Hoe Om 'n Persoon Of 'n Situasie Wat Al Jare Lank Pynig, Vir Ewig Te Laat Gaan?

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Skrywer: Nikolay Linde Psigoterapeut, skrywer van die metode van emosioneel-figuurlike terapie, Ph. D.

Die artikel word gewy aan 'n nuwe benadering tot die oplossing van die probleem van emosionele afhanklikheid. Die idee is dat emosionele afhanklikheid bepaal word deur die gevoelens of dele van die persoonlikheid van die subjek wat "belê" word in die voorwerp van afhanklikheid. Hierdie gevoelens of dele van die persoonlikheid kan teruggebring word deur die metode van emosioneel-figuurlike terapie, wat lei tot onmiddellike en volledige vrylating van verslawing.

Voorbeelde van spesifieke korrektiewe werk met verskillende gevalle van emosionele afhanklikheid met behulp van hierdie metode word gegee. Die moontlikhede om die metode uit te brei na baie verwante terapiegebiede word getoon.

Emosionele verslawing is die verlies van persoonlike outonomie, of 'n gevoel van persoonlike outonomie, om emosionele redes.

Boonop is die onderwerp van hierdie afhanklikheid:

1. Ervaar lyding as gevolg van die ontoeganklikheid van die voorwerp van sy gevoel, of as gevolg van die onmoontlikheid om sy gedrag te verander, of as gevolg van die onvoldoende krag van die voorwerp oor hom;

2. Voel onmoontlik om van verslawing ontslae te raak;

3. Die gevoel wat hom bind, het 'n chroniese negatiewe impak op die lewenspad, algemene welstand, besluitneming en gedrag van die onderwerp.

Daar is heelwat opsies vir emosionele verslawings. Dit kan 'n liefdesafhanklikheid van 'n spesifieke persoon wees, die verhouding met wie 'n einde gekom het, of inteendeel, op geen manier kan eindig nie.

Miskien is dit 'n afhanklikheid van die gevoel van liefde (erotomanie), sodat die doel van die gevoel nie uniek is nie. Dit kan 'n verslawing wees wat gebaseer is op 'n pligsbesef, wanneer 'n vrou byvoorbeeld bang is om 'n alkoholis of dwelmverslaafde op te hou, omdat hy sonder haar sal "verdwyn" en sy skuldig sal voel.

Dit kan 'n verslawing wees wat gebaseer is op gevoelens van haat of wrok, wanneer die verbinding nie stop nie, omdat hierdie gevoelens nie hul oplossing vind nie.

Dit kan afhang van die moeder (of ander persoon) met wie 'n emosionele samesmelting (samevloeiing) plaasgevind het. In hierdie geval ervaar die onderwerp outomaties dieselfde gevoelens as die voorwerp.

Dit kan afhanklikheid wees wat gebaseer is op die gevoel van sy eie hulpeloosheid, wanneer die onderwerp heeltemal ondergeskik voel aan 'n ander persoon. 'N Meisie kan byvoorbeeld voel dat sy sielkundig nog in die baarmoeder is en bang is om die werklike wêreld die hoof te bied.

Dit kan 'n emosionele afhanklikheid wees van 'n reeds oorlede persoon, met wie die proefpersoon nie kon afskeid neem nie. Dit kan 'n afhanklikheid wees van 'n verskriklike of, omgekeerd, 'n wonderlike verlede waarin hierdie onderwerp nog leef. Dit is moontlik 'n afhanklikheid van die toekoms waarin die onderwerp sy drome en hoop belê het. Ens.

Die onderwerp kan jare lank ly aan 'n gevoel wat hom afhanklik maak, soms nie eens besef nie, soms daarby berus, en soms nie daarvan wil skei nie. Sielkundige hulp in hierdie gevalle is daarop gemik om te verseker dat die kliënt oorgaan van die toestand van afhanklikheid na die toestand van onafhanklikheid, en later, as hy wil, na die toestand van onderlinge afhanklikheid.

Die van lyk ons nie baie suksesvol nie, alhoewel dit in die literatuur aanvaar word. U dink miskien dat beide individue nou slawe van mekaar sal word. Maar dit beteken dat albei gratis sal wees en nietemin die behoefte aan mekaar kan voel en mekaar kan liefhê sonder om die beperking en beperking van moontlikhede te ervaar.

Bevryding gaan altyd gepaard met 'n gevoel van ligtheid en afwesigheid van beperkings, 'n kalm en gebalanseerde reaksie op die gedrag van 'n ander persoon. Dit is byvoorbeeld goed as 'n jong man in die geval van 'n onverwagte uitbreek in 'n vrolike liedjie kan sê: "As die bruid na 'n ander vertrek, is dit nie bekend wie die geluk het nie."

Ongelukkig sê hulle soms met woede: "Moet u dus nie by iemand bring nie!" of "Het jy voor die bed gebid, Desdemona?" of met 'n neerdrukkende betekenis: "My lewe is verby." Professionele terapeutiese hulp is dikwels nodig om 'n hartwond te genees, en dit is 'n groot en moeilike taak. Maar…

Met behulp van die EOT -metode kon ons 'n paar vinnige en effektiewe maniere vind om 'n aantal van die bogenoemde probleme op te los, die individu se bereiking van 'n staat van onafhanklikheid, wat ons terselfdertyd bevorder het om die essensie van emosionele afhanklikheid self te verstaan, die sielkundige meganismes van die voorkoms daarvan. Ek sal begin met 'n voorbeeld.

Voorbeeld 1. "Blou bal"

Tydens 'n seminaar wat ek by een instituut vir derdejaarstudente gehou het, het 'n student my gevra om haar te help met die probleem van ongelukkige liefde. Sy was nou al twee jaar onder die invloed van hierdie gevoel.

Elke dag het sy net aan 'hom' gedink, sy het bloot meganies gelewe, sy stel nie regtig belang in niks nie, sy kon nie op iemand anders verlief raak nie, soos haar vriende haar aangeraai het. Sy het op 'n tyd 'n sielkundige besoek, maar dit het haar glad nie gehelp nie.

Om te begin, het ek haar uitgenooi om te dink dat dieselfde jong man op die stoel voor haar is en die ervarings wat sy beleef beskryf. Sy het geantwoord dat haar hele liggaam, haar hele liggaam, mal na hom aangetrokke voel, en dat hierdie gevoel in die bors gelokaliseer is.

Verder het ek haar, volgens die basiese terapieplan, genooi om 'n beeld van hierdie gevoel voor te stel in dieselfde stoel waar die jong man voorheen 'gesit' het. Sy het geantwoord dat dit 'n helderblou bal was, wat beslis aan haar behoort. Terselfdertyd wou sy hierdie bal weggooi, maar kon dit nie doen nie, want volgens haar was dit asof sy heeltemal gesterf het.

Reeds in hierdie stadium het die struktuur van die doodloopstraat waarin dit hom bevind, duidelik geword. Sy wou duidelik haar gevoelens verdring as gevolg waarvan sy gely het, maar wou dit terselfdertyd nie verloor nie.

Haar vermoë om lief te hê in die vorm van 'n blou bal word op 'n jong man geprojekteer, en sy is ontneem van kontak met hierdie deel van haar persoonlikheid, daarom voel sy apatie, leef meganies en kan nie iemand anders liefhê nie. Dieselfde projeksie het 'n sterk aantrekkingskrag geskep om hierdie blou bal weer te vind.

Toe stel ek voor om die een en die ander opsie op sy beurt te probeer om uit die dood te kom:

1. Gooi die bal heeltemal uit;

2. Neem dit in jouself as deel van jou persoonlikheid.

Daarna was dit moontlik om seker te maak watter aksie haar die meeste sou pas. Sy het egter sterk weerstand getoon en albei opsies botweg geweier.

Om hierdie rigiede stelsel te ondermyn, het ek die lede van die groep genooi om aan hierdie proses deel te neem. Elkeen het op sy beurt agter die meisie se rug gestaan en namens haar 'n toespraak gehou waarin hy sy besluit om hierdie bal te gooi of te aanvaar, regverdig. Hierdie vraag het almal geraak en almal het baie emosioneel gepraat. Daarna het sy steeds geen besluit geneem nie.

Toe besluit ek om die situasie nog te vererger en pas die gestaltterapie toe, en nooi haar uit om in die middel van die kamer te staan met haar arms na die kante, en na almal om haar in die rigting van hul besluit te trek en haar te oorreed net dit te doen.

Die stryd het ernstig opgevlam, om een of ander rede was al die mans ten gunste daarvan om die bal te gooi, en al die vroue was ten gunste daarvan om dit te verlaat. Maar die belangrikste aksie het baie vinnig gebeur, die meisie het letterlik uitgeroep: "Ek sal dit vir niks prysgee nie!" - en jaag na die groep vroue, hoewel die mans haar baie styf vasgehou het.

