat hy logies tot die gevolgtrekking kan kom dat iemand of iets die skuld het - enigiemand, God, Poetin, Vrymesselaars of 'n onregverdige samelewing. Die gevolgtrekkings is dikwels redelik absurd, en dit is nie maklik om daarin te glo nie, daarom soek die slagoffer aktief toestemming en ondersteuning vir sy siening van buite, onder vriende en kennisse, op soek na diegene wat bereid is om in te stem, jammer te wees en te ondersteun die slagoffer in so 'n gesellige en bekende opofferende blik. Uit vrees vir die ongunstige, word die slagoffer gedwing om die lewe en wat gebeur, aktief te beheer. Die slagoffer is eerder ernstig as speels. Pessimisme en hartseer eerder as vrolikheid. Prikkelbaarheid en aggressie eerder as warmte en vreugde. Natuurlik nie altyd nie, maar soms, dikwels.

skrywer

As hy die ongewenste ontmoet, weet hy hoe hy na homself moet kyk as die oorsaak, as die bron van wat gebeur. Omdat hy weet hoe hy na homself as 'n oorsaak moet kyk, weet hy hoe hy sy eie ongevoeligheid en foute moet raaksien en erken. Nadat hy sy eie ongevoeligheid erken het, bied dit 'n geleentheid vir sensitiwiteit en kan dit nie in die toekoms so 'n hark ontmoet nie. En as hy dit doen, leer hy om skoonheid en vreugde te ontdek, selfs in die ongewenste. En dit blyk - dit is moontlik.

Ontmoet die langverwagte, verlangde

Slagoffer

Ontmoet vreugde, ontmoet lof, liefde, ordentlikheid, respek, sorg vir die mense in die omgewing, bewustelik of nie, maar die slagoffer is geneig om die verdienste van wat altyd gebeur, aan homself toe te skryf: aan sy verstand, skoonheid, wysheid, vaardighede, verdienste, liggaam. "Ek is so mooi, daarom is hulle lief vir my." 'Ek is so slim, daarom het ek soveel goeie vriende.' 'Dit is ek wat so wys is, so my seun studeer vir 'n A, want die gene is myne.' Soms het die slagoffer 'n spieëlagtige gedrag: die slagoffer kan bang wees en enige besorgdheid of lof afwys, sy doelbewus ontken. Maar die essensie van so 'n ontkenning is dieselfde - 'n sterk, passievolle gehegtheid aan hulle.

skrywer

Dankie vir die wonderwerk, vir die geleentheid om 'n soortgelyke persoon te ontmoet. Hy weet hoe hy die skoonheid en diepte kan sien van die een wat vreugde, liefde voel, vir hom sorg: die een wat liefde ervaar - die punt is altyd in hom, dit is hy wat tot sy beskikking is om dit te ervaar. Die skrywer het vergeet hoe om verdienste aan homself toe te ken in enige konteks, maar hier is dit nie valse beskeidenheid nie. Die sukses van diegene wat in die omgewing is, weet hoe om net so bly te wees as hulle eie: hy sien nie die grens tussen vreugde vir homself en vir 'n geliefde nie.

Ontmoet met foute

Slagoffer

Hy gee almal die skuld, weet hoe om die redes vir mislukkings in die omgewing vaardig te blameer. Die slagoffer is nie gereed om sy fout openlik te erken nie. Daarom kry 'n miljoen en een metode 'n manier om sy onskuld of onskuld te verduidelik. Die slagoffer is die beste prokureur. Hy is bang vir foute en vermy versigtig. As gevolg hiervan ervaar hy permanente vrees en angs, dikwels sonder om dit te besef. Deur die spore te bedek, het die slagoffer volmaaktheid bereik en kan hy nie net ander nie, maar soms haarself oortuig deur die eenvoudige lewensfeite letterlik binne -in te draai en daarin te kan glo, net om haar eie konfyt te maak.

skrywer

Sien foute as 'n onvermydelike deel van die lewe. As hy val, weet die skrywer hoe hy moet opstaan sonder om terug te kyk na die verlede. En selfs as dit opstaan, maak dit die skrywer seer en is dit nie maklik om die volgende stap te neem nie - as die stap noodsaaklik is, kan niks in die universum van die skrywer dit keer nie. Die skrywer weet hoe om fyn te manoeuvreer in veranderende omstandighede, strategie te verander, planne, 'n oomblik gelede, wat redelik en onmiskenbaar gelyk het, letterlik te gooi; die skrywer bly vloeibaar soos water. Die skrywer is letterlik ingebed in die lewe self, voel diep in die lewe, en slaag daarin om selfs in foute te jubel en direkte ervaring daaruit te put.