Sedert die besluit geneem is, het ek die "spel" gestop en haar gevra hoe sy voel. Met verbasing erken sy dat sy baie goed voel, en die bal is nou in haar hart.

'Maar', het sy bygevoeg, 'dit sal waarskynlik nie lank duur nie. Ek het soveel gely en na 'n sielkundige gegaan. En hier binne 'n uur … Waarskynlik sal dit alles terugkom.

Ek het haar genooi om te gaan sit en my weer die jong man voor haar voor te stel.

- Wat voel jy nou?

- Dit is vreemd, ek voel teer vir hom, maar ek ly nie.

- Kan jy hom nou laat gaan? Vertel hom dat jy hom geluk wens sonder jou?

- Ja, nou kan ek. (Met verwysing na die beeld van 'n jong man). Ek laat jou gaan en wens jou geluk, ongeag my.

Sy het gesien hoe die beeld van 'n jong man terugtrek en smelt, en dit maak haar nog makliker.

Nou bied ek haar my interpretasie aan: "Die blou bal is jou hart. Dit is aan die jong man gegee." Ek het gesê dat sy, saam met die gevoelens waarvan sy wou ontslae raak, haar eie hart weggooi, wat die moontlikheid bied om lief te hê en te voel, en daarom was sy in apatie.

Noudat haar hart op sy plek is, kan sy nie ly en hierdie persoon laat gaan nie, terwyl sy warm gevoelens vir hom behou. So het Poesjkin in sy beroemde gedig afskeid geneem van sy geliefde: "Ek was lief vir jou, lief nog, miskien."

Na hierdie verduideliking het 'n ander meisie gesê:

- Ek het verstaan. Ek het agt jaar dieselfde gehad. Ek het hom heeltyd sielkundig gehou, myself gemartel, ander gemartel, ek kon nie werklik lewe en liefhê nie. Nou wil ek hiermee klaarmaak.

Uit gevoelens spring sy op 'n stoel en kondig hard aan dat hy voortaan vry is en kan lewe soos hy wil, en dat sy ook vry is.

Die seminaar is afgesluit met 'n algemene bespreking.

'N Week later ontmoet ek weer die eerste meisie by die werkswinkel, haar gesig blink, sê sy:

- Baie dankie. Vir die eerste keer het ek 'n week lank gelukkig gebly.

Ek het haar dopgehou tot aan die einde van die semester, alles was in orde. In die laaste les het sy gesê dat sy nie meer ly nie, maar sy het steeds goeie herinneringe aan daardie liefde.

'N Opmerking. Later het ek besef dat dit is hoe byna alle situasies met emosionele afhanklikheid werk. Ons praat altyd daaroor dat die beleggings wat hy eens in hom belê het saam met die verlies van 'n geliefde voorwerp, ook 'losgemaak' is van die persoon. Hy voel 'n verlies, 'n deel van sy siel is verlore. Hy kan nie nuwe verhoudings skep nie, want daar is niks meer om te belê nie.

Maar beleggings in verhoudings maak hulle betroubaar en betekenisvol, dan word die verhouding waardeer. As die ander persoon met die eerste persoon terugkeer, is almal gelukkig en word 'n sterk emosionele band tussen hulle gemaak, wat 'n goeie basis bied om 'n gesin te begin. As beide partye in die proses onderlinge beleggings maak, verseker dit hul geluk; hulle het nie net 'n geliefde voorwerp nie, maar ook hul eie beleggings, want hulle is ook by hulle as die verhouding nie verbreek word nie.

Boonop is die beleggings wat die 'teenoorgestelde kant' daarin gemaak het, by hulle. Almal is bly om te weet dat hy 'n geliefde dierbaar is, dat hy vir u probeer.

Hierdie idee het die basis geword van 'n reeks suksesvolle werke om emosionele verslawing te oorkom. Natuurlik kan 'n mens nie sê dat die hart van 'n individu werklik beweeg na die persoon vir wie hy lief is nie, en laasgenoemde beheer hom. Maar dit is nie tevergeefs dat diegene wat so lief het, sê dat hulle hul hart gegee het aan die een wat hulle liefhet nie.

Soos die digters skryf: "My hart is in die berge, en ek self is onder …" In subjektiewe werklikheid is iets wat nie objektief gebeur nie, maar dit het 'n baie werklike en objektiewe impak op die lewe van 'n individu.

As die onderwerp 'n deel van sy persoonlikheid in 'n ander persoon in sy subjektiewe wêreld (die term "projeksie" ook geskik) bekend gemaak het, voel hy 'n konstante band met hom, sy afhanklikheid. Hy is geheg vir sover sy gevoelens of 'n deel van sy persoonlikheid stewig aan 'n ander geheg is.

Freud het gesê dat as gevolg van fiksasie 'n deel van die libido, maar nie 'n deel van die persoonlikheid nie, geheg is aan die voorwerp of sy beeld, waardeur die voorwerp 'n emosionele lading vir hierdie individu begin hê, dit genoem word kathexis.

In sy beroemde werk Melancholie, sê Freud dat die hartseer is dat libido geleidelik van die geliefde maar verlore voorwerp weggeneem word.

Maar hy het nie daarop gewys dat hierdie fiksasie van die libido sinvol is as 'n belegging in die toekoms nie. En dit is baie belangrik! Trouens, dit is 'n nuwe teorie oor liefde. Die fiksasie gebeur nie omdat die voorwerp net daarvan gehou het nie, die onderwerp kan baie mense van die teenoorgestelde geslag en ander voorwerpe hou. Maar daar is geen beslissende keuse nie; die onderwerp plaas nie 'n 'spel' op hierdie spesifieke persoon nie.

As hy 'n "weddenskap" maak, beteken dit dat hy sy lot, sy geluk, sy toekoms met hierdie persoon stewig verbind. Hy investeer die energie van sy hoop en drome in die toekoms, in die hoop op 'n lang lewe saam, in die hoop om baie afwykings te ontvang, byvoorbeeld, reken op seksueel geluk, hê en kinders grootmaak, 'n interessante lewe saam hê, die goedkeuring van die samelewing, ens.

Geen wonder dat die geliefdes vir mekaar vra nie: "Is jy lief vir my?", "Sal jy nie ophou om my lief te hê nie?" ens. Hulle wil seker maak van die 'winsgewendheid' en betroubaarheid van hul beleggings, en ook dat hulle ook daarin sal belê. Boonop het ek in die terapeutiese praktyk oortuig dat belegging seksdrang beheer, en nie omgekeerd nie. Beleggings verdwyn - aantrekkingskrag verdwyn ook.

Voorbeeld 2. "Boeket blomme"

'N Jong man het my genader. 'Ek kan nie,' sê hy, 'my eerste vrou vergeet. Sy het my drie jaar gelede verlaat. Sy het met 'n buitelander getrou, die land verlaat, 'n kind gebaar.

Toe het hy dit reggekry, onlangs getroud, maar ek kan my tweede vrou nie liefhê soos die eerste nie, alles lyk my eerste. Ek skaam my selfs vir my tweede vrou, maar ek kan myself nie help nie.”

- Dit beteken dat u steeds afhanklik is van u eerste vrou. Jy het haar nog nie laat gaan nie.

- Nee, ek het al aan myne gely. Ek het al in twee jaar alles deurgemaak.

- En ons kan dit maklik nagaan.

- Hoe gaan dit?

- Maar stel jou voor dat jou eerste vrou hier op 'n stoel sit. Wat voel jy?

- Toemaar. Ek gee nie om nie.

- Dan kan u maklik vir haar sê: Afskeid, ek wens u geluk in u persoonlike lewe!

- Nee, om een of ander rede kan ek nie hierdie woorde sê nie.

- Wel, dit beteken dat jy verslaaf is.

Ek het die beleggingsteorie aan hom verduidelik en hom gevra om 'n beeld te vind van die gevoelens wat hy in sy eerste vrou geplaas het, en wat haar nog steeds gegee word. Hy het gesê dit was 'n pragtige boeket blomme.

- Is dit jou blomme?

- Ja, dit is my wonderlike gevoelens wat ek haar gegee het.

- Neem hulle weg en laat hulle u liggaam binnedring waar hulle wil.

- Hierdie ruiker het in my bors gekom, ek het so goed gevoel. Die energie het teruggekeer. Dit is makliker om asem te haal, en die hande styg vanself. Ek kon nie my hande opsteek nadat sy weg is nie.

- Kyk nou weer na hierdie vrou (wys na 'n stoel).

- Vreemd, nou is dit net 'n vrou, van wie daar miljoene is.

- Kan u haar nou sê: "Afskeid, ek wens u geluk in u persoonlike lewe."

- Ja, nou is dit maklik.

- Vertel my dan en kyk wat gebeur met die beeld.

- Ek praat en sien hoe haar beeld verwyder en verminder word. Het heeltemal verdwyn, en dit het nog beter geword.

- Kyk nou na die tweede vrou.

- Ja, nou is dit anders.

- U kan haar dan 'n ruiker gee. Maar, soos u wil.

- Nee hoekom …

Hy was duidelik haastig, en na 'n kort afskeid het hy huis toe gegaan.

Die terugkeer van die geïnvesteerde "hoofstede" terug (in die liggaam van die subjek), wanneer die verwoesting van verhoudings plaasgevind het, bevry die onderwerp en maak die geliefde voorwerp neutraal, net soos alle ander mense. Nie Freud of ander bekende psigoanaliste en terapeute beskryf metodes wat spesifiek gefokus sou wees op die terugkeer van gevoelens of dele van die persoonlikheid wat deur die onderwerp verloor is nie, anders sou almal dit lankal geweet het.

Dit is baie duidelik waarom sulke metodes nie geskep is nie. Hiervoor is slegs die tegnologie van emosioneel-figuurlike terapie geskik, aangesien dit u toelaat om die geïnvesteerde gevoelens in die vorm van 'n beeld voor te stel en deur die terugkeer van hierdie beeld na u eie liggaam die verlore hulpbronne terug te gee. Dit is byna onmoontlik om gevoelens terug te kry op grond van slegs verbale tegnieke.

Boonop is die idee self nog vir die meeste psigoterapeute nog nie beskikbaar nie, omdat die metode waarop gevoelens as 'n voorwerp beweeg kan word, daarmee geïdentifiseer kan word, in u liggaam geneem kan word of losgelaat kan word, in stryd is met hul tradisionele idees. Laat ons met nog 'n voorbeeld verduidelik hoe hierdie idee in die raamwerk van EOT werk.

Voorbeeld 3. Golden com

'N Jong man kom na my toe om uit te vind wat sy verhouding met die meisie is. Hulle liefde het op die ouderdom van 15 jaar begin, dit was sterk en opreg. Selfs toe het hulle seksuele omgang aangegaan en was hulle gelukkig met mekaar. Maar die jare het verbygegaan, en dit sou tyd wees om te trou, maar hy was 'n arm student en kon nie vir sy gesin sorg nie.

Toe het sy aanstoot geneem en, nadat sy skielik met haar geliefde gebreek het, met 'n ryk man getrou. Sy het 'n kind gebaar, maar was nie gelukkig nie, sy was spyt oor haar keuse en het gou probeer om die verhouding met haar voormalige geliefde te herstel. Sy het van haar man geskei, maar steeds was haar belangrikste aspirasies geld en loopbaan.

Die jongman wou nie meer versoening met haar hê nie, maar hy kon hom nie bevry van die ou gevoel nie, kon haar aandrang nie weerstaan nie, hoewel hy nie meer haar liefde vertrou nie. Nou kon hy reeds sy gesin onderhou, maar wou nie sy lewe met sy eksmeisie verbind nie. Ek het eers gedink dat hy net seer praat, trots. Miskien moet u hom help om sy ontroue minnaar te vergewe en met haar te herenig?

Maar hy was vasbeslote om hom van hierdie emosionele afhanklikheid te bevry. Hy was oortuig van die meisie se lae moraliteit en het geglo dat sy hom manipuleer. Hy kon op geen manier verstaan hoe sy sy wonderlike gevoelens vroeër kon verwaarloos en hom soveel pyn kon veroorsaak nie.

Hyself sou nooit die inisiatief geneem het om verhoudings te herstel nie. Die eerste sessie is gebruik om al die omstandighede van die saak te verduidelik en om 'n finale besluit te neem oor wat gedoen moet word.

Aan die begin van die tweede ontmoeting bevestig die jongman weer dat hy nie van plan was om die verhouding te herbou nie, maar het hulp nodig sodat hy nie meer na haar toe sou trek nie, sodat hy homself van hierdie verslawing en lyding sou bevry.

Na aanleiding van die teoretiese idee dat emosionele afhanklikheid slegs berus op die sielkundige 'hoofstede' wat die gegewe onderwerp in 'n geliefde 'belê' het, stel ek voor dat die kliënt 'n beeld van hierdie gevoelens voor hom skep.

Nadat hy gedink het, het die jongman gesê dat hierdie gevoelens soos 'n groot goue bal is, waaruit 'n draad uitsteek wat dit verbind met die ballon daarbo. Ons het vasgestel dat hierdie bal die meisie simboliseer aan wie hy sy gevoelens oorhandig het, in die hoop om haar met hierdie gevoelens vas te hou.

Daarna het ek die kliënt genooi om hierdie klont, dit wil sê my gevoelens, weer in homself op te neem as sy energie. Aanvanklik het hy nie verstaan hoe dit gedoen kan word nie. Ek het voorgestel dat hy hulle weer in sy liggaam nooi, maar hy het nie daarin geslaag nie. Skielik het hy self 'n oplossing gevind:

- Ek moet hierdie klomp self binnegaan! Omdat hy groter is as ek.

- Wel, doen dit.

In sy verbeelding betree hy hierdie knop en voel dat gevoelens wat voorheen verlore was, hom van alle kante beklee, soos 'n goue glansende aura, wat sy hele liggaam binne -in vul, en die bal vlieg weg en sweef iewers na die kant toe.

- Hierdie gevoelens beskerm my selfs, ek voel sterkte en onafhanklikheid. Nou behoort hierdie gevoelens aan my, en ek kan dit vryelik wegneem, ek kan dit aan iemand anders rig. En hoe kon sy sulke mooi gevoelens verwaarloos?

- Hoe voel jy nou oor hierdie meisie?

- Weet jy, nou gee ek regtig nie om nie. Ek wil nie eers 'n Mercedes voor haar ry om wraak te neem nie. Ek is regtig vry.

- Ons moet weer vergader om seker te maak dat die resultaat werklik volhoubaar is. Miskien is 'n bietjie werk nodig.

- Nee, ek is heeltemal seker. Indien nodig, bel ek u weer.

Hy stap met 'n baie selfversekerde en sterk gang van my af weg, hy bel nie weer nie.

'N Opmerking. Hierdie geval, net soos die vorige en vele ander, toon aan dat die subjek dit met behulp van bewuste handelinge met betrekking tot die beeld van sy gevoelens werklik aan homself kan teruggee en daardeur bevryding kan verkry van emosionele afhanklikheid.

Tradisioneel glo psigoterapeute dat met 'n maat met wie die verhouding verbreek is, 'n mens geestelik (en / of regtig) moet groet en hom moet laat gaan. Dit is egter nie so maklik om afskeid te neem nie, want die hart, siel en gevoelens bly steeds by die een aan wie hulle voorgestel is, met wie hulle verbind is.

Voordat u loslaat, moet u u 'belegging' terugkry, anders werk niks. Soms gebeur dit self spontaan, maar meestal is die probleem van emosionele afhanklikheid uiters moeilik om op te los, blykbaar weens 'n gebrek aan begrip van die belangrikheid van hierdie aspek en die gebrek aan geskikte tegnologie.

Dikwels stel psigoterapeute voor om die verbindingsdraad geestelik te skeur of te sny, die eks-eggenoot geestelik te verban, ens. Hierdie meganiese metodes gee soms bevryding, maar aangesien dit nie drade is wat mense bind nie, maar gevoelens, kom die meeste van die oplossings nie voor nie, of is hierdie oplossing gedeeltelik en onstabiel.

Die terugkeer van gevoelens en dele van die persoonlikheid met behulp van 'n visueel weergegee beeld van hierdie gevoelens of dele van die persoonlikheid veroorsaak nie weerstand nie, aangesien die individu niks verloor nie. Daar is ook niks moreel laakbaar in hierdie aksie nie, omdat dit nie die voorwerp van liefde benadeel nie en dit nie verdryf nie, dit nie laat vaar nie. Daarna is dit egter heel moontlik om die voorwerp te laat vaar, wat nie meer toegerus is met 'n onweerstaanbare aantrekkingskrag nie.

Die onderwerp kan egter addisionele motiewe hê om nie te doen wat die terapeut hom vra nie, en dit skep nuwe probleme en funksies van die werk. Die terapeut moet leer om die kliënt se weerstand teen vrylating te oorkom of te omseil.

Voorbeeld 4. "'n Vreeslike duif"

Die meisie kon nie die jong man vergeet wat haar twee jaar gelede verlaat het nie. Elke aand het sy haar verbeel dat hy langs haar was, en dit was pynlik. Natuurlik het ek haar uitgevra oor die redes vir die breuk en oor die wenslikheid en moontlikheid van versoening. Alles het gesê dat dit nodig was om uiteindelik totsiens te sê en die vorige minnaar te laat vaar.