Ontmoet die onbeplande

Slagoffer

Sy skrik. Dit is geneig om te sluit, letterlik soos 'n volstruis - met sy kop in die sand. Dit onderbreek enige aktiwiteit en verpop soos 'n spoor, vries, vries. Dit kan begin raas, die gewoel buite na buite gooi in die vorm van aktiewe opbouende opdragte, advies - dit versterk die beheer oor alles wat buite gebeur tot die grens wat die slagoffer toeganklik is. Wat gebeur, word nie besef nie. Sodra die graad van onbeplanning daal, tot die gewoonte, kan die slagoffer tot sy reg kom en agterkom dat hy 'n geruime tyd letterlik in 'n droom gebly het. Die onbeplande word vermy. Dit is te wyte aan die vrees vir foute en die vrees om die gevoel van beheer en veiligheid te verloor. Die slagoffer verkies om te sluit, homself te isoleer, te onderbreek en kontak te vermy om die status quo - die status van die slagoffer - te behou.

skrywer

Verkies hul afwesigheid bo planne, maar vermy ook beplanning as dit nodig is. By gebrek aan planne voel hy soos 'n vis in die water. Die skrywer sien duidelik al die illusorie en erns van beheer; weerstand wat nuuskierigheid, spel, ligtheid verkies. Hy weet hoe om maklik te wees in die mees akute situasies en veranderende omstandighede, en daarom reageer die lewe op dieselfde manier op die skrywer - met gemak. En situasies, tesame met omstandighede, kan letterlik op 'n magiese manier opgelos word, op geen manier deur woorde of deur logika beskryf nie.

Omskryf en beliggaam die beoogde

Slagoffer

Hy beplan aktief en dink noukeurig deur na die kleinste besonderhede. Die slagoffer is in die eerste plek geneig om tyd te spandeer oor die onbelangrikste en onbelangrikste; hy gaan na die mees akute en waardevolste in die laaste plek, dikwels reeds in sy eie hande, 'n toestand van moegheid, verlies van krag, kan maklik bring homself tot apatie sonder om die eerste stap te neem. Die slagoffer is geneig om te jaag en die doel aktief na te streef. Haastigheid lei tot foute en soms tot verlies van tevredenheid uit die proses. Hy weet hoe om weg te steek van dringende take agter afwesigheid, verlies van krag, luiheid. Die slagoffer is geneig om in 'n lus vas te val, met 'n kortstondige doodloopstraat, en daar is baie doodloopstrate, net omdat die slagoffer nie weet hoe om die koring uit die kaf, die middel van die periferie, te sif nie. Omdat die slagoffer onbeduidend besig is, sien die slagoffer outomaties nie die sin daarin nie, sien hy nie die opbrengs nie, want in plaas daarvan om die hulpbron te belê in die mees akute, noodsaaklike en waardevolle op die oomblik, smelt die bron in onbeduidende kleinighede. Oor die algemeen is die slagoffer selde tevrede met bykans daaglikse aktiwiteite. En dit is nie maklik nie: as die sentrum nie gevind word nie, is dit moeilik om tevredenheid te voel. Die slagoffer weet nie hoe hy moet voel nie, en weet dus nie hoe om betyds te rus nie, daarom verdwyn alle inhoud op 'n sekere tydstip in die aktiwiteit, dit gebeur in ledigheid. Die slagoffer weet nie hoe om die beplande te verlaat nie, selfs al het hy die relevansie daarvan verloor en die saak verlaat, die slagoffer ervaar skuld en berou. 'Alle sake moet voltooi word, en as u nie klaar is nie, is dit beter om dit nie op te neem nie' - so 'n slagspreuk kenmerk die voorkoms van die slagoffer perfek.

skrywer

Ek het vergeet hoe om te jaag, maar ek het geleer om nie te jaag nie. Maak nie saak hoe akuut en dringend sake geïmplementeer word nie, die skrywer weet hoe om op sy gemak te bly. Soms gebeur daar 'n gejaag met die skrywer, maar die skrywer weet hoe om betyds te stop en die stormloop te laat verdwyn, en laat hom toe om stadig terug te keer na wat bedink is, as dit steeds relevant is. Sy is nie bang om op te gee wat sy beplan het as dit sy relevansie verloor het nie. Hy sien duidelik dat dit nie nodig is om 'alles wat begin is' te voltooi nie. Die waardevolste vir die skrywer is geluk, vrede, tevredenheid, en dit moet nie altyd voltooi word nie, maar ook die ander en die derde. Die skrywer weet dat wat oorspronklik bedink is, in die proses maklik tot onherkenbare kenmerke kan verander, maar dit pla die skrywer nie: as daar vreugde is en die skrywer vreugde het, is alles vreugde.

Herinneringe

Slagoffer

Sy is geneig om in drome en herinneringe te bad, en afhangende van haar bui, vermenigvuldig sy negatiewe herinneringe, of oordryf die betekenis van die positiewe, of ontken, of verklein die betekenis, of probeer iets vergeet - asof dit nie gebeur het nie. Die essensie van die offer in die geheue is om te versterk. Herinneringe vir die slagoffer lyk dikwels baie interessanter en rooskleuriger as die huidige werklikheid. Van die slagoffer kan u gereeld frases hoor wat begin met 'hier voor …' of klaagliedere soos 'daar was verlede jaar nie so 'n sluk nie'. Die slagoffer verkies om te kla, swem in die ontoeganklike, vermy die toeganklike. Behalwe versterking, is die essensie van slagofferherinneringe om te vermy, te kla, te spyt of te blameer en in die regte verstand te bly. Die slagoffer kan ure spandeer om 'in sy kop' dialoë te skilder waarin hy sy onskuld en onfeilbaarheid bewys, vaardig en duidelik die foute aan die teenstander uitwys en wag op die oorgawe van die opponent in die vorm van 'n verskoning en erkenning van sy foute. U kan ook 'n slagoffer spyt wees omdat u nie betyds gestap het nie, dieselfde storie vir die duisendste keer gespeel het of jammer was vir uself, ma, pa, dwaas blameer - die eerste man wat die beste jare 'gesteel' het. Die herinneringe aan die slagoffer is meestal helder polêr: swart of wit; of beslis goed of beslis sleg.

skrywer

Drome

Slagoffer

Hou daarvan om te droom. Verkies 'n fiktiewe werklikheid bo die huidige wat nou beskikbaar is. Alles daar is baie mooier, interessanter, reënboog, soeter, wyser, skoner - so lyk die lewe as jy na die oë van 'n slagoffer kyk. 'N Droom vir 'n slagoffer is soos 'n reddende pil uit die erns en onreg van die omliggende werklikheid - 'n plek waar jy kan opwarm, kalmeer, stil, rustig met jouself kan wees. In plaas van drome, kan die slagoffer aktief weghardloop in planne of gedagtes "o, as net …, dan sou ek …"

skrywer

Hy verkies die huidige werklikheid, wat dit ook al mag wees: kompleks of eenvoudig, suksesvol ontwikkelend of nie so nie, op die oomblik is die skrywer gereed om hier te bly, volledig hierin en alles wat hier is te ontmoet. Maar dit is nie traag om te ontmoet nie, nie in 'n veilige loopgraaf te sit nie, maar om in sy geheel te ontmoet en alles wat gebeur, uit te leef. Die skrywer het vergeet hoe hy van die lewe moet weghardloop, die interessantste vir die skrywer is om met alles wat die lewe bied, vrymoedig, opreg, speels te ontmoet.