Ek het haar dadelik uitgenooi om die deel van haar persoonlikheid of die gevoelens wat sy in haar geliefde "belê" het, aan te bied en wat sy met sy vertrek verloor het. Sy het dadelik geantwoord dat dit 'n duif was.

Ek het verduidelik dat die duif gewoonlik die siel simboliseer en gevra of sy gereed is om hierdie duif terug te gee, om dit terug te aanvaar as deel van haar persoonlikheid? Sy het bevestig dat die duif, wat sy duidelik voorgestel het, wel deel uitmaak van haar persoonlikheid, maar om een of ander rede is hy bang om na haar te gaan.

- Hoekom nie?

- Omdat ek sy vlerke knip.

- Hoekom doen jy dit?

- Wel, natuurlik, sodat hy nie wegvlieg nie.

Dit is die eerste moeilikheid. Dit was nodig om aan die meisie te verduidelik dat die siel nie van haarself kan wegvlieg nie, dat dit steeds aan haar behoort. En ook die feit dat hoe meer jy iemand in gevangenskap hou, hoe meer breek hy uit.

Dit is alles verduidelik, maar aangesien die kriterium van waarheid ervaring is, het ek voorgestel dat sy ter wille van die eksperiment aan die duif verduidelik dat die meisie nie meer sy vlerke sal knip nie. Hierdie verklaring het 'n uitwerking gehad, die duif wou reeds na die meisie terugkeer, maar was steeds bang. Nie een van die versekeringe van die meisie waarna ek haar gedruk het, het gehelp nie. Dit is die tweede moeilikheid.

Toe ek die woorde en intonasies van die kliënt noukeurig waarneem, het ek skielik besef dat dit eintlik sy was wat vir die duif bang was. Sy was bang vir sy vryheid, bang dat hy weer haar gevoelens saam met hom kon lei. Dieselfde vrees het haar die vlerke van die duif laat knip, so dit is 'n nuwe en terselfdertyd ou probleem, maar 'n nuwe benadering is nodig.

Toe stel ek voor dat die meisie paradoksaal genoeg aan die duif verklaar dat sy self nie meer vir hom bang sou wees nie. Die meisie was verbaas omdat sy oortuig was dat die duif vir haar bang was. Sonder om te verduidelik, het ek daarop aangedring dat dit 'n paradoksale tegniek is en moet beproef word.

Sy gehoorsaam, en die duif vlieg dadelik in haar bors in. Die meisie haal baie dieper en vryer asem, haar oë brand, sy voel beter en al haar vrese verdwyn.

Noudat sy haar voormalige vriend voorgestel het, was sy heeltemal vry van hom. Nou kan sy maklik van hom afskeid neem en absoluut met selfvertroue bevestig dat sy nie meer ly en geen verslawing ervaar nie.'N Week later bevestig sy weer die positiwiteit en stabiliteit van hierdie resultaat.

'N Opmerking. In hierdie voorbeeld het ons nog twee moontlike probleme ondersoek wat u kan ondervind wanneer u beleggings terugbring:

1. Die individu pleeg 'n mate van geweld oor die geïnvesteerde deel van die persoonlikheid (dit wil sê oor homself), waardeur sy vertroue in hom (haarself) verloor;

2. Die individu is bang vir die terugkeer van 'n deel van die persoonlikheid, uit vrees dat dit hom in die steek sal laat of hom sal beheer, ens. Daar is 'n interne skeuring en vrees vir onsuksesvolle beheer oor jouself.

Uit hierdie en ander gevalle kan ons tot die gevolgtrekking kom dat die onderwerp van emosionele afhanklikheid soms 'n gevoel van onveiligheid in homself ervaar, homself nie waardeer nie, nie sy gevoelens of vermoëns vertrou nie. Soms weerstaan hy hom om hom te bevry van die verslawing waaroor hy kla, omdat hy vrees dat hy nuwe foute in vryheid sal maak of dat hy deur niemand nodig sal wees nie, hy sal niemand vind nie, ens.

Die metode kan op 'n aantal ander probleme toegepas word, met klein aanpassings van die tegniek, noem ons dit uitbreidings van die toepassingsgebied van die metode, of meer eenvoudig, uitbreiding van die metode.

Uitbreiding van die metode 1. Emosionele verslawing en psigosomatika

Emosionele verslawing kan aanleiding gee tot psigosomatiese simptome, wat die individu nie as gevolg van verslawing beskou nie, maar as 'n somatiese malaise, waarmee hy soms mediese hulp soek, maar laasgenoemde lewer geen resultate nie. Hier is twee voorbeelde om aan te toon hoe dit kan gebeur.

Voorbeeld 5. "Spinnekop op die rug"

By een van die seminare het ek die studente genooi om hul werk te wys. Die student het gevra om haar psigosomatiese probleem op te los. Sy het konstante en erge rugpyn ondervind, dit het haar verhinder om normaal te slaap, haar rug in enige posisie. Sy het hulp by dokters gesoek, maar hulle kon haar nie help nie.

Ek het haar genooi om 'n beeld van hierdie pyn voor te stel. Sy sien die pyn as 'n groot spinnekop wat op haar rug sit. Aangesien die spinnekop gewoonlik 'n man simboliseer, het ek voorgestel dat sy 'n ernstige probleem het in haar verhouding met 'n man.

Dit blyk dat haar vriend 'n dwelmverslaafde is, en sy probeer hom steeds red van hierdie verslawing, maar sy kan niks doen nie. Probeer om die verhouding met hom te verbreek, maar kan ook nie van hom ontslae raak nie. Ons het verskillende truuks probeer om haar van die teenwoordigheid van die spinnekop op haar rug ontslae te raak, maar niks het haar gehelp om van hierdie emosionele verslawing ontslae te raak nie.

Sy het verstaan dat sy hom steeds nie sou kon red nie, dat sy haar gesondheid en lot opgeoffer het, maar hom om een of ander rede 'nie' kon laat gaan nie. Toe vra ek haar om namens die spinnekop te antwoord op die vraag: "Moet hy gered word en iewers op sy rug gesleep word, waarheen hy miskien nie gaan nie?"

Verantwoordelik vir hom, het die meisie besef dat hy dit glad nie nodig het nie, en daarom het hy verset. Onmiddellik kon sy die spinnekop los, hy verdwyn en die pyn in haar rug verdwyn op dieselfde oomblik. Op dieselfde aand verbreek sy alle betrekkinge met die dwelmverslaafde.

Na 'n rukkie ontmoet sy 'n ander man, trou, kry 'n kind en leef gelukkig. Sedertdien het haar rug nog nooit (ten minste vir die volgende 4 jaar) seergemaak nie. Sy het my hierdie verhaal vertel vier jaar na die sessie, waarvan ek selfs vergeet het.

'N Opmerking. Dit is duidelik dat die student nie die verhouding kon verbreek uit 'n vals verstaanbare pligsbesef teenoor hierdie jong man nie; sy het op 'n wonderwerk gehoop en was bang om verantwoordelik te wees vir sy verdere val. Daarom het sy nie die tegnieke wat aanvanklik aan haar gebied is, opreg toegepas nie.

Nadat sy die voorgestelde vraag namens die 'spinnekop' beantwoord het, besef sy dat hy nie gered hoef te word nie, en sy verdere val is vooraf bepaal deur sy eie begeerte, sy was nie daarvoor verantwoordelik nie. Sy besef dat sy hom teen haar wil op haar rug sleep.

So 'n onmiddellike bewustheid, wat deur geen van die argumente van die terapeut bereik kon word nie, het haar in staat gestel om hierdie persoon los te laat, op te hou om skuld by hom te voel en haar terug te druk om hom te red. Daarom het die rug onmiddellik oorgegaan en het dit nie meer seergemaak nie, en sy kon regtig met hierdie persoon skei, van emosionele afhanklikheid ontslae raak, regtig 'n valse pligsbesef prysgee.

Aan die een kant is dit 'n geval van psigosomatiese siekte, aan die ander kant 'n geval van emosionele afhanklikheid gebaseer op 'n pligsbesef. Maar dit is belangrik om te verstaan dat die besef van die betekenisloosheid van haar "prestasie" onderskeidelik tot teleurstelling gelei het, dat die meisie onmiddellik haar belegging geneem het, kan 'n mens sê, outomaties.

Voorbeeld 6. "25 jaar se hartpyn"

'N 70-jarige vrou het aan chroniese hartpyn gely; sy moes van tyd tot tyd stop om te rus. Af en toe voel sy so erg van 'n hartkramp dat sy vir haar lewe gevrees het.

Hierdie verskynsels het 25 jaar gelede met haar begin gebeur, na die dood van haar geliefde man, wie se nie -amptelike vrou sy was, was daar nie meer mans in haar lewe nie. Sy dood was 'n swaar slag vir haar, maar sy het geglo dat sy hierdie smart reeds kon oorleef en volkome herstel het.

Ek het haar gevra om 'n beeld van die hartseer wat sy ervaar voor te stel. Die beeld van pyn was soos 'n lem, selfs 'n bajonet. Sy was baie verbaas toe ek voorstel dat haar hartprobleme verband hou met die ou sielkundige trauma.

- Dit kan nie wees nie, 25 jaar het verloop. Toe was ek natuurlik baie bekommerd, maar ek het lankal bedaar.

'Wel, dan sal dit baie maklik wees om hierdie lem te laat vaar.

- Ja, ek het hom laat gaan, maar hy vertrek nie.

- Wel, probeer weer.

- Tog verdwyn hy nêrens nie.

U het hom dus een keer iets baie waardevol vir u gegee en dit nog nie teruggegee nie. Kan jy jou voorstel hoe dit lyk?

'Dit is my gewonde bloedige hart.

- Is dit regtig jou hart?

- Ja, natuurlik, myne!

- Stem u in om dit aan u liggaam terug te gee sodat dit in plek is?

- Ja, maar hy het so 'n wond, ek is bang dat dit my sleg sal laat voel.

- Nee, as u dit neem, dan kan u dit eers genees. Om dit te doen, vertel hom net dat jy hom toelaat om te genees, jy sal hom nie meer seermaak nie.

- Ja, dit het op sy plek gekom en word geleidelik genees.

- Vertel my wanneer dit heeltemal genees.

- Ja, dit het reeds genees. Dit het vir my op een of ander manier makliker geword.

'Kyk nou weer na die lem.

- En hy is nie meer nie! Hy het self verdwyn.

Toe is die sessie geleidelik afgehandel. Nadat sy berig het dat haar hartseer nie meer herhaal word nie, en dat sy nie meer hoef te stop om te rus op pad na die bus nie.

'N Opmerking. Dit volg uit hierdie saak dat emosionele afhanklikheid vir baie jare kan voortduur, hoewel die individu nie eens daarvan bewus is nie. Boonop is hy nie bewus daarvan dat sy fisiese siekte die gevolg is van hierdie verslawing nie.

Uitbreiding 2. Emosionele verslawing en samevloeiing

Baie gevalle van verslawing word bepaal deur vroeë samesmelting met die moeder, maar nie net met die moeder nie, hoewel dit in die praktyk die algemeenste is. Dit gebeur meestal by meisies. 'N Volwassene is nog steeds 'n klein kind, wat voel met die sintuie van 'n ander persoon, maar weet nie hoe om hom as 'n aparte wese te voel nie en staan op sy eie voete.

Die probleem is dat hy nie eers weet hoe om anders te voel nie, hy het nog nooit die ervaring van onafhanklikheid gehad nie, en hy is bang vir so 'n toestand of beskou dit as 'n soort immorele verraad van sy moeder.

Terselfdertyd kan hy ly daaraan dat hy altyd besluite neem en sy persoonlike lewe bou volgens die mening van die moeder, pynlik enige van haar grille of siektes ervaar, in wanhoop is by die gedagte aan haar dood, altyd voel skuldig voor haar, ens.d.

Dit is baie moeilik om van so 'n verslawing ontslae te raak, en in my praktyk het ek hierdie moeilike gevalle herhaaldelik teëgekom. Standaard verbale terapie is gewoonlik baie langtermyn, maar die reeds beskryfde metode van emosionele beeldterapie toon groot belofte.

Voorbeeld 7. "Samesmelt met ma"

'N Vrou van ongeveer 35 jaar met 'n eie kind het die volgende versoek by die werkswinkel gerig. Haar hele lewe was deurtrek van 'n gevoel van onbeduidendheid en afhanklikheid van haar gevoelens en besluite van haar ma.

Moeder se behoeftes en opinies was belangriker as haar eie, die geringste siekte van die moeder het tragiese gevoelens veroorsaak, en die gedagte dat moeder sou sterf, het die idee laat ontstaan dat dit daarna onmoontlik is om te lewe. Mamma het afsonderlik geleef, maar haar invloed op haar dogter was nietemin onvoorwaardelik en onvoldoende. Sy het gevoel dat iets in hul verhouding verkeerd was, maar het nie verstaan wat fout was nie.

Die belangrikste taak was om 'n vrou te help om te besef watter deel van haar persoonlikheid sy in die kinderjare aan haar ma toevertrou het en waarom? Dit het geblyk dat dit haar klein kinderhart was, en ondanks die vertroue dat dit haar hart was, het sy groot probleme ondervind om dit by haarself te herwin.

Uiteindelik het sy hierdie hart na haar liggaam teruggegee, onmiddellik het haar gedagtegang verander. Sy het skielik besef dat haar ma 'n aparte persoon van haar is, dat haar ma haar eie persoonlike geskiedenis het, wat haar eerste man en ander omstandighede insluit, dat haar ma haar eie karakter en haar eie dwalings het. Maar bowenal is sy getref deur die onmiddellike gevoel van afsonderlikheid en onafhanklikheid.

Terwyl sy hierdie nuwe subjektiewe werklikheid wat aan haar geopenbaar is, bemeester het, het die klein hartjie in haar bors gegroei en geleidelik verander in 'n volwasse groot en volwaardige hart, waarvan sy sielkundig ontneem is. Nou besef sy dat sy self kan voel en besluite kan neem volgens haar behoeftes; dit was nuut en wonderlik.

'N Opmerking. Die metode van opbrengs op belegging kan dus effektief wees in geval van samevloeiing.

In die geval van 'n samesmelting, kan en kan ander tegnieke suksesvol toegepas word. Dikwels is daar gevalle waar die kliënt sielkundig in die baarmoeder van die moeder is (dit word uitgedruk in die vorm van 'n eier, sak, vat of grot waarin hy geleë is), hy weier om gebore te word.

Hier kan u op verskillende maniere gaan, byvoorbeeld, u kan u geboorte in u verbeelding naboots (tradisionele metodes van simbooldrama, psigodrama en liggaamsterapie is egter ook geskik), maar in ons praktyk het ons 'n paradoksale benadering ontwikkel wat ons toelaat om hierdie probleem in 'n aantal gevalle onverwags eenvoudig op te los.

Ons lig die kliënt in dat hy die moeder se baarmoeder hou, waarmee hy natuurlik saamstem. Daarna nooi ons hom uit om die baarmoeder te laat vaar, met verwysing na die beeld met die gepaste woorde. As dit nie genoeg is nie, word die vorige metode om ingeslote gevoelens terug te keer, by hierdie prosedure gevoeg.

Voorbeeld 8. "Laat die moederskoot los"

Tydens die seminaar het ek voorgestel dat die groeplede 'n geestelike oefening uitvoer, die kring van 'Gesondheid' betree; die reaksies was anders, maar meestal positief. Een deelnemer, 'n jong meisie, het egter gesê dat sy haarself om een of ander rede in 'n vat, in 'n roerlose anemiese toestand, probeer uitkom het, haarself uiteindelik in die see gesien het, maar ook in 'n bloedarmoede was.

Ek het hierop gesê dat sy heel waarskynlik 'n moeilike geboorte gehad het, of dat daar 'n emosionele afhanklikheid van haar ma is. Waarop sy geantwoord het dat beide waar is. "Jy moet vir mamma en haar baarmoeder laat gaan," het ek aangeraai, "want net jy hou hulle vas, nie jy nie. Maar dit sal baie werk verg. Ons sal dit later hanteer as jy wil."

Daarna het ek die indrukke van die ander lede van die groep bespreek. 'N Paar minute later spring die meisie op en begin opgewonde heen en weer in die kring van die groep loop. Ek het natuurlik gevra wat met haar gebeur en of sy haar probleem wil bespreek? Sy het geantwoord dat sy my advies reeds gevolg het en dat sy alles self verder sou doen.

Ek het aanhou werk met die groep, en die meisie het soms in sirkels geloop, toe gestop en gehuil. Geleidelik kalmeer sy en gaan sit op haar plek. By die volgende seminaar, 'n paar maande later, bevestig sy dat sy haar probleem werklik opgelos het, dat haar afhanklikheid van haar ma en haar baarmoeder verdwyn het.

'N Opmerking. Hierdie geval illustreer 'n ander tegniek om 'n afhanklikheid vry te stel, waar die kliënt die voorwerp vrystel waarvan hy dink dit hou. Byvoorbeeld, 'n individu beweer soms dat hy 'in die gevangenis' is en nie daarvan ontslae kan raak nie, al probeer hy hoe hard. Dan word hy uitgenooi om sy tronk vry te laat!