Gebed

Slagoffer

Versoeke. Die konteks van versoeke kan baie anders wees, van vrede op aarde, geregtigheid, seëninge, die verandering van die situasie ten goede, die uitskakeling van probleme, siektes, tot bevrediging van begeertes, maar dit verander nie die essensie nie. Die kern van opoffering in gebed is om te vra.

skrywer

As 'n gebed met die skrywer gebeur, bedank die skrywer. Vir 'n ander kan gebed nie met die skrywer gebeur nie.

In verhouding

Slagoffer

Ek het gewoond geraak aan aandag, liefde, sorg. Die slagoffer weet regstreeks, sonder eise, verwagtinge en aansprake, nie hoe hy hieroor moet praat nie en wil nie, want dit sou die outeur onmiddellik uit die slagoffer maak. Elke verhouding word waargeneem deur die prisma van plig en verantwoordelikheid. Hy weet nie hoe hy sy behoeftes moet uitspreek nie, en verkies 'n aangename moeras van manipulasie. As die slagoffer nie geleer het om te manipuleer nie, neem die slagoffer gewoonlik in die verhouding 'n passiewe, swak wil, onverskillige posisie in. Maar die slagoffer weet meer gereeld hoe om te manipuleer, en baie goed totdat hy die skrywer ontmoet. En die slagoffer ontmoet die skrywer selde, die slagoffer vind die slagoffer meer gereeld, en in so 'n wedersydse simbiose, wat meer ooreenstem met onderlinge parasitisme, bestaan daar basies slagoffers: veeleisend, aanspraak maak, koester en voortgaan om sensitief op te bou onderlinge ontevredenheid, insinuasie en wrok. Dikwels laat die slagoffer altyd 'n paartjie of ten minste een vergoedingsopsie in sy boesem, as daar skielik iets gebeur, wel, jy weet nooit wat … voel en nie geniet nie. Die slagoffer op die mees akute oomblik, bang, sal maklik weghardloop, weghardloop van sensitiewe kwessies wat moed en vasberadenheid verg om oop te maak, te kommunikeer en saam geleenthede te soek. Die slagoffer is bang vir die grootste eerlikheid en opregtheid, want dit sal outomaties sy eie listigheid vereis, en glo my, vir diegene wat weet hoe om met manipulasie te werk te gaan. Die slagoffer is maklik verlore onder idees, nie in staat om te onderskei waar die idee is en waar die werklikheid is nie; die slagoffer hardloop maklik agter die lui van 'n klokkie in die aangrensende tuin, terwyl daar in sy eie kas 'n paar bokse met daardie klokke is. Die slagoffer is altyd nie genoeg nie, iets ontbreek, iets is nie reg nie, al is dit soms en dan nie lank nie. Die slagoffer weet hoe en hou daarvan om gebreke op te let, en met vreugde begin hy dit eendag doen met diegene wat naby is, terwyl die slagoffer natuurlik verkies om oor sy eie gebreke te swyg, weg te steek en nie op te let nie. Die oorsaak van ontevredenheid in die verhouding vir die slagoffer, soos met alles, is altyd buite.

skrywer

Ek het vergeet hoe om weg te hardloop. Hy is gereed om by alles te wees wat gebeur, hy weet hoe om hom te verbly oor wat is, om nie iets anders nodig te hê nie, hy weet hoe om tevrede te wees en diep, opreg en heeltemal te jubel, selfs in die klein, as die klein nou beskikbaar is. Die grootste vreugde word beleef deur die onderlinge wese met 'n maat te deel, weet hoe om versadig te word met 'n eenvoudige verblyf naby, weet hoe om elke oomblik naby te geniet. Die skrywer het vergeet hoe om te blameer en aanstoot te neem, die skrywer verkies om te deel en te kommunikeer, verkies om enige onderlinge rofheid op te los (en in 'n verhouding, as dit opreg is, is dit altyd volledig) deur kontak, deur middel van kommunikasie en interaksie. Terselfdertyd het die skrywer vergeet hoe om te beskuldig, te eis, te wag, bewerings te maak, maar die skrywer weet hoe om homself te deel, homself te openbaar en, nadat hy homself geopenbaar het, kwesbaar te bly, letterlik sonder vel. Die skrywer weet hoe om lief te hê en dankbaar te wees vir wat daar is, alhoewel iemand in die omgewing dit graag kan benut.