Die gevangenis stort in duie en die kliënt word vrygelaat. Dan besef hy dat hy sy eie gevangenis geskep het. Maar as hy die baarmoeder of gevangenis los, beteken dit dat hy ophou om in hierdie voorwerp te belê en dit outomaties aan homself teruggee.

Hierdie tegniek moet soms met die vorige gekombineer word. Gee eers die verlore dele van die persoonlikheid terug en laat dan die voorwerp van u verslawing los. As u dit regkry (om nie geweld uit te dryf nie, is onaanvaarbaar), dan is dit die maatstaf vir die sukses van die werk met die opbrengs op belegging. As u slegs die verbinding met geweld kan verbreek, beteken dit dat dit nie eintlik verbreek is nie.

Uitbreiding 3. Werk met fiksasie oor die verlede en hoop vir die toekoms

'N Tier het die man agternagesit. Hy hardloop daarvan weg en val in die afgrond, vang 'n wortel wat uit die berghang steek en hang daaraan. Toe hy afkyk, sien hy 'n ander tier wat op hom wag.

Toe hardloop 'n klein muisie uit die nertjie, langs die wortel, en begin aan die wortel knaag. Toe daar baie min oor was om die wortel af te breek, het die man skielik 'n klein aarbei op die helling reg voor sy gesig sien groei. Hy het dit afgeruk en geëet.

Dit is waar die gelykenis eindig en gewoonlik word daar geen interpretasie gegee nie en mense verstaan dit baie skeef, byvoorbeeld as 'n bewys dat ons lewe voortdurend ly, daar is net klein vreugdes.

Die betekenis daarvan is egter direk teenoor hierdie somber lewensuitkyk, en dit is baie maklik om dit te verstaan, die eerste tier is die verlede, waaruit 'n persoon met afgryse weghardloop, die tweede tier is die toekoms, wat 'n persoon altyd vrese. Die wortel is die wortel van die lewe, en die muisie is die onvergeeflike tyd. Maar die klein aarbei is 'n oomblik van die hede, en toe iemand dit eet, kom hy by die huidige oomblik en kry hy verligting.

Omdat daar in die hede geen verlede of toekoms is nie, wat beteken dat daar geen vrees en lyding is nie, is daar slegs 'n pragtige hede wat vir ewig kan duur. Daarom, om van lyding ontslae te raak, moet 'n mens dikwels eenvoudig terugkeer uit die verlede of die toekoms.

Voorbeeld 9. "Terugkeer uit die verlede"

Die jong man, wat 'n suksesvolle sakeman was, het baie geld gemaak, maar sy onderneming het sy werk gedoen en is ontbind. Hy was nie in die hede nie, het nie die betekenis van die lewe gevoel nie, alhoewel hy 'n gesin en soveel geld gehad het dat hy nie meer kon werk nie.

Dit blyk dat hy eers daaraan gedink het hoe goed dit was toe hy 'n suksesvolle onderneming bedryf het. Hy het ou vriende ontmoet, en hulle het net daaroor gepraat hoe goed dit was.

Ek het vir hom gesê dat hy blykbaar in die verlede vasgeval het en gevra wat hy daar gelaat het. "Ja, ek is almal daar." het hy uitgeroep. Ek het hom uitgenooi om homself in die verlede te sien en dit self hier terug te keer na die hede. "Maar hy wil nie. Hy is so goed daar. Hy sit in 'n groot kantoor, teken belangrike papiere, doen goeie dade. Hy wil nie na my toe terugkom nie."

'Verduidelik aan hom,' sê ek, 'dat hy vashou aan die illusie dat dit alreeds niks is nie.

"O, sodra ek hom vertel het, het hy reguit na my toe gehardloop. Hy het my liggaam binnegedring. Ek het op een of ander manier goed gevoel. Hoekom glimlag ek? Weet jy, ek glimlag net nooit so nie." Dit het aanhou, hy het weer gekom om te kyk of die effek nie verdwyn nie, dat hy nou die betekenis van die lewe gevind het.

'N Opmerking. In werklikheid het die werk baie langer geduur en 'n paar subtiele nuanses gehad, maar die essensie bly dieselfde. Ons kan nie net beleggings teruggee nie, maar letterlik onsself.

Op dieselfde manier word die probleem opgelos wanneer u in die toekoms belê, wat drome, verwagtinge en hoop genoem word. Die kliënt word uitgenooi om hulle na homself terug te bring om hul energie te gebruik in die huidige aktiwiteite of om hul welstand te verbeter, wat onmiddellik gebeur.

Uitbreiding 4. Omgaan met woede as 'n reaksie op teleurgestelde verwagtinge (frustrasie)

Woede ontstaan dikwels wanneer iemand nie sy verpligtinge teenoor ons nakom nie, misluk, bedrieg, "plaasvervangers" maak. As dit een geval is, veroorsaak dit nie 'n sielkundige probleem nie, die woede gaan geleidelik verby en ons vergewe die oortreder of besluit dat ons hom nooit weer sal hanteer nie. Dit is erger as konstante woede ontstaan omdat ons op iemand bly hoop dat ons verplig is om sy beloftes na te kom of ons verwagtinge na te kom.

Heel gereeld hoor jy: "Wel, hy moet homself verstaan?" Daardeur reken die kliënt gewoonlik op die ondersteuning en solidariteit van die terapeut. Maar as die konsultant die kant van die 'slagoffer' en die 'misleide' neem, sal dit nie die probleem oplos nie. Hy sal steeds verontwaardig kook en aan 'n gevoel van hulpeloosheid ly, en besef dat hy (sy) op geen manier geregtigheid kan bewerkstellig nie.

As die kliënt niks van sy maat verwag nie, nie hoop dat hy 'dividende' van hom sal ontvang nie, is hy nie kwaad nie. Daarom is dit dikwels die enigste en omgewingskorrekte uitweg - om op te hou hoop en op iemand anders te vertrou. Maar dan sal die kliënt 'n gevoel van skade ervaar, wat moeilik is om te hanteer.

Hy het immers 'n paar ernstige verwagtinge in 'n projek geplaas, en 'n mens sou kon sê dat hy gevoelens in hierdie verhouding belê het. Daarom is die belangrikste truuk om in sulke gevalle van woede ontslae te raak, die beleggings wat u gemaak het en u eie verwagtinge aan uself terugbetaal.

Voorbeeld 10. "Woede vir 'n onbetroubare man."

Die vrou was kwaad van haar eksman. Dit is nie dat hy haar verlaat en saam met 'n ander meisie gewoon het nie, selfs nie dat hy selde met die kind gepraat het en nie geld gegee het nie. Hy het nooit sy beloftes gestand gedoen nie, altyd 'vervang' in moeilike situasies, en sy het van haar kant af altyd probeer om die verhouding te handhaaf en hom vertrou. Hierdie woede het haar baie gepynig, sy kon dit nie hanteer nie, alhoewel sy verstaan dat hy nutteloos was en regtig daarvan ontslae wou raak.

Om mee te begin, het ek haar gevra om haar woede in die stoel voor haar voor te stel. Dit was die beeld van 'n grillerige swart, ruige monster wat gereed was om haar eksman letterlik uitmekaar te skeur vir die manier waarop hy haar behandel het.

Ek het aan die vrou verduidelik dat sy kwaad is juis omdat sy eenmaal ernstig in haar man belê het, in die hoop op sy gepaste gedrag, betroubaarheid en die nakoming van ooreenkomste. Maar omdat hy nie aan haar verwagtinge voldoen het nie en volgens haar bydrae 'nie haar dividende betaal het nie', was sy so kwaad vir hom.

Ek het voorgestel dat sy 'n beeld kry van die beleggings wat sy in haar man gemaak het, in haar verhouding met hom. Sy ontdek maklik die beeld van haar gevoelens. Dit was 'n warm, aangename dag, 'n kronkelende stroompie wat deur 'n pragtige weiding geloop het. Dit alles het sy een keer aan haar man gegee, maar het nie die regte terugkeer van hom ontvang nie.

Ek stel voor dat sy hierdie beeld, saam met die gevoelens daarin, terugneem na haarself. Sy aanvaar hierdie beeld, gevoelens kom terug in haar bors, waar sy 'n wonderlike warmte voel. Sy het dadelik beter gevoel en was reeds dankbaar vir die terugkeer van hierdie hulpbronne. Maar ek het haar genooi om weer na die beeld van haar eie woede te kyk.

Sy was verbaas. "Hy het gekrimp, hy het bedaar - sy het sirkelbewegings met haar hande gemaak, - hy het in 'n geel bal verander." Ek stel voor dat sy op 'n stoel sit waar die beeld van haar vorige woede geplaas word.

Dit het geblyk dat sy in die rol van hierdie bal glad nie kwaad was nie, maar dat sy haarself baie krag en energie gegee het vir die doel, dat dit makliker geword het om asem te haal. Hierdie toestand het haar baie gelukkig gemaak, en sy het ingestem om so te bly lewe. Die bal was duidelik in haar solar plexus, soos die son.

Daarna het ek aan haar verduidelik dat die solar plexus energie aan die hele liggaam gee, maar as 'n persoon baie woede ophoop, bly dit in die solar plexus, en die asemhalingsfunksie word moeilik as gevolg van diafragma.

Sodra sy haar belegging gekry het en terug hoop, hoef sy nie kwaad te wees vir hom nie, en die monster is weg. Die solar plexus het weer normaal geword en sy het baie energie vir haar lewe gekry.

Sy aanvaar beide die teruggekeerde "hoofstad" en hierdie bal, waarna sy voel dat daar baie warmte en baie aangename sensasies in haar liggaam is, en dat sy glad nie kwaad was vir haar eksman nie. Sy stel hom voor aan 'n ander stoel en kon maklik sê: "Totsiens, ek wens u geluk in u persoonlike lewe."

'N Opmerking. Dit is reg, as u ander hul verpligtinge nakom, maar as dit nog steeds nutteloos is en u ly aan woede en hulpeloosheid, is dit beter om u belegging te neem en op te hou om veranderinge van hierdie mense te verwag. Dit is baie moeilik om jouself weer op te voed, en om ander te verander is byna onrealisties.

By die seminaar waar ek hierdie idees gedeel het, het die twee deelnemers dieselfde insig gehad: "Ek het verstaan waarom ek vir 24 jaar vreedsaam saam met my man gewoon het en nooit geskei het nie. Ek het nooit iets van hom verwag nie. En hy het selfs my verwagtinge oortref."

Uitbreiding 5. Om die hoop terug te bring wat iemand by 'n kliënt stel

Dit is 'n uitbreiding van die metode van opbrengs op belegging na heeltemal "mistieke" gevalle.

Voorbeeld 11. Spook van liefde

By die seminaar het 'n student hulp gevra. Sy het drie jaar gelede met 'n jong man geskei, maar sedertdien voel sy voortdurend dat dit lyk asof sy in haar lewe teenwoordig is; soms voel sy selfs asof 'n vreemde liggaam op haar liggaam lê, dat sy regtig swaar en styf voel in bewegings. Sy kan net nie daarvan ontslae raak nie.

Ek het eers besluit dat hy eintlik nog steeds vir haar dierbaar was, en dat sy hom nie regtig laat gaan het nie. Ek het haar gevra of sy dele van haar persoonlikheid daarin gelaat het. Maar sy het dit vasberade verwerp, sy het gesê dat sy hom self verlaat het, sy was nie 'n bietjie spyt dat sy 'n lang kêrel gehad het nie. Haar intonasie het geen ruimte gelaat vir die vermoede van opregtheid nie. Toe raai ek en vra:

- En was hy nie teen die onderbreking nie?

- Hy was baie gekant. Hy wou my nie laat gaan nie.

- Miskien was dit hy wat 'n paar van sy dele of energie in u nagelaat het? As mense verlief raak, belê hulle in 'n ander met hul hoop op 'n lang lewe saam en liefde. Kom sê nou vir hom: "Ek gee jou al jou hoop terug wat jy in my gestel het."

Ek is nog nie klaar nie, en die meisie se gesig het al geskyn van lig en vreugde. Met entoesiasme het sy gesê dat sy onmiddellik, saam met hierdie frase, 'n soort swaarmoedigheid van haar geskei en weggegaan het, dat sy vry voel en nou makliker asemhaal.

Twee weke later, op dieselfde seminaar, bevestig sy dat sy nie meer swaarkry aan haar liggaam voel nie, niks hou haar meer vas nie, en sy voel lig in haar liggaam en is baie dankbaar vir hierdie resultaat. Hierdie en die vorige geval leer dat:

1. 'N Ander persoon kan ons' astraal 'nastreef as ons hom iets skuld, sy hoop neem, maar dit nie vervul nie;

2. As hierdie hoop vir hom herstel word, sal hy ons nie meer kan nastreef nie;

3. Dat ons nie net ons beleggings wat ons in 'n ander persoon gemaak het, kan wegneem nie, maar hom ook kan terugbring na sy verwagtinge, sy gevoelens, as ons nie meer met hom te doen wil hê nie. Dat dit u toelaat om ontslae te raak van obsessiewe teistering en aggressie van iemand, wat nuwe geleenthede bied om werk uit te brei;

4. As u u verwagtinge by iemand plaas, is u teleurgesteld en kwaad as hy nie aan u verwagtinge voldoen nie;

5. Verwyder u ongeregverdigde hoop en word nie kwaad nie.

Uitbreiding 6. Omgaan met hartseer en verlies

In die geval van verlies van hartseer en verlies, gebeur dieselfde as met emosionele afhanklikheid, dit wil sê ons beleggings "dryf weg" van ons iewers saam met 'n oorledene wat ons dierbaar is of met enige ander verlies. Dit is heeltemal verstaanbaar, want ons het hierdie persoon of selfs 'n voorwerp waardeer, ons wou hom verder besit, ons het iets in die toekoms met hom geassosieer. Ons verloor ons hoop en drome, dele van die siel wat stewig geheg is aan 'n geliefde en dierbare voorwerp.

Daarom, selfs hier, hoe sinies of verkeerd dit ook al mag lyk, is dit nodig om die belegde kapitaal terug te gee, en dan kan ons gemoedsrus herwin en afskeid neem van dit wat ons nog steeds nie kan teruggee nie. Hierdie tegniek is baie effektief in die geval van die dood van 'n geliefde en die verlies van 'n ongebore kind, verlies van huis, finansies, verlies van 'n loopbaan, selfs 'n liggaamsdeel in die geval van 'n operasie., ens.

F. Perls het 'n 5-stap model van afskeid ontwikkel in die geval van die dood van 'n geliefde. Dit bevat die volgende stappe:

1. Erkenning van feite;

2. Voltooiing van onafgehandelde sake;

3. Afskeidseremonie;

4. Treur;

5. Die huidige groet.

Hierdie model kan toegepas word in alle gevalle van verlies of skeiding, sowel as in gevalle van emosionele afhanklikheid. Dit ontbreek egter op die oomblik wat ons reeds genoem het: die terugkeer van verlore gevoelens of dele van u persoonlikheid. Daarom is dit meer moeisaam en tydrowend, gee dit nie volle vertroue in die voltooiing van die proses nie.

Dit kan gedoen word met 'n doelgerigte prosedure wat ons ontwikkel het, en sodoende sal die verdriet baie vergemaklik en versnel word. Maar ons vervang hierdie tegniek nie, maar gebruik dit in kombinasie met 'n opbrengs op belegging. Praktyk bevestig die doeltreffendheid van sulke werk.

Voorbeeld 12. "Bal van sagte wol"

'N Bejaarde vrou van 63 jaar, wie se man 'n jaar gelede oorlede is, het na my konsultasie gekom. Sy was baie lief vir haar man, het in perfekte harmonie geleef, 30 jaar saam, daar was geen kinders nie. Sy ly aan slapeloosheid, konstante druk in die bors wat haar verhinder het om asem te haal, depressiewe bui, gereelde trane, ens.

Sy is ses maande lank deur dokters behandel, van die medikasie wat sy geneem het, het dit net erger geword. Die dokters het geen fisiologiese afwykings in die werk van haar liggaam gevind nie.

In die eerste sessie het ek uitgevind dat sy die feit van haar man se dood erken en geen skuldgevoelens voor hom of onafgehandelde sake het nie, dat sy geen selfmoord begeertes het nie. Daardeur het ek opgemerk dat die oogarea en voorkop gespanne is en donkerte rondom die oë.

Dit het geblyk dat vriende tydens die begrafnis haar aanhou hou en haar aanspoor om nie te huil nie, want dit sal die oorledene steur. Ek het besef dat sy baie onderdrukte trane gehad het, en daarom word dit van tyd tot tyd vir enige rede gestort.

Ek het uit haar terughoudendheid verstaan dat sy nie voor my sou huil nie, en ek het voorgestel dat sy haar net voorstel hoe die reën voor haar val en daarna kyk totdat dit eindig. Sy stem in en sien dat daar 'n fyn motreën oor sy graf val. Sy kyk hierdie prentjie 'n rukkie totdat die reën eindig.

Die beeld van die blou lug, son en groen woud verskyn, sy het hierdie foto as 'n nuwe dag geneem. Die gebied rondom die oë word helderder. Dit was genoeg vir die eerste sessie, toe sy die tweede keer kom, het sy gesê dat almal by die werk verbaas is waar sy was, dat sy nie meer huil nie. 'Andersins,' sê hy, 'sal hulle my enige vrae vra, maar my trane loop steeds.'

Hierdie tegniek, 'kyk na die reën', gevolg deur die aanneming van 'n sonnige dag, is uitgevind as deel van emosionele beeldingsterapie, spesifiek vir gevalle waar dit nodig is om 'n persoon te help om geblokkeerde trane los te laat. Dit word gereeld gebruik in 'n situasie waarin u afskeid moet neem.

Sy het egter steeds 'n meer akute simptoom gehad - druk en pyn in die bors, wat haar voortdurend inmeng. Ek het haar genooi om 'n beeld van hierdie pyn voor te stel. Sy het gesê dit is 'n donker knop.

Dit is duidelik dat hierdie knop 'n beeld van 'n spasma is, met die hulp wat sy probeer het om haar reeds oorlede man of belangrike herinneringe aan hom vas te hou. Ek het gevra wat in die knop is. '' N Bal sagte, baie warm en aangename lila wol 'was die antwoord.

Ek het besef dat hierdie warboel die warm gevoelens simboliseer wat sy deur die jare vir haar man opgebou het. "Wat sou jy met hom wou doen?" Ek het gevra. 'Ontspan,' antwoord sy. Ek stem saam met haar voorstel, en die draad van die bal begin geleidelik êrens in die ruimte gaan.

Na 'n rukkie besef sy waarheen die draad gaan. Sy het gesê dat die hoek by haar man se graf oopgegaan het en dat die draad daarheen gaan. Geleidelik rol die bal af, en die hele draad gaan in die graf in, toe sluit die hoek van die graf vanself. Op dieselfde oomblik ondergaan die kliënt baie sterk psigosomatiese veranderinge: die knop verdwyn heeltemal, en daarmee verdwyn die druk in haar bors en soos sy sê, selfs haar oë word helder.

Daarna kon sy maklik asemhaal en voel dat alles wat lank op haar gedruk het heeltemal verdwyn het. Sy bedank verskeie kere vir hierdie resultaat, hoewel sy aanhoudend gevra het of ek dit alles gedoen het. Blykbaar het sy besluit dit is hipnose of towery. Dit sluit ons werk af.

'N Opmerking. By die ontleding van hierdie saak, moet daarop gewys word dat die stadiums van erkenning van die feite, afhandeling van onafgehandelde sake en die afskeidseremonie reeds deur haar geslaag is in die proses van rou. Dit was net nodig om te treur en uiteindelik te laat vaar wat as die waardevolste in hierdie verhouding beskou is, wat gedoen is. In hierdie geval was dit nie nodig om iets terug te stuur wat saam met haar man weg is nie, maar dit was nodig om die warboel warm gevoelens wat sy vashou, te laat vaar, wat 'n kramp in haar bors veroorsaak het.

Uitbreiding 7. Omgaan met bloedskande gevoelens

Hierdie probleem lyk vir baie sielkundiges onoplosbaar. Selfs Z. Freud het geen metode aangedui om ontslae te raak van die bloedskendende aantrekkingskrag van 'n seun na 'n moeder of 'n dogter by 'n vader nie (Oedipus -kompleks, Electra -kompleks), behalwe vir dieselfde bewustheid. Om u verbode begeertes te besef, help egter, maar dit genees nie.

Dit is werklik 'n struikelblok vir klassieke psigoanalise. Om van sulke gevoelens ontslae te raak, is eintlik moontlik met behulp van die opbrengs op beleggingsmetode. Omdat hierdie gevoelens en verhoudings onderworpe is aan dieselfde wette as enige ander emosionele verslawing.

Voorbeeld 13. "Crooked Scimitar"

Letterlik tydens die pouse tussen lesings, het 'n student wat reeds in my meesterklas gestudeer het, na my geroep met 'n versoek om hulp. Haar pa het haar die hele tyd beheer, was duidelik jaloers, het 'n verslag gevra: 'waar was', het hy geskandeer. Selfs op skool het hy haar verbied om met seuns te kommunikeer, en nou vervolg hy haar met vermoedens en verbod wat nie ooreenstem met haar ouderdom nie.

'Gister het hy nog 'n skandaal gemaak,' het sy gekla, 'nou voel ek asof ek nie kan asemhaal nie. In die oggend versmoor ek, ek kan dit self nie agterkom nie, help. (Ek verstaan beslis dat sy verstik van woede).

- Dink daaraan hoe die beeld van u gevoelens lyk?

- Om een of ander rede sien ek dat pa my 'n groot kromme gee, 'n blink skêr! (Kommentaar. Sy is verbaas. Vanuit die oogpunt van psigoanalise sal almal egter verstaan wat die beeld van 'n krom scimitar beteken. Ons praat oor die vader se bloedskande aan sy dogter en haar vrees vir hulle. Maar ook haar aantrekkingskrag. Dit is bekend dat die skandaal tussen die pa en my dogter dikwels die onbewuste doelwit nastreef om bloedskande te vermy, maar ek het haar niks vertel nie omdat ek die meisie wou skok met die interpretasie.

- Het jy hierdie kakebeen nodig? (Ek sien sy huiwer)

- Nee, ek het hom nie nodig nie.

- Gee dit dan vir pa, vertel my wat u nie nodig het nie.

- Nee, ek is nie seker of dit my sal help nie. (Sy weerstaan duidelik en hierdie weerstand is uit die oogpunt van psigoanalise volkome verstaanbaar).

- Kom ons doen dit vir 'n eksperiment, as dit sleg is, sal ons alles terugstuur.

- Ouch! En toe ek dit vir my pa gee, het hy om een of ander rede klein in sy hande geword.(Sy is verbaas, maar ek durf nie aan haar verduidelik dat dit 'n simboliese verdwyning van 'n ereksie is nie).

- Wat voel jy nou? Hoe haal jy asem?

- Inderdaad, ek kan vry asemhaal. Dit het vir my maklik geword.

- Pas dit by jou? Stem u in om hierdie uitslag te behou?

- Ja. (Sy is verstom en verstaan nie wat gebeur het nie.) Die enigste ding is, ek weet nie hoe ek nou my woedende gedigte gaan skryf nie? (Dit blyk dat sy reeds drie notaboeke met kwaai verse gevul het.)

'N Opmerking. Waarlik, "skree die liefies, vermaak hulself net." Hiermee het ons die sessie beëindig, ook omdat die verandering verby was. Maar sedertdien het hierdie student nie meer gekla oor die 'tirannie' van haar pa nie.

Voorbeeld 14. "Kleure van gevoelens"

'N Ander student het tydens 'n meesterklas haar onstuimige verhouding met haar pa bespreek. Haar pa het aan alkoholisme gely en hysteriese tonele vir die gesin gereël: "Ek sal myself uit die venster gooi." Maar dit was nie die belangrikste ding nie, sy was bang en getraumatiseer toe hy haar op sy skoot wou sit.

Sy het gevoel dat dit nie net dit was nie, maar dat dit reeds verband hou met seksuele ervarings. Hy het erken dat hy nie geweet het hoe om hierdie gevoelens te hanteer nie, dat sy op 'n tydstip selfs die deur na haar slaapkamer met 'n kas toegemaak het sodat pa haar nie in die nag kon binnekom nie. Ek het gevra hoe haar verhouding met haar pa in hierdie konteks lyk.

- Ek sien dit asof pappa my met sy verf vlek, en ek vlek hom met my verf. (Kommentaar. Verf in die taal van beelde beteken gevoelens. So ruil hulle gevoelens uit.)

- Ek stel voor dat u sy pa se verf aan hom teruggee en die uwe by hom neem. Doen dit nou.

(Die student mediteer 1-2 minute)

- Ek het dit gevat. Nou het pa 'n soort uniformblou geword, en ek is ook uniformblou. (Kommentaar. Blou is die kleur van kalmte).

- Wat voel jy nou?

- Wonderlike. Pa is nou net 'n pa. Daar is geen vrees meer nie.

Die sessie was verrassend kort (besonderhede natuurlik weggelaat), maar baie effektief. Die resultaat was stabiel, soos blyk uit ander lesse in die meesterklas.

'N Opmerking. Die metode van opbrengs op belegging kan dus 'n effektiewe manier word om 'n klassieke psigoanalitiese probleem op te los wat voorheen prakties onoplosbaar gelyk het. Dit is ook belangrik in die geval van erotiese oordrag na die psigoterapeut.

Om hierdie oorsig van die ROI -metode af te sluit, wat die oorspronklike tegniek van emosionele beeldterapie is, wil ek sê dat dit geskik was vir die oplossing van 'n hele reeks terapeutiese take. Hy het ongelooflike doeltreffendheid en impakspoed getoon.

As u dit gebruik, word baie komplekse terapeutiese take binne een of twee sessies opgelos, die resultate is stabiel. Nie alle moontlikhede van hierdie metode is nog onthul nie